الترينيتاريون، حراس المسيحيين المضطهدين: 'لقد ولدنا لنذهب إلى الزنزانات'

[ad_1]

الأب أنطونيو أوريليو هو النائب العام للرهبنة الترينيتارية. / المصدر: دانيال إيبانيز/EWTN News

غرفة أخبار روما، 15 أبريل 2025 / 14:26 مساءً (CNA).

تأسست الرهبنة الترينيتارية في نهاية القرن الثاني عشر لتحرير المسيحيين المضطهدين. واليوم، تواصل بهدوء وتواضع مساعدة أولئك الذين يتعرضون للاضطهاد بسبب إيمانهم.

بين شوارع حي تراستيفيري الصاخب في روما، وعلى بعد خطوات قليلة من نهر التيبر، تقف واحدة من أقدم بازيليكات روما، وهي بازيليكا القديس خريسوغونوس، التي تخدمها الرهبنة الترينيتارية - المعروفة رسميًا باسم رهبنة الثالوث الأقدس والأسرى - منذ عام 1850. بُنيت البازيليكا تخليداً لذكرى جندي روماني مات شهيداً بعد اعتناقه المسيحية.

أوضح الأب أنطونيو أوريليو، النائب العام للرهبنة الترينيتارية، بقناعة في مقابلة مع ACI Prensa، الشريك الإخباري لـ CNA باللغة الإسبانية، أننا "ولدنا لنذهب إلى الزنزانات". 

في قاعة كبيرة، وتحت أنظار جميع الرؤساء العامين للرهبنة الذين تزين صورهم الغرفة، شرح أوريليو - مرتدياً ثوبه الأبيض المميز مع صليبه الأزرق والأحمر - سبب كون الرهبنة الترينيتارية نقطة تحول في الكنيسة الكاثوليكية.

مهمة: تحرير المسيحيين

قال أوريليو: "كان تأسيس الرهبنة عام 1198 حدثاً فريداً في تاريخ الكنيسة، حيث لم تكن توجد حتى ذلك الحين سوى الحياة الرهبانية".

وفقاً لأوريليو، أنشأ القديس يوحنا دي ماثا، مؤسسها، أول رهبنة خرجت من الدير لمساعدة المحتاجين، وخاصة المسيحيين الذين أُسروا خلال سنوات الحروب الصليبية (1096-1291)، والذين دفعوا فدية من أجلهم بل واستبدلوا أماكنهم.

تأسست الرهبنة الترينيتارية بمهمة إنقاذ وفداء الأسرى المسيحيين والمسلمين على حد سواء، مما أرسى نموذجاً جديداً للحياة الدينية يتمحور حول العمل والخدمة خارج الدير. كما أشار النائب العام إلى أن الترينيتاريين ذهبوا إلى مناطق الحرب "باسم السلام، لا بالسلاح بل بالصليب".

قال: "يسموننا الفادين لأننا نسير على نفس الطريق الذي يسلكه الفادي. فهو يترك مكانه، إذا جاز التعبير، في المجد وينزل إلى العالم. يذهب للبحث عن الاحتياجات، للبحث عن نقاط ضعف الإنسان، لتحريره، لإخراجه من تلك الظلمة. والترينيتاريون يسلكون نفس الطريق. يتركون منازلهم للبحث عن المحتاجين، ليمنحوهم وضوح إله النهار، ويخرجوهم من ظلام الزنزانات".

في الواقع، يوجد حالياً ترينيتاريون في عملية التطويب, ، مثل أنطونيو دا كونسيساو، وهو ترينيتاري برتغالي، وخوسيه دي لا مادري دي ديوس وإغناسيو تافاريس، الذين ماتوا في السجن بعد أن استبدلوا أنفسهم بأسرى مسيحيين.

وأضاف أوريليو: "كان هناك رهبان، عندما لم تكن الأموال تصل وكانوا يرون أن الأسرى في ضائقة شديدة، يأخذون أماكنهم، مقدمين حياتهم حرفياً من أجل الأسرى".

أسرى القرن الحادي والعشرين

مع الرغبة في العودة إلى أصول تأسيسها، تم تأسيس التضامن الترينيتاري الدولي (TIS) في عام 1999. وتتمثل مهمتها في مساعدة المسيحيين المضطهدين والعمل من أجل الحرية الدينية.

وفقاً لـ تقرير الحرية الدينية العالمي لعام 2023 الصادر عن منظمة عون الكنيسة المتألمة، لا يزال المسيحيون المجموعة الدينية الأكثر اضطهاداً. يقع ما مجموعه 28 دولة، وهي موطن لأكثر من نصف سكان العالم (51.5%)، في الفئة "الحمراء" للاضطهاد. ومن بين هذه الدول، توجد 13 دولة في أفريقيا، حيث تدهور الوضع بشكل خطير.

اليوم، يواصل الترينيتاريون إرث رهبنتهم، مكرسين حياتهم لأسرى القرن الحادي والعشرين، أولئك الذين يعانون من الاضطهاد بسبب إيمانهم. تضم الرهبنة حالياً 54 مجتمعاً في أوروبا، و22 في الولايات المتحدة وكندا، و21 في أمريكا اللاتينية، و10 في مدغشقر، واثنين في الهند، واثنين في قارة أفريقيا.

بالإضافة إلى الكهنة الترينيتاريين، تضم الرهبنة أيضاً راهبات ترينيتاريات، موزعات على منازل في روما ومواقع مختلفة في إسبانيا، بالإضافة إلى علمانيين ترينيتاريين.

باتباع مثال القديس يوحنا دي ماثا

“ثمانية قرون لاحقاً" هو فيلم وثائقي باللغة الإسبانية يعطي صوتاً ويضع وجهاً للمسيحيين المنسيين الذين يعانون في أماكن مثل سوريا ونيجيريا وشمال الهند، لكنهم لا يفقدون الأمل بفضل المساعدة "الصامتة" التي تقدمها TIS.

قال أوريليو: "القديس يوحنا دي ماثا هو أحد أكثر القديسين تكتماً على الإطلاق؛ لم يتحدث عن نفسه قط". وبالاستناد إلى تواضع المؤسس وتكتمه وصمته، أرادت الرهبنة إنتاج فيلم وثائقي يتم فيه تسليط الضوء على أولئك الذين يعانون من أوضاع متطرفة، أسرى اليوم.

أوضح أوريليو: "أردنا أن يكونوا هم من يتحدثون. دعوهم يكونون هم من يعبرون عن أنفسهم، ليخبرونا".

يعكس الفيلم الوثائقي الوضع المفجع للفتيات في نيجيريا، اللواتي اختطفن واغتصبن من قبل إرهابيي بوكو حرام. كما يسلط الضوء على تخلي العالم عن المسيحيين في سوريا، التي كانت تعتبر يوماً ما "سويسرا" الشرق وأصبحت الآن مدمرة بسبب الحرب، بالإضافة إلى نقص الحرية الدينية في الهند. وأكد أوريليو: "العائلة الترينيتارية موجودة هناك، بتكتم، كما نقول، في صمت، لكنها موجودة هناك".

بالنسبة لرئيس الترينيتاريين، ما "لا يُروى لا وجود له"، على الرغم من أنه أضاف أن على المسيحيين أن يهتموا بمعرفة واقع إخوتهم وأخواتهم المضطهدين دون النظر إلى الجهة الأخرى.

وتأسف قائلاً: "لقد اعتدنا كثيراً على روتيننا الخاص، وطرقنا الخاصة، لدرجة أن أي شيء مختلف لا يسجل في وعينا. بعبارة أخرى، ينزلق مثل الماء على معطف واق من المطر، ولا يتغلغل. وهذا ما يحدث في الغرب، وما يحدث في أوروبا، وما يحدث في الولايات المتحدة".

وفي هذا السياق، أوضح أن الرهبنة الترينيتارية ليست منظمة غير طائفية أو غير حكومية (NGO)، "بل نحن رهبان. مفهومنا هو موقف ديني، وبما أننا لا نستطيع وقف هذه الحروب لأنها تفوق قدرتنا، فإن أقل ما يمكننا فعله هو عدم ترك الناس لمصيرهم، وعدم التخلي عنهم".

تأسف أوريليو على النسبية في المجتمع في الدول المتقدمة ونقص "نقاء الإيمان".

قال لـ ACI Prensa: "لا يمكننا التخلي عنهم. يؤلمنا كثيراً أن الغرب يجد صعوبة بالغة في فهم أن هناك أشخاصاً يتمسكون بنفس الدين ومستعدون لبذل حياتهم للبقاء مخلصين لذلك الدين".

عند سؤاله عن الدافع الرئيسي الذي يؤدي إلى اضطهاد المسيحيين أو ما إذا كان هناك عامل مشترك بين المضطهدين، كان الكاهن الإسباني واضحاً: "الرسالة المسيحية هي ما يخيفهم. المسيحية هي الدين الوحيد الذي عزز سياقاً ديمقراطياً، وحرية بين الناس. حيثما يُضطهد المسيحيون، توجد ديكتاتوريات بشكل أساسي، ورسالة الحرية هي رسالة لا يقبلونها".

وتابع أوريليو: "المسيحية هي الدين الوحيد على المستوى الفلسفي واللاهوتي الذي ينظر إلى الشخص كما هو، وبالتالي يسعى لرفاهيته". في المسيحية، "أحد أسس الحياة هو الحرية". 

وأكد أن المسيحية تمنح كل شخص شعوراً بالحرية، وهو أمر "يرعب الديكتاتوريات... أي شيء يتعارض مع السعي لتحقيق الخير العام للشخص، وهو المسيحية، يجب أن يُضطهد"، كما أشار.

كما أشار إلى التبعية والطاعة الممارستين في بعض الأديان، وخاصة الإسلام. "إنه أمر غير مقبول؛ مفهوم الشخصية غير موجود في هذه الأديان. هناك مفهوم 'سنة'، سلسلة من اللوائح التي تحكم التفاعل الاجتماعي، لكن الشخص ليس لديه هوية"، كما أكد.

قال: "يبدو أننا نتحدث كثيراً عن الخير العام هذه الأيام. هذه فكرة حديثة عن الخير العام، لكن أول من استخدم هذه الكلمة كان القديس بولس، في رسائله. كل هذه الرغبة في النظر إلى الشخص كمركز لتلك الحرية، وتلك الرفاهية، تخيف أي ديكتاتورية موجودة في العالم، وبالتالي، فإن أولئك الذين يتبنون طريقة الحياة هذه يجب أن يُضطهدوا".

هذه القصة نُشرت لأول مرة بقلم ACI Prensa، الشريك الإخباري لـ CNA باللغة الإسبانية. تمت ترجمته وتكييفه بواسطة CNA.

[ad_2]

رابط المصدر