21 Bibelverse darüber, ein guter Mensch zu sein

Micha 6,8

„Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der Herr von dir fordert: nichts als Gottes Wort halten und Liebe üben und demütig sein vor deinem Gott.“

Reflektion: Die Verse davor fragen, welches Opfer Gott zufriedenstellen würde: Brandopfer, einjährige Kälber, tausende Widder, sogar ein erstgeborenes Kind. Micha antwortet, dass Gott bereits gezeigt hat, was gut ist, und nichts davon ist ein Opfer. Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und ein demütiges Wandeln mit Gott sind in diesem Vers alles, was der Herr verlangt.

Mark 10:18

„‚Was nennst du mich gut?‘, antwortete Jesus. ‚Niemand ist gut – außer Gott allein.‘“

Reflektion: Ein Mann läuft auf ihn zu, kniet nieder und fragt: „Guter Lehrer, was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?“ Jesus hinterfragt das Wort, bevor er antwortet, und zählt dann die Gebote auf. Der Mann sagt, er habe sie von Jugend an befolgt, und Jesus, der „ihn ansah und ihn liebte“, sagt ihm, er solle alles verkaufen, den Armen geben und ihm nachfolgen; der Mann geht traurig weg, „denn er hatte ein großes Vermögen.“

Romans 3:10-12

„Wie geschrieben steht: ‚Da ist keiner, der gerecht ist, auch nicht einer; da ist keiner, der verständig ist; da ist keiner, der nach Gott fragt. Sie sind alle abgewichen, sie sind allesamt untauglich geworden; da ist keiner, der Gutes tut, auch nicht einer.‘“

Reflektion: Paulus leitet diese Zeilen mit „Wie geschrieben steht“ ein, und die letzte davon entspricht Psalm 14,3. Der Vers davor begründet die Anklage, die sie stützen: „Juden wie Griechen sind alle unter der Sünde.“

Epheser 2,10

„Denn wir sind sein Werk, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, damit wir darin wandeln sollen.“

Reflektion: Die beiden Verse vor diesem besagen, dass die Errettung „aus Gnade“ geschieht und „nicht aus Werken, damit niemand sich rühmen kann“. Vers 10 ordnet gute Werke dann hinter dieses Geschenk ein: Die Menschen sind Gottes Werk, geschaffen in Christus, „um gute Werke zu tun“, die Gott im Voraus für sie vorbereitet hat.

Matthäus 22,37-39

„Jesus antwortete: ‚Liebe den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit ganzem Verstand.‘ Dies ist das erste und größte Gebot. Und das zweite ist ihm gleich: ‚Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.‘“

Reflektion: Ein Gesetzesgelehrter fragt Jesus als Prüfung, welches Gebot das höchste sei. Jesus antwortet mit dem Gebot, Gott zu lieben (5. Mose 6,5), und fügt ein zweites hinzu: die Nächstenliebe (3. Mose 19,18). Vers 40 ergänzt: „An diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten.“

Römer 13,10

„Die Liebe fügt dem Nächsten kein Leid zu. Daher ist die Liebe die Erfüllung des Gesetzes.“

Reflektion: Paulus nennt vier der Zehn Gebote (Ehebruch, Mord, Stehlen, Begehren) und sagt, dass sie „und jedes andere Gebot“ in dem Satz „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ zusammengefasst sind. Vers 8 hat bereits gesagt, dass „wer den anderen liebt, das Gesetz erfüllt hat“, und Vers 10 endet mit derselben Aussage: „Die Liebe ist die Erfüllung des Gesetzes.“

Lukas 6,31

„Alles, was ihr wollt, dass euch die Menschen tun, das tut auch ihr ihnen.“

Reflektion: Jesus gibt diese Regel in der Feldrede, wenige Zeilen nach „Liebt eure Feinde, tut Gutes denen, die euch hassen“ (Vers 27); die dazwischenliegenden Verse 28-30 sprechen davon, die andere Wange hinzuhalten und jedem zu geben, der bittet. Die nächsten Verse gehen noch weiter: „Wenn ihr denen Gutes tut, die euch Gutes tun, welchen Dank erwartet ihr dafür? Das tun auch die Sünder.“ Der Maßstab ist, andere so zu behandeln, wie man selbst behandelt werden möchte, auch Menschen, von denen man nichts zurückerhält.

1. Korinther 13,4-7

„Die Liebe ist langmütig und freundlich, die Liebe eifert nicht, die Liebe treibt nicht Mutwillen, sie bläht sich nicht auf, sie verhält sich nicht ungehörig, sie sucht nicht das Ihre, sie lässt sich nicht erbittern, sie rechnet das Böse nicht zu. Sie freut sich nicht über die Ungerechtigkeit, sie freut sich aber an der Wahrheit. Sie erträgt alles, sie glaubt alles, sie hofft alles, sie duldet alles.“

Reflektion: Paulus schreibt dies an eine Gemeinde, die stolz auf ihre geistlichen Gaben ist. Die Verse direkt davor sagen, dass selbst das Geben von „allem, was ich besitze, an die Armen“ ohne Liebe nichts nützt. Die Liste, die folgt, beschreibt die Liebe fast ausschließlich dadurch, wie sie andere Menschen behandelt: geduldig, freundlich, nicht neidisch, nicht nachtragend.

1. Johannes 4,7-8

„Geliebte, lasst uns einander lieben, denn die Liebe ist aus Gott. Jeder, der liebt, ist aus Gott geboren und erkennt Gott. Wer nicht liebt, kennt Gott nicht, denn Gott ist die Liebe.“

Reflektion: Johannes führt die Liebe zu anderen auf ihren Ursprung zurück: Die Liebe „stammt von Gott“, und Gott ist die Liebe. Die Verse 10-11 geben die Reihenfolge an: „Nicht dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt und seinen Sohn gesandt hat“ und „da Gott uns so geliebt hat, sollen auch wir einander lieben“.

Sprüche 4,23

„Behüte dein Herz mehr als alles, was zu bewahren ist; denn von ihm aus geht das Leben.“

Reflektion: Ein Vater sagt seinem Sohn, er solle seine Worte „in seinem Herzen bewahren“, und sagt dann, er solle das Herz „vor allem anderen“ behüten. Die Verse danach bewegen sich vom Herzen nach außen zum Mund, zu den Augen und den Füßen: „Halte verkehrte Rede fern von deinen Lippen“, „Lass deine Augen geradeaus schauen“, „Halte deinen Fuß vom Bösen fern“ (Verse 24-27).

Galater 5,22-23

„Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Selbstbeherrschung. Gegen solche Dinge gibt es kein Gesetz.“

Reflektion: Paulus stellt diese Liste den „Werken des Fleisches“ in den Versen 19-21 gegenüber, zu denen Hass, Eifersucht, Wutausbrüche und Eigennutz gehören. Güte erscheint in der Liste neben Freundlichkeit und Treue, und Paulus nennt die ganze Liste die Frucht des Geistes. „Gegen solche Dinge gibt es kein Gesetz“ bedeutet, dass kein Gesetz eines davon verbietet.

Philipper 4,8

„Schließlich, Brüder und Schwestern, was immer wahr ist, was immer edel ist, was immer richtig ist, was immer rein ist, was immer lieblich ist, was immer bewundernswert ist – wenn irgendetwas vortrefflich oder lobenswert ist – denkt über solche Dinge nach.“

Reflektion: Kurz davor sagt Paulus, dass der Friede Gottes „eure Herzen und eure Gedanken in Christus Jesus bewahren wird“ (Vers 7), und Vers 8 nennt, worüber die Philipper nachdenken sollen. Der nächste Vers geht vom Denken zum Handeln über: „Was ihr gelernt, empfangen, gehört oder an mir gesehen habt – das tut. Und der Gott des Friedens wird mit euch sein.“

2. Petrus 1,5-7

„So wendet allen Fleiß daran und reicht dar in eurem Glauben Tugend und in der Tugend Erkenntnis und in der Erkenntnis Mäßigkeit und in der Mäßigkeit Geduld und in der Geduld Frömmigkeit und in der Frömmigkeit brüderliche Liebe und in der brüderlichen Liebe die Liebe.“

Reflektion: „Eben deshalb“ verweist zurück auf die Verse 3-4, wo Gottes Kraft bereits „alles, was wir für ein gottgefälliges Leben brauchen“, gegeben hat. Petrus listet dann Eigenschaften auf, die man einander hinzufügen soll, beginnend mit Güte und endend mit Liebe. Vers 8 sagt, was sie bewirken: Sie bewahren einen Gläubigen davor, „unwirksam und unfruchtbar“ zu sein.

Kolosser 3,12

„So zieht nun an als die Auserwählten Gottes, als die Heiligen und Geliebten, herzliches Erbarmen, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut und Geduld.“

Reflektion: Das Bild der Kleidung beginnt in den Versen 8-10: Die Kolosser sollen „Zorn, Wut, Bosheit, Verleumdung“ ablegen, weil sie „den alten Menschen ausgezogen“ und „den neuen Menschen angezogen haben, der erneuert wird zur Erkenntnis nach dem Ebenbild seines Schöpfers“. Die Verse 13-14 fügen Vergebung hinzu, „wie der Herr euch vergeben hat“, und Liebe, die „sie alle in vollkommener Einheit zusammenhält“.

Titus 3:14

„Unsere Leute müssen lernen, sich dem Tun des Guten zu widmen, um dringende Bedürfnisse zu decken und kein unproduktives Leben zu führen.“

Reflektion: Dies ist eine der letzten Zeilen des Briefes. Sie folgt direkt auf die Bitte, dem Rechtsgelehrten Zenas und Apollos auf ihrer Reise zu helfen und „dafür zu sorgen, dass es ihnen an nichts fehlt“. Gutes zu tun ist nach den Worten des Paulus etwas, das die Menschen der Gemeinde „lernen müssen“ und dem sie sich widmen sollen.

Jakobus 1,27

„Ein reiner und makelloser Gottesdienst vor Gott, dem Vater, ist dieser: Waisen und Witwen in ihrer Not zu besuchen und sich selbst von der Welt unbefleckt zu bewahren.“

Reflektion: Jakobus hat gerade die Religion bei jedem als „wertlos“ bezeichnet, der seine Zunge nicht im Zaum hält (Vers 26). Er definiert die Religion, die Gott annimmt, durch zwei Dinge: die Sorge für Waisen und Witwen „in ihrer Not“ und sich selbst unbefleckt von der Welt zu bewahren.

Matthäus 25,40

„Der König wird antworten und zu ihnen sagen: Wahrlich, ich sage euch: Was ihr getan habt einem von diesen meinen geringsten Brüdern, das habt ihr mir getan.“

Reflektion: Der König in dieser Szene heißt diejenigen willkommen, die den Hungrigen zu essen gaben, den Durstigen zu trinken gaben, Fremde aufnahmen, Bedürftige bekleideten und Kranke sowie Gefangene besuchten. Die Gerechten sind überrascht und fragen, wann sie ihn jemals in Not gesehen hätten. Seine Antwort verknüpft jede dieser Taten mit ihm selbst.

Sprüche 31,8-9

„Tu deinen Mund auf für die Stummen, für die Sache aller, die verlassen sind. Tu deinen Mund auf, richte recht und schaffe Recht dem Elenden und Armen.“

Reflektion: Dies sind die Worte, die König Lemuels Mutter ihn lehrte. Sie warnt ihn vor Wein, weil ein betrunkener Herrscher „allen Unterdrückten ihre Rechte entziehen“ könnte, und sagt ihm dann, er solle seine Stimme und sein Urteilsvermögen für die Mittellosen, die Armen und die Bedürftigen einsetzen.

James 2:1-4

„Meine Brüder und Schwestern, ihr dürft den Glauben an unseren herrlichen Herrn Jesus Christus nicht mit Ansehen der Person verbinden. Wenn ein Mann in eure Versammlung kommt, der einen Goldring und feine Kleidung trägt, und ein armer Mann in schmutziger, alter Kleidung ebenfalls hereinkommt, und ihr dem Mann mit der feinen Kleidung besondere Aufmerksamkeit schenkt und sagt: ‚Hier ist ein guter Platz für dich‘, aber zu dem armen Mann sagt: ‚Du bleibst dort stehen‘ oder ‚Setz dich auf den Boden zu meinen Füßen‘, habt ihr dann nicht unter euch unterschieden und seid Richter mit bösen Gedanken geworden?“

Reflektion: Jakobus fährt fort, dass Gott „die Armen in der Welt erwählt hat, damit sie reich im Glauben seien“ (Vers 5). Er verknüpft die Szene dann mit dem Gebot, das Jesus als das zweitgrößte bezeichnete: Das „königliche Gesetz“ zu halten, „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“, ist richtig, „wenn ihr aber die Person anseht, so tut ihr Sünde“ (Verse 8-9).

Philipper 2,3-4

„Tut nichts aus Eigennutz oder um eitler Ehre willen, sondern in Demut achte einer den anderen höher als sich selbst, und ein jeder sehe nicht auf das Seine, sondern auch auf das, was dem anderen dient.“

Reflektion: Paulus bittet die Philipper, seine Freude vollkommen zu machen, indem sie „eines Sinnes seien, dieselbe Liebe haben“ (Vers 2). Die Anweisung, die folgt, ist konkret: kein eigennütziges Streben oder eitle Selbstgefälligkeit, andere höher achten als sich selbst und jeder soll nicht nur auf das eigene Interesse schauen, sondern auch auf das der anderen. Vers 5 nennt das Vorbild: „Seid so unter euch gesinnt, wie es der Gemeinschaft in Christus Jesus entspricht“, der „sich selbst entäußerte und Knechtsgestalt annahm“.

1. Petrus 3,8-9

„Endlich aber seid alle gleichgesinnt, mitleidig, brüderlich, barmherzig und demütig. Vergeltet nicht Böses mit Bösem oder Scheltwort mit Scheltwort, sondern segnet vielmehr, weil ihr dazu berufen seid, dass ihr Segen erbt.“

Reflektion: Nach den Anweisungen an Ehefrauen und Ehemänner in den Versen 1-7 wendet sich Petrus an „alle“. Vers 9 nennt den Grund, warum man Böses mit Segen vergelten soll: „dazu seid ihr berufen, dass ihr den Segen erbt.“ Römer 12,17-21 macht denselben Punkt und endet mit: „überwinde das Böse mit Gutem.“