ميلاد مريم العذراء المباركة

[ad_1]

ميلاد مريم العذراء المباركة

تاريخ العيد: سبتمبر 08

تحتفل الكنيسة الكاثوليكية اليوم بميلاد مريم العذراء المباركة في تاريخها التقليدي الثابت في 8 سبتمبر ، بعد تسعة أشهر من الاحتفال في 8 ديسمبر بحملها الطاهر كطفل للقديسين يواكيم وآن.

لا يتم تسجيل ظروف بدايات مريم العذراء والحياة المبكرة بشكل مباشر في الكتاب المقدس ، ولكن يتم ذكر وثائق وتقاليد أخرى تصف ظروف ولادتها من قبل بعض الكتاب المسيحيين الأوائل من القرون الأولى للكنيسة.

هذه الروايات ، على الرغم من أنها لا تعتبر موثوقة بنفس الطريقة مثل الكتاب المقدس ، تحدد بعض المعتقدات التقليدية للكنيسة حول ولادة مريم.

"Protoevangelium من جيمس" ، والتي ربما وضعت في شكل مكتوب النهائي في أوائل القرن الثاني ، يصف ماري الأب يواكيم كعضو ثري في واحدة من القبائل الاثني عشر من اسرائيل. كان يواكيم حزينًا للغاية ، إلى جانب زوجته آن ، بسبب عدم طفولتهم. "لقد دعا إلى الذهن إبراهيم" ، تقول الكتابة المسيحية الأولى ، "أنه في اليوم الأخير أعطاه الله ابنًا إسحاق".

بدأ يواكيم وآن في تكريس أنفسهم على نطاق واسع وصرامة للصلاة والصيام ، ويتساءلون في البداية عما إذا كان عدم قدرتهم على تصور طفل قد يدل على استياء الله منهم.

كما اتضح ، ومع ذلك ، كان من المقرر أن يكون الزوجان مباركين بوفرة أكثر من إبراهيم وسارة ، كما كشف ملاك لآن عندما ظهر لها وتنبأ بأن جميع الأجيال ستكرم طفلهم المستقبلي: "لقد سمع الرب صلاتك ، وستحمل ، وتخرج ، وتتحدث عن نسلك في كل العالم ".

بعد ولادة مريم ، وفقا لبروتوفانجيليوم من جيمس ، آن "صنعت ملاذا" في غرفة الطفلة ، و "لم تسمح بأي شيء شائع أو غير نظيف" على حساب قداسة الطفل الخاصة. نفس الكتابة يسجل أنه عندما كان عمرها سنة واحدة، والدها "صنع وليمة كبيرة، ودعا الكهنة، والكتبة، والشيوخ، وجميع شعب إسرائيل".

"وأحضر يواكيم الطفل إلى الكهنة" ، ويستمر الحساب ، وباركوها ، قائلين: "يا إله آبائنا، بارك هذا الطفل، وامنحها اسمًا أبديًا ليتم تسميته في جميع الأجيال". . . فأخذها إلى رؤساء الكهنة وباركوها قائلين: "يا إلهي، أنظر إلى هذه الطفلة، وباركها بأكبر قدر من البركة، التي ستكون إلى الأبد".

يمضي النموذج في وصف كيف قرر والدا مريم ، جنبًا إلى جنب مع كهنة الهيكل ، لاحقًا أنها ستقدم إلى الله كعذراء مكرسة لبقية حياتها ، ودخول زواج عفيف مع النجار يوسف.

وصف القديس أوغسطين ولادة مريم العذراء المباركة بأنها حدث ذو أهمية كونية وتاريخية، ومقدمة مناسبة لولادة يسوع المسيح. وقال: "إنها زهرة الحقل التي أزهرت منها زنبق الوادي الثمين".

أكد أسقف القرن الرابع ، الذي شكل لاهوته بشكل عميق فهم الكنيسة الغربية للخطيئة والطبيعة البشرية ، أنه "من خلال ولادتها ، تغيرت الطبيعة الموروثة عن والدينا الأولين".

[ad_2]

رابط المصدر