Alexandre está na Bíblia? Sim, vários homens do Novo Testamento partilham o nome

Sim. O Novo Testamento nomeia quatro ou cinco homens diferentes chamados Alexandre, entre eles um filho de Simão de Cirene, o homem forçado a carregar a cruz de Jesus (Marcos 15:21), e um metalúrgico que se opôs a Paulo (2 Timóteo 4:14). O nome é grego, Alexandros, “defensor dos homens”, e espalhou-se através da fama de Alexandre, o Grande.

Quem é Alexandre na Bíblia?

Alexandre era um nome comum no mundo de língua grega do primeiro século, e aparece em cinco passagens do Novo Testamento. As Bíblias em espanhol traduzem-no como Alejandro, e as Bíblias em português e francês como Alexandre.

O Evangelho de Marcos diz que Simão de Cirene, o homem que vinha do campo e que os soldados forçaram a carregar a cruz, era “pai de Alexandre e de Rufo” (Marcos 15:21). Mateus e Lucas mencionam Simão, mas não os seus filhos. Marcos nomeia-os sem dizer quem eram, e muitos estudiosos entendem que isto significa que os seus primeiros leitores os conheciam. Paulo saúda um Rufo na sua carta aos Romanos (Romanos 16:13), mas ninguém sabe se é o mesmo homem.

Atos nomeia um Alexandre entre os membros da família do sumo sacerdote que se reuniram em Jerusalém com Anás e Caifás quando Pedro e João foram interrogados (Atos 4:6). Outro Alexandre aparece no tumulto em Éfeso em Atos 19, quando os artesãos que faziam santuários de prata da deusa Ártemis incitaram a cidade contra Paulo. “Os judeus na multidão empurraram Alexandre para a frente”, e ele fez sinal para que fizessem silêncio para se defender. “Mas quando perceberam que ele era judeu, todos gritaram em uníssono durante cerca de duas horas: ‘Grande é a Ártemis dos efésios!’” (Atos 19:33–34).

As cartas de Paulo a Timóteo mencionam um Alexandre duas vezes. Na primeira, Paulo nomeia Himeneu e Alexandre entre aqueles que “naufragaram na fé” e diz que os “entregou a Satanás para serem ensinados a não blasfemar” (1 Timóteo 1:19–20). Na segunda, ele avisa: “Alexandre, o metalúrgico, causou-me muitos danos. O Senhor retribuir-lhe-á pelo que fez. Tu também deves estar de guarda contra ele, porque se opôs fortemente à nossa mensagem” (2 Timóteo 4:14–15). A versão King James e a ESV chamam-lhe “o latoeiro”. Estes dois podem ser o mesmo homem. Timóteo estava em Éfeso quando a primeira carta foi escrita (1 Timóteo 1:3), por isso o Alexandre do tumulto poderia ser o mesmo homem, mas os textos não o dizem.

Alexandre, o Grande, está na Bíblia?

Ele não é nomeado na Bíblia protestante, mas os estudiosos concordam que o Livro de Daniel o descreve. Em Daniel 8, um bode com um chifre proeminente entre os olhos vem do oeste, “cruzando toda a terra sem tocar no chão”, e despedaça um carneiro de dois chifres; no auge do seu poder, o grande chifre é quebrado e quatro chifres crescem no seu lugar (Daniel 8:5–8). O anjo explica que o carneiro “representa os reis da Média e da Pérsia” e que “o bode peludo é o rei da Grécia, e o grande chifre entre os seus olhos é o primeiro rei” (Daniel 8:20–21). O primeiro rei é Alexandre, que conquistou o Império Persa, e os quatro chifres são os generais que dividiram o seu império depois dele.

O Antigo Testamento católico e ortodoxo nomeia-o diretamente. O Primeiro Livro dos Macabeus começa: “Depois de Alexandre, filho de Filipe, o macedónio, que veio da terra de Kittim, ter derrotado o rei Dario dos persas e dos medos, sucedeu-lhe como rei” (1 Macabeus 1:1). Regista que ele dividiu o seu reino entre os seus oficiais enquanto ainda estava vivo e morreu após reinar doze anos (1 Macabeus 1:6–7). Capítulos posteriores apresentam outro rei com o mesmo nome, “Alexandre Epifânio, filho de Antíoco” (1 Macabeus 10:1). As Bíblias protestantes colocam 1 Macabeus entre os Apócrifos, quando o imprimem.

A cidade que Alexandre fundou no Egito em 331 a.C., Alexandria, também aparece no Novo Testamento. Apolo era “natural de Alexandria” (Atos 18:24), e Paulo navegou em direção a Roma num “navio alexandrino” (Atos 27:6). A comunidade judaica de Alexandria tinha produzido anteriormente a Septuaginta, a tradução grega das Escrituras Hebraicas, começando pelos cinco livros de Moisés no século III a.C.

O que significa Alexandre e é um nome hebraico?

Alexandre é a forma latina do grego Alexandros, de alexō, “defender, ajudar”, e anēr, “homem” (genitivo Andros). Significa “defensor dos homens”, e é frequentemente traduzido como “defensor dos homens” ou “defensor da humanidade”. Na mitologia grega, era outro nome para Páris, o príncipe troiano.

O nome não é hebraico e não tem significado hebraico. Os judeus adotaram-no nos séculos após as conquistas de Alexandre. O rei hasmoneu Alexandre Janeu, que governou a Judeia de 103 a 76 a.C., nasceu como Jónatas, e o seu nome hebraico era Yannai. No primeiro século, era um nome judaico tanto quanto grego: o Alexandre da família do sumo sacerdote e o Alexandre em Éfeso eram ambos judeus.

Alexandre é um nome cristão?

Os cristãos usam o nome há séculos. Oito papas adotaram-no, e a Igreja Ortodoxa Russa homenageia Alexandre Nevsky (1221–1263), príncipe de Novgorod, que canonizou em 1547. Nos Estados Unidos, Alexandre ocupou o 30.º lugar entre os nomes de rapazes em 2025, abaixo do pico de quarto lugar em 2009.

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