Kommt Alexander in der Bibel vor? Ja, mehrere Männer im Neuen Testament tragen diesen Namen

Ja. Das Neue Testament nennt vier oder fünf verschiedene Männer namens Alexander, darunter einen Sohn des Simon von Kyrene, des Mannes, der gezwungen wurde, Jesu Kreuz zu tragen (Markus 15,21), und einen Metallarbeiter, der sich Paulus widersetzte (2. Timotheus 4,14). Der Name ist griechisch, Alexandros, „Männer verteidigend“, und verbreitete sich durch den Ruhm Alexanders des Großen.

Wer ist Alexander in der Bibel?

Alexander war ein gebräuchlicher Name in der griechischsprachigen Welt des ersten Jahrhunderts und erscheint in fünf Passagen des Neuen Testaments. Spanische Bibeln geben ihn als Alejandro wieder, portugiesische und französische Bibeln als Alexandre.

Das Markusevangelium berichtet, dass Simon von Kyrene, der Mann, der vom Feld kam und den die Soldaten zwangen, das Kreuz zu tragen, „der Vater des Alexander und des Rufus“ war (Markus 15,21). Matthäus und Lukas erwähnen Simon, aber nicht seine Söhne. Markus nennt sie, ohne zu erklären, wer sie waren, was viele Gelehrte als Hinweis darauf deuten, dass seine ersten Leser sie kannten. Paulus grüßt einen Rufus in seinem Brief an die Römer (Römer 16,13), aber niemand weiß, ob es sich um denselben Mann handelt.

Die Apostelgeschichte nennt einen Alexander unter den Mitgliedern der Familie des Hohenpriesters, die sich in Jerusalem mit Hannas und Kaiphas trafen, als Petrus und Johannes verhört wurden (Apostelgeschichte 4,6). Ein weiterer Alexander erscheint im Aufruhr in Ephesus in Apostelgeschichte 19, als die Handwerker, die silberne Schreine der Göttin Artemis herstellten, die Stadt gegen Paulus aufwiegelten. „Die Juden aus der Menge schoben Alexander nach vorn“, und er winkte, um Stille für eine Verteidigung zu erbitten. „Doch als sie erkannten, dass er ein Jude war, schrien sie alle einstimmig etwa zwei Stunden lang: ‚Groß ist die Artemis der Epheser!‘“ (Apostelgeschichte 19,33–34).

Die Briefe des Paulus an Timotheus erwähnen einen Alexander zweimal. Im ersten nennt Paulus Hymenäus und Alexander unter denen, die „hinsichtlich des Glaubens Schiffbruch erlitten haben“, und sagt, er habe sie „dem Satan übergeben, damit sie lernen, nicht zu lästern“ (1. Timotheus 1,19–20). Im zweiten warnt er: „Alexander, der Metallarbeiter, hat mir viel Böses zugefügt. Der Herr wird ihm nach seinem Tun vergelten. Auch du solltest dich vor ihm in Acht nehmen, denn er hat sich unserer Botschaft stark widersetzt“ (2. Timotheus 4,14–15). Die King-James-Bibel und die ESV bezeichnen ihn als „den Kupferschmied“. Diese beiden könnten dieselbe Person sein. Timotheus war in Ephesus, als der erste Brief geschrieben wurde (1. Timotheus 1,3), daher könnte der Alexander aus dem Aufruhr ebenfalls derselbe Mann sein, aber die Texte sagen dies nicht explizit.

Kommt Alexander der Große in der Bibel vor?

Er wird in der protestantischen Bibel nicht namentlich erwähnt, aber Gelehrte sind sich einig, dass das Buch Daniel ihn beschreibt. In Daniel 8 kommt ein Ziegenbock mit einem markanten Horn zwischen den Augen aus dem Westen, „der die ganze Erde durchzog, ohne den Boden zu berühren“, und zerschmettert einen Widder mit zwei Hörnern; auf dem Höhepunkt seiner Macht bricht das große Horn ab, und vier Hörner wachsen an seiner Stelle (Daniel 8,5–8). Der Engel erklärt, dass der Widder „die Könige von Medien und Persien darstellt“ und dass „der zottige Ziegenbock der König von Griechenland ist und das große Horn zwischen seinen Augen der erste König ist“ (Daniel 8,20–21). Der erste König ist Alexander, der das Perserreich eroberte, und die vier Hörner sind die Generäle, die sein Reich nach ihm aufteilten.

Das Katholisches und orthodoxes Altes Testament nennt ihn direkt. Das Erste Buch der Makkabäer beginnt: „Nachdem Alexander, der Sohn Philipps, der Makedone, der aus dem Land Kittim kam, König Darius von den Persern und Medern besiegt hatte, folgte er ihm als König nach“ (1. Makkabäer 1,1). Es berichtet, dass er sein Reich unter seine Offiziere aufteilte, während er noch lebte, und nach zwölfjähriger Herrschaft starb (1. Makkabäer 1,6–7). Spätere Kapitel führen einen weiteren König gleichen Namens ein, „Alexander Epiphanes, Sohn des Antiochus“ (1. Makkabäer 10,1). Protestantische Bibeln ordnen 1. Makkabäer unter die Apokryphen ein, sofern sie es überhaupt abdrucken.

Die Stadt, die Alexander 331 v. Chr. in Ägypten gründete, Alexandria, erscheint ebenfalls im Neuen Testament. Apollos war „ein gebürtiger Alexandriner“ (Apostelgeschichte 18,24), und Paulus segelte auf einem „alexandrinischen Schiff“ in Richtung Rom (Apostelgeschichte 27,6). Die jüdische Gemeinde von Alexandria hatte zuvor die Septuaginta hervorgebracht, die griechische Übersetzung der hebräischen Schriften, beginnend mit den fünf Büchern Mose im dritten Jahrhundert v. Chr.

Was bedeutet Alexander und ist es ein hebräischer Name?

Alexander ist die lateinische Form des griechischen Alexandros, von alexō, „verteidigen, helfen“ und anēr, „Mensch“ (Genitiv Andros). Es bedeutet „Männer verteidigend“ und wird oft als „Verteidiger der Männer“ oder „Verteidiger der Menschheit“ wiedergegeben. In der griechischen Mythologie war es ein anderer Name für Paris, den trojanischen Prinzen.

Der Name ist nicht hebräisch und hat keine hebräische Bedeutung. Juden übernahmen ihn in den Jahrhunderten nach den Eroberungen Alexanders. Der hasmonäische König Alexander Jannäus, der von 103 bis 76 v. Chr. über Judäa herrschte, wurde als Jonathan geboren, und sein hebräischer Name war Yannai. Im ersten Jahrhundert war es sowohl ein jüdischer als auch ein griechischer Name: Der Alexander in der Familie des Hohenpriesters und der Alexander in Ephesus waren beide Juden.

Ist Alexander ein christlicher Name?

Christen verwenden den Namen seit Jahrhunderten. Acht Päpste haben ihn angenommen, und die Russisch-Orthodoxe Kirche verehrt Alexander Newski (1221–1263), den Fürsten von Nowgorod, den sie 1547 heiligsprach. In den Vereinigten Staaten rangierte Alexander im Jahr 2025 auf Platz 30 der Jungennamen, nach einem Höchststand auf Platz vier im Jahr 2009.

Weiterführende Literatur

• Katholische vs. protestantische Bibeln: Was unterscheidet sie?
• Diana kommt in der Bibel vor: die Göttin von Ephesus in Apostelgeschichte 19
• Steht Ihr Name in der Bibel? Ein Verzeichnis von 231 Namen