19 Bibelverse über Angst und Depression

Sprüche 12,25

„Kummer im Herzen bedrückt den Menschen, aber ein freundliches Wort erheitert es.“

Reflektion: Angst ist hier eine Last auf dem Herzen, und was das Sprichwort ihr entgegensetzt, wird ausgesprochen: „ein freundliches Wort“. Dasselbe Kapitel sagt: „Die Zunge der Weisen bringt Heilung“ (12,18).

Proverbs 13:12

„Zögernde Erfüllung macht das Herz krank, aber ein erfüllter Wunsch ist ein Baum des Lebens.“

Reflektion: Das Sprichwort nennt eine Sache, die ein Herz krank macht: Hoffnung, die aufgeschoben wird. Die zweite Zeile setzt einen erfüllten Wunsch dagegen und nennt diesen „einen Baum des Lebens“.

Sprüche 17,22

„Ein fröhliches Herz ist eine gute Arznei, aber ein niedergeschlagener Geist lässt das Gebein vertrocknen.“

Reflektion: Der Zustand des Herzens wirkt sich hier auf den Körper aus: Fröhlichkeit wirkt wie Medizin, und ein zerschlagener Geist „dorrt die Gebeine aus“. Sprüche 15,13 nennt eine Sache, die den Geist zerschlägt: „Durch Herzeleid wird der Geist zerschlagen.“

Proverbs 18:14

„Ein fröhliches Herz macht ein gesundes Angesicht, aber wenn der Geist betrübt ist, so vertrocknet das Gebein.“

Reflektion: Das Sprichwort stellt Krankheit, die der menschliche Geist ertragen kann, einem zerschlagenen Geist gegenüber. Es fragt, wer einen zerschlagenen Geist ertragen kann, und lässt die Frage unbeantwortet.

Numbers 11:14-15

„Ich kann das ganze Volk nicht allein tragen; es ist mir zu schwer. Wenn du so mit mir verfahren willst, so töte mich lieber – wenn ich Gnade vor deinen Augen gefunden habe –, damit ich mein Unglück nicht ansehen muss.“

Reflektion: Mose sagt dies, nachdem die Israeliten nach Fleisch jammern und sich beklagen, dass sie nichts als Manna sehen (11,4-6), und nachdem der HERR „sehr zornig“ geworden ist (11,10). Seine Klage betrifft das Volk, das er führt: Er hat es nicht empfangen oder geboren, doch er soll es tragen, „wie eine Amme ein Kind trägt“ (11,12), und er kann es nicht allein tragen. Der HERR antwortet auf das Führungsproblem, das er benannt hat: Siebzig Älteste werden etwas von dem Geist empfangen, der auf Mose ruht, und „die Last des Volkes mit dir tragen, damit du sie nicht allein tragen musst“ (11,16-17).

Job 3:25-26

„Denn was ich gefürchtet habe, das ist über mich gekommen, und was ich befürchtete, hat mich getroffen. Ich habe keinen Frieden, keine Ruhe, keine Rast; nur Unruhe kommt über mich.“

Reflektion: Hiob spricht diese Zeilen, nachdem er den Tag seiner Geburt verflucht hat (3,1) und gefragt hat, warum das Leben denen gegeben wird, „die auf den Tod warten, der nicht kommt“ (3,21). Am Ende des Kapitels benennt er die Furcht, die wahr geworden ist: „Was ich gefürchtet habe, das ist über mich gekommen“, und anstelle von Frieden, Ruhe und Rast „nur Unruhe“.

Jeremiah 20:18

„Warum bin ich aus dem Mutterleib hervorgekommen, um Mühsal und Kummer zu sehen und meine Tage in Schande zu beenden?“

Reflektion: Jeremia war von dem Priester Paschhur geschlagen und in den Block gelegt worden (20,1-2) und sagt, er werde „den ganzen Tag verspottet“ (20,7). In dem Vers direkt nach „Singet dem HERRN! Lobet den HERRN!“ (20,13) verflucht er den Tag, an dem er geboren wurde (20,14), und dann den Mann, der seinem Vater die Nachricht brachte, weil „er mich nicht im Mutterleib getötet hat“ (20,15-17).

1 Samuel 1:15-16

„‚Nein, mein Herr‘, antwortete Hanna, ‚ich bin eine Frau, die tief betrübt ist. Ich habe weder Wein noch starkes Getränk getrunken; ich habe meine Seele vor dem HERRN ausgeschüttet. Halte deine Magd nicht für eine gottlose Frau; ich habe aus meiner großen Not und meinem Kummer heraus hier gebetet.‘“

Reflektion: Weil der HERR Hannas Mutterleib verschlossen hatte, reizte ihre Rivalin sie Jahr für Jahr, bis sie weinte und nicht essen wollte (1,6-7). Eli beobachtete, wie sich ihre Lippen bewegten, ohne dass ein Ton herauskam, und hielt sie für betrunken. Sie nennt ihr Gebet „meine Seele vor dem HERRN ausschütten“, und nach Elis Segen „aß sie etwas, und ihr Gesicht war nicht mehr traurig“ (1,18), noch bevor ein Sohn geboren wurde.

Psalm 77:2-4

„In meiner Not suchte ich den Herrn; in der Nacht streckte ich meine Hände aus und ließ nicht ab, und meine Seele wollte sich nicht trösten lassen. Ich dachte an Gott und seufzte; ich sann nach, und mein Geist verzagte. Du hieltest meine Augen wach; ich war so verstört, dass ich nicht reden konnte.“

Reflektion: Asaph beschreibt eine schlaflose Nacht der Not, in der er sich „nicht trösten lassen wollte“, und dass das Gedenken an Gott Seufzen hervorrief: „Ich dachte an Gott und seufzte.“ Die Fragen, die folgen, sind unverblümt: „Ist seine Gnade nun ganz aus?“ (77,8). In Vers 11 beschließt er, an die Taten des HERRN von vor langer Zeit zu denken, und der Psalm geht dazu über, wie Gott „dein Volk erlöst“ hat (77,15).

Psalm 102:4

„Mein Herz ist verdorrt wie Gras; ich vergesse, mein Brot zu essen.“

Reflektion: Die Überschrift beschreibt den ganzen Psalm: „Ein Gebet eines Elenden, wenn er verzagt ist und seine Klage vor dem HERRN ausschüttet.“ Neben dem Vergessen zu essen sagt der Sprecher: „Ich wache und bin wie ein einsamer Vogel auf dem Dach“ (102,7). Ab Vers 12 wendet er sich von sich selbst an Gott, der „ewig thront“.

Psalm 143:7

„Antworte mir schnell, HERR; mein Geist vergeht. Verbirg dein Angesicht nicht vor mir, sonst werde ich denen gleich, die in die Grube hinabfahren.“

Reflektion: David beschreibt einen Feind, der ihn „in der Finsternis wohnen lässt wie die schon lange Toten“ und sagt: „Mein Geist ist in mir in Ohnmacht gefallen, mein Herz ist in mir bestürzt“ (143,3-4). Vers 7 bittet um eine schnelle Antwort, bevor er denen gleich wird, „die in die Grube hinabfahren“. Die nächste Zeile bittet: „Lass mich am Morgen hören von deiner Gnade“ (143,8).

Psalm 30,6

„Denn sein Zorn währt nur einen Augenblick, aber seine Gnade währt ein Leben lang; Weinen mag über Nacht bleiben, aber am Morgen kommt Freude.“

Reflektion: Davids Psalm zur Einweihung des Tempels blickt auf eine Rettung zurück: „Du hast mich aus der Tiefe heraufgeholt“ (30,2). Er gibt zu, dass er sich sicher fühlte und sagte: „Ich werde niemals wanken“, und dass er bestürzt war, „als du dein Angesicht verbargst“ (30,7-8). Vers 6 stellt das Weinen am Abend der Freude am Morgen gegenüber, und Vers 12 beschreibt die Veränderung: „Du hast meine Klage in einen Reigen verwandelt.“

Mark 14:33-34

„Und er nahm mit sich Petrus und Jakobus und Johannes und fing an zu zittern und zu zagen. Und er sprach zu ihnen: Meine Seele ist betrübt bis an den Tod; bleibt hier und wacht!“

Reflektion: In Gethsemane, so berichtet Markus, „fing“ Jesus „an zu zittern und zu zagen“ und teilte dies Petrus, Jakobus und Johannes mit. Er bat sie, zu wachen, während er betete, dass die Stunde an ihm vorübergehe (14,35). Dreimal kam er vom Gebet zurück und fand sie schlafend (14,37-41).

Lukas 10,41-42

„‚Martha, Martha‘, antwortete der Herr, ‚du bist besorgt und beunruhigt über viele Dinge, aber wenige Dinge sind nötig – oder eigentlich nur eines. Maria hat das Bessere gewählt, und es wird ihr nicht genommen werden.‘“

Reflektion: Marta hatte Jesus in ihr Haus aufgenommen und war „ganz in Anspruch genommen von der vielen Bedienung“, während ihre Schwester Maria zu seinen Füßen saß und zuhörte (10,38-40). Als sie ihn bat, Maria zu sagen, sie solle ihr helfen, benannte er ihren Zustand als „besorgt und beunruhigt um viele Dinge“ und sagte, Maria habe das Bessere gewählt.

Lukas 21,34

„Hütet euch aber, dass eure Herzen nicht beschwert werden durch Rausch und Trunkenheit und Sorgen des Lebens und jener Tag nicht plötzlich über euch komme wie ein Fallstrick.“

Reflektion: Jesus sagt dies in seiner Lehre über das Kommen des Menschensohnes, wenn die Völker „in Angst und Ratlosigkeit“ sein werden und die Menschen „vor Furcht vergehen“ (21,25-26). Die Warnung zählt die „Sorgen des Lebens“ zusammen mit Rausch und Trunkenheit als Dinge auf, die das Herz beschweren. Vers 36 fügt hinzu, was zu tun ist: „So seid nun wach allezeit und betet.“

Johannes 16,33

„Dies habe ich zu euch gesagt, damit ihr in mir Frieden habt. In der Welt habt ihr Bedrängnis; aber seid getrost: Ich habe die Welt überwunden.“

Reflektion: Jesus hat den Jüngern gerade gesagt, dass sie zerstreut werden und ihn allein lassen werden (16,32), und einige Verse zuvor, dass „ihr weinen und klagen werdet, aber die Welt wird sich freuen“, doch „eure Traurigkeit soll in Freude verwandelt werden“ (16,20). Vers 33 stellt klar fest: „In der Welt habt ihr Angst.“ Der Friede, den er anbietet, ist „in mir“, und der Grund, getrost zu sein, ist, dass er die Welt überwunden hat.

2 Corinthians 7:5-7

„Denn als wir nach Mazedonien kamen, hatte unser Fleisch keine Ruhe, sondern wir waren in allen Stücken in Bedrängnis: außen Kämpfe, innen Furcht. Aber Gott, der die Niedrigen tröstet, der hat uns getröstet durch die Ankunft des Titus, und nicht allein durch seine Ankunft, sondern auch durch den Trost, den er bei euch empfangen hatte. Er berichtete uns von eurem Verlangen, eurem Wehklagen und eurem Eifer für mich, sodass ich mich noch mehr freute.“

Reflektion: Paulus hatte Troas „ohne Ruhe für seinen Geist“ verlassen, weil er Titus dort nicht fand (2,12-13), und hier setzt er die Geschichte in Mazedonien fort: „außen Kämpfe, innen Furcht“. Gott, „der die Niedrigen tröstet“, tröstete ihn durch einen Menschen: Titus kam an und brachte Nachrichten von der Sehnsucht, dem Leid und der Sorge der Korinther um Paulus, sodass die Freude des Paulus „noch größer war als je zuvor“.

2 Corinthians 11:28

„Und außer dem, was von außen kommt, ist der tägliche Ansturm auf mich und die Sorge für alle Gemeinden.“

Reflektion: Der Vers folgt auf die Aufzählung von Schlägen, Schiffbrüchen, Gefahren, Hunger und schlaflosen Nächten durch Paulus (11,23-27). Nach all dem nennt er einen Druck, dem er täglich ausgesetzt ist: seine Sorge für alle Gemeinden, und Vers 29 erklärt es: „Wer ist schwach, und ich werde nicht schwach?“

Philippians 2:28

„Darum habe ich ihn umso eiliger gesandt, damit ihr ihn seht und wieder froh werdet und ich auch weniger Sorge habe.“

Reflektion: Epaphroditus, der von den Philippern gesandt wurde, um sich um die Bedürfnisse des Paulus zu kümmern, war krank gewesen und dem Tod nahe, und er war betrübt, dass sie davon gehört hatten (2,25-27). Paulus sagt, Gottes Erbarmen mit Epaphroditus habe ihn vor „Leid über Leid“ bewahrt, und er schickt ihn nach Hause, damit die Philipper froh werden und Paulus weniger Sorge hat.