A Natividade da Bem-Aventurada Virgem Maria

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A Natividade da Bem-Aventurada Virgem Maria

Data da festa: 08 de set

A Igreja Católica celebra hoje o nascimento da Bem-Aventurada Virgem Maria na sua data tradicional fixa de 8 de setembro, nove meses após a celebração de 8 de dezembro da sua Imaculada Conceição como filha dos Santos Joaquim e Ana.

As circunstâncias da infância e da vida inicial da Virgem Maria não estão diretamente registadas na Bíblia, mas outros documentos e tradições que descrevem as circunstâncias do seu nascimento são citados por alguns dos primeiros escritores cristãos dos primeiros séculos da Igreja.

Estes relatos, embora não sejam considerados autoritativos da mesma forma que a Bíblia, delineiam algumas das crenças tradicionais da Igreja sobre o nascimento de Maria.

O “Protoevangelho de Tiago”, que foi provavelmente colocado na sua forma escrita final no início do século II, descreve o pai de Maria, Joaquim, como um membro rico de uma das Doze Tribos de Israel. Joaquim estava profundamente angustiado, juntamente com a sua esposa Ana, pela sua falta de filhos. “Ele lembrou-se de Abraão”, diz o antigo escrito cristão, “que no último dia Deus lhe deu um filho, Isaac”.

Joaquim e Ana começaram a dedicar-se extensiva e rigorosamente à oração e ao jejum, questionando inicialmente se a sua incapacidade de conceber uma criança poderia significar o desagrado de Deus para com eles.

Como se viu, no entanto, o casal seria abençoado ainda mais abundantemente do que Abraão e Sara, como um anjo revelou a Ana quando lhe apareceu e profetizou que todas as gerações honrariam a sua futura filha: “O Senhor ouviu a tua oração, e tu conceberás, e darás à luz, e a tua descendência será falada em todo o mundo.”

Após o nascimento de Maria, de acordo com o Protoevangelho de Tiago, Ana “fez um santuário” no quarto da menina, e “não permitiu nada de comum ou impuro” devido à santidade especial da criança. O mesmo escrito regista que, quando ela tinha um ano de idade, o seu pai “fez uma grande festa, e convidou os sacerdotes, e os escribas, e os anciãos, e todo o povo de Israel”.

“E Joaquim levou a criança aos sacerdotes”, continua o relato, “e eles abençoaram-na, dizendo: ‘Ó Deus dos nossos pais, abençoa esta criança, e dá-lhe um nome eterno para ser nomeado em todas as gerações’ . . . E ele levou-a aos sumos sacerdotes, e eles abençoaram-na, dizendo: ‘Ó Deus altíssimo, olha para esta criança, e abençoa-a com a máxima bênção, que será para sempre.’”

O protoevangelho continua a descrever como os pais de Maria, juntamente com os sacerdotes do templo, decidiram subsequentemente que ela seria oferecida a Deus como uma Virgem consagrada para o resto da sua vida, e entraria num casamento casto com o carpinteiro José.

Santo Agostinho descreveu o nascimento da Bem-Aventurada Virgem Maria como um evento de significado cósmico e histórico, e um prelúdio apropriado para o nascimento de Jesus Cristo. “Ela é a flor do campo de onde floresceu o precioso lírio do vale”, disse ele.

O bispo do século IV, cuja teologia moldou profundamente a compreensão da Igreja Ocidental sobre o pecado e a natureza humana, afirmou que “através do seu nascimento, a natureza herdada dos nossos primeiros pais é mudada”.

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