Trinitaires, gardiens des chrétiens persécutés : « Nous sommes nés pour aller dans les cachots »

[ad_1]

Le père Antonio Aurelio est vicaire général de l'ordre trinitaire. / Crédit : Daniel Ibáñez/EWTN News

Rédaction de Rome, 15 avril 2025 / 14h26 (CNA).

L'ordre trinitaire a été fondé à la fin du XIIe siècle pour libérer les chrétiens persécutés. Aujourd'hui, il continue d'aider discrètement et humblement ceux qui sont persécutés pour leur foi.

Parmi les rues animées du quartier romain du Trastevere, à quelques pas du Tibre, se dresse l'une des plus anciennes basiliques de Rome, celle de Saint-Chrysogone, desservie par l'ordre trinitaire — officiellement connu sous le nom d'Ordre de la Très Sainte Trinité et des Captifs — depuis 1850. La basilique a été construite en mémoire d'un soldat romain mort en martyr après s'être converti au christianisme.

Le père Antonio Aurelio, vicaire général de l'ordre trinitaire, a expliqué avec conviction dans une interview accordée à ACI Prensa, le partenaire d'information en langue espagnole de CNA, que « nous sommes nés pour aller dans les cachots ». 

Dans une grande salle, sous le regard de tous les supérieurs généraux de l'ordre dont les portraits ornent la pièce, le père Aurelio — vêtu de son habit blanc caractéristique avec sa croix bleue et rouge — a expliqué pourquoi l'ordre trinitaire a marqué un tournant dans l'Église catholique.

Une mission : libérer les chrétiens

« La fondation de l'ordre en 1198 fut un événement unique dans l'histoire de l'Église, car jusqu'alors, seule la vie monastique existait », a déclaré le père Aurelio.

Selon le père Aurelio, saint Jean de Matha, son fondateur, a créé le premier ordre qui est sorti du couvent pour aider ceux qui étaient dans le besoin, en particulier les chrétiens qui avaient été faits prisonniers pendant les années des croisades (1096–1291), pour lesquels ils payaient des rançons et prenaient même leur place.

L'ordre trinitaire a été établi avec pour mission de secourir et de racheter les captifs chrétiens et musulmans, établissant un nouveau modèle de vie religieuse centré sur l'action et le service en dehors du monastère. Le vicaire général a également noté que les Trinitaires se rendaient dans les zones de guerre « au nom de la paix, non pas avec une arme, mais avec une croix ».

« Ils nous appellent rédempteurs parce que nous suivons le même chemin que le Rédempteur. Il quitte sa place, pour ainsi dire, de gloire et descend dans le monde. Il va chercher les besoins, chercher les faiblesses de l'homme, pour le libérer, pour le sortir de ces ténèbres. Et les Trinitaires suivent le même chemin. Ils quittent leurs maisons pour chercher ceux qui sont dans le besoin, pour leur donner la clarté du Dieu du jour, en les sortant des ténèbres des cachots », a-t-il déclaré.

En fait, il y a actuellement des Trinitaires en cours de béatification, tels qu'Antonio da Conceiçao, un Trinitaire chaussé portugais, ainsi que José de la Madre de Dios et Ignacio Tavares, morts en prison après s'être échangés contre des prisonniers chrétiens.

« Il y avait des religieux qui, lorsque l'argent ne rentrait pas et qu'ils voyaient que les prisonniers étaient dans une situation désespérée, prenaient leur place, offrant littéralement leur vie pour les captifs », a ajouté le père Aurelio.

Les captifs du XXIe siècle

Avec le désir de revenir aux origines de sa fondation, la Solidarité Internationale Trinitaire (SIT) a été fondée en 1999. Sa mission est d'aider les chrétiens persécutés et d'œuvrer pour la liberté religieuse.

Selon la Rapport 2023 sur la liberté religieuse dans le monde de l'Aide à l'Église en Détresse, les chrétiens continuent d'être le groupe religieux le plus persécuté. Un total de 28 pays, abritant plus de la moitié de la population mondiale (51,5%), tombent dans la catégorie « rouge » de la persécution. Parmi eux, 13 se trouvent en Afrique, où la situation s'est gravement détériorée.

Aujourd'hui, les Trinitaires poursuivent l'héritage de leur ordre, consacrant leur vie aux captifs du XXIe siècle, ceux qui souffrent de persécution pour leur foi. L'ordre compte actuellement 54 communautés en Europe, 22 aux États-Unis et au Canada, 21 en Amérique latine, 10 à Madagascar, deux en Inde et deux en Afrique continentale.

Outre les prêtres trinitaires, l'ordre comprend également des religieuses et des sœurs trinitaires, réparties dans des maisons à Rome et dans divers endroits en Espagne, ainsi que des laïcs trinitaires.

Suivant l'exemple de saint Jean de Matha

«Huit siècles plus tard» est un documentaire en langue espagnole qui donne la parole et un visage aux chrétiens oubliés souffrant dans des endroits comme la Syrie, le Nigeria et le nord de l'Inde, mais qui ne perdent pas espoir grâce à l'aide « silencieuse » offerte par la SIT.

« Saint Jean de Matha est l'un des saints les plus discrets qui soient ; il n'a jamais parlé de lui-même », a déclaré le père Aurelio. S'appuyant sur l'humilité, la discrétion et le silence du fondateur, l'ordre a voulu réaliser un documentaire dans lequel la lumière est mise sur ceux qui souffrent de situations extrêmes, les captifs d'aujourd'hui.

« Nous voulions que ce soient eux qui parlent. Qu'ils soient ceux qui s'expriment, qui nous racontent », a expliqué le père Aurelio.

Le documentaire reflète la situation déchirante des filles au Nigeria, enlevées et violées par les terroristes de Boko Haram. Il souligne également l'abandon des chrétiens en Syrie, autrefois conçue comme la « Suisse » de l'Orient et aujourd'hui dévastée par la guerre, ainsi que le manque de liberté religieuse en Inde. « La famille trinitaire est présente là-bas, discrètement, comme nous le disons, en silence, mais elle est présente », a souligné le père Aurelio.

Pour le supérieur des Trinitaires, ce qui « n'est pas raconté n'existe pas », bien qu'il ait ajouté que les chrétiens devraient s'intéresser à la réalité de leurs frères et sœurs persécutés sans détourner le regard.

« Nous sommes tellement habitués à nos propres routines, à nos propres habitudes, que tout ce qui est différent ne nous atteint pas. En d'autres termes, cela glisse comme l'eau sur un imperméable, cela ne pénètre pas. Et c'est ce qui se passe en Occident, ce qui se passe en Europe et ce qui se passe aux États-Unis », a-t-il déploré.

Dans ce contexte, il a précisé que l'ordre trinitaire n'est pas une organisation non confessionnelle ou non gouvernementale (ONG), « mais nous sommes des religieux. Notre concept est une attitude religieuse, et puisque nous ne pouvons pas arrêter ces guerres car cela dépasse nos forces, au moins ce que nous pouvons faire, c'est ne pas laisser les gens se débrouiller seuls, ne pas les abandonner ».

Le père Aurelio a déploré le relativisme dans la société des pays développés et le manque de « pureté de la foi ».

« Nous ne pouvons pas les abandonner. Il nous fait beaucoup de peine que l'Occident ait tant de mal à comprendre qu'il y a des gens qui restent attachés à la même religion et qui sont prêts à donner leur vie pour rester fidèles à cette religion », a-t-il déclaré à ACI Prensa.

Interrogé sur la motivation principale qui conduit à la persécution des chrétiens ou s'il existe un facteur commun parmi les persécuteurs, le prêtre espagnol a été clair : « Le message chrétien est ce qui leur fait peur. Le christianisme est la seule religion qui a favorisé un contexte démocratique, la liberté entre les personnes. Là où les chrétiens sont persécutés, il y a essentiellement des dictatures, et le message de liberté est un message qu'ils n'acceptent pas ».

« Le christianisme », a poursuivi le père Aurelio, « est la seule religion sur le plan philosophique et théologique qui regarde la personne telle qu'elle est, et cherche donc son bien-être ». Dans le christianisme, « l'un des fondements de la vie est la liberté ». 

Il a souligné que le christianisme donne à chaque personne un sens de la liberté, ce qui « terrifie les dictatures... Tout ce qui est contraire à la poursuite du bien commun de la personne, qui est le christianisme, doit être persécuté », a-t-il souligné.

Il a également cité la soumission et l'obéissance pratiquées dans certaines religions, en particulier l'islam. « Ce n'est pas accepté ; le concept de personne n'existe pas dans ces religions. Il existe le concept de «Sunna», une série de règlements qui régissent l'interaction sociale, mais la personne n'a pas d'identité », a-t-il soutenu.

« Il semble que nous parlions beaucoup du bien commun ces jours-ci », a-t-il déclaré. « C'est une idée moderne du bien commun, mais la première personne à avoir utilisé ce mot était saint Paul, dans ses lettres. Tout ce désir de regarder la personne comme le centre de cette liberté, de ce bien-être, effraie toute dictature qui existe dans le monde, et, par conséquent, ceux qui embrassent ce mode de vie doivent être persécutés ».

Cet article a été publié pour la première fois par ACI Prensa, partenaire d'information en langue espagnole de CNA. Il a été traduit et adapté par CNA.

[ad_2]

Lien source