21 versetti biblici sull'essere una brava persona

Michea 6:8

“Egli ti ha fatto conoscere, o uomo, ciò che è bene; che altro richiede da te il Signore, se non che tu pratichi la giustizia, che tu ami la misericordia e cammini umilmente con il tuo Dio?”

Riflessione: I versetti precedenti chiedono quale offerta potrebbe soddisfare Dio: olocausti, vitelli di un anno, migliaia di montoni, persino un figlio primogenito. Michea risponde che Dio ha già mostrato ciò che è buono e che nulla di tutto ciò è un sacrificio. La giustizia, la misericordia e l'umiltà nel camminare con Dio sono tutto ciò che il Signore richiede in questo versetto.

Mark 10:18

“‘Perché mi chiami buono?’ rispose Gesù. ‘Nessuno è buono, se non Dio solo.’”

Riflessione: Un uomo corre incontro a Gesù, si inginocchia e chiede: “Maestro buono, che cosa devo fare per ereditare la vita eterna?”. Gesù mette in discussione l'appellativo prima di rispondere, poi elenca i comandamenti. L'uomo afferma di averli osservati fin dalla giovinezza e Gesù, che “fissatolo, lo amò”, gli dice di vendere tutto, dare il ricavato ai poveri e seguirlo; l'uomo se ne va triste, “perché aveva molti beni”.

Romans 3:10-12

“Come sta scritto: ‘Non c'è nessun giusto, neppure uno; non c'è nessuno che capisca, non c'è nessuno che cerchi Dio. Tutti si sono sviati, tutti insieme sono diventati inutili; non c'è nessuno che faccia il bene, neppure uno’.”

Riflessione: Paolo introduce queste righe con “Come sta scritto”, e l'ultima di esse corrisponde al Salmo 14:3. Il versetto precedente stabilisce l'accusa che esse sostengono: “Giudei e Greci, tutti, sono sotto il potere del peccato”.

Efesini 2:10

“Infatti siamo opera sua, creati in Cristo Gesù per le buone opere che Dio ha preparato in anticipo affinché le praticassimo.”

Riflessione: I due versetti precedenti affermano che la salvezza è “per grazia” e “non per opere, perché nessuno se ne possa vantare”. Il versetto 10 pone quindi le buone opere dopo quel dono: le persone sono opera di Dio, create in Cristo “per compiere le opere buone”, che Dio ha preparato in anticipo affinché le compissero.

Matteo 22:37-39

“Gesù gli rispose: ‘Ama il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente’. Questo è il primo e il grande comandamento. Il secondo, simile a questo, è: ‘Ama il tuo prossimo come te stesso.’”

Riflessione: Un esperto della legge chiede a Gesù quale sia il comandamento più grande, per metterlo alla prova. Gesù risponde con il comando di amare Dio (Deuteronomio 6:5) e ne aggiunge un secondo, l'amore per il prossimo (Levitico 19:18). Il versetto 40 aggiunge: “Da questi due comandamenti dipendono tutta la Legge e i Profeti”.

Romani 13:10

“L'amore non fa alcun male al prossimo. L'amore è dunque l'adempimento della legge.”

Riflessione: Paolo elenca quattro dei Dieci Comandamenti (adulterio, omicidio, furto, concupiscenza) e afferma che essi, “e qualsiasi altro comandamento”, sono riassunti nel “Ama il tuo prossimo come te stesso”. Il versetto 8 aveva già detto che “chi ama l'altro ha adempiuto la legge”, e il versetto 10 termina con la stessa affermazione: “l'amore è il compimento della legge”.

Luca 6:31

“Fate agli altri ciò che vorreste che gli altri facessero a voi.”

Riflessione: Gesù dà questa regola nel Discorso della pianura, poche righe dopo “Amate i vostri nemici, fate del bene a quelli che vi odiano” (versetto 27); i versetti 28-30 nel mezzo parlano di porgere l'altra guancia e dare a chiunque chieda. I versetti successivi spingono oltre: “se fate del bene a quelli che fanno del bene a voi, che merito ne avete? Anche i peccatori fanno lo stesso”. Lo standard è trattare gli altri come si vorrebbe essere trattati, inclusi coloro che non ricambiano nulla.

1 Corinzi 13:4-7

“L'amore è paziente, è benevolo; l'amore non invidia, non si vanta, non si gonfia, non si comporta in modo sconveniente, non cerca il proprio interesse, non si adira, non tiene conto del male ricevuto, non gode dell'ingiustizia, ma si rallegra con la verità; soffre ogni cosa, crede ogni cosa, spera ogni cosa, sopporta ogni cosa.”

Riflessione: Paolo scrive questo a una chiesa orgogliosa dei suoi doni spirituali. I versetti appena precedenti dicono che anche dare “tutti i miei beni ai poveri” non serve a nulla senza l'amore. L'elenco che segue descrive l'amore quasi interamente attraverso il modo in cui tratta le altre persone: paziente, benevolo, non invidioso, che non tiene conto del male ricevuto.

1 Giovanni 4:7-8

“Carissimi, amiamoci gli uni gli altri, perché l'amore è da Dio; chiunque ama è nato da Dio e conosce Dio. Chi non ama non ha conosciuto Dio, perché Dio è amore.”

Riflessione: Giovanni fa risalire l'amore per gli altri alla sua fonte: l'amore “viene da Dio” e Dio è amore. I versetti 10-11 indicano l'ordine: “non siamo stati noi ad amare Dio, ma è lui che ha amato noi e ha mandato il suo Figlio”, e “poiché Dio ci ha amati così, anche noi dobbiamo amarci gli uni gli altri”.

Proverbi 4:23

“Custodisci il tuo cuore più di ogni altra cosa, perché da esso provengono le sorgenti della vita.”

Riflessione: Un padre dice al figlio di custodire le sue parole “nel cuore” e poi di custodire il cuore “più di ogni altra cosa”. I versetti successivi si spostano dal cuore alla bocca, agli occhi e ai piedi: “allontana da te la bocca perversa”, “i tuoi occhi guardino diritto davanti a te”, “tieni lontano il tuo piede dal male” (versetti 24-27).

Galati 5:22-23

“Ma il frutto dello Spirito è amore, gioia, pace, pazienza, benevolenza, bontà, fedeltà, mansuetudine, autocontrollo. Contro queste cose non c'è legge.”

Riflessione: Paolo contrappone questo elenco alle “opere della carne” dei versetti 19-21, che includono odio, gelosia, scoppi d'ira e ambizione egoistica. La bontà appare nell'elenco insieme alla benevolenza e alla fedeltà, e Paolo definisce l'intero elenco il frutto dello Spirito. “Contro queste cose non c'è legge” significa che nessuna legge proibisce alcuna di esse.

Filippesi 4:8

“Del resto, fratelli, tutto quello che è vero, nobile, giusto, puro, amabile, onorato, quello che è virtù e merita lode, tutto questo sia oggetto dei vostri pensieri.”

Riflessione: Appena prima, Paolo dice che la pace di Dio “custodirà i vostri cuori e le vostre menti in Cristo Gesù” (versetto 7), e il versetto 8 elenca ciò a cui i Filippesi dovrebbero pensare. Il versetto successivo passa dal pensiero all'azione: “Le cose che avete imparato, ricevuto, ascoltato e visto in me, mettetele in pratica. E il Dio della pace sarà con voi”.

2 Pietro 1:5-7

“Per questa stessa ragione, mettete ogni impegno nell'aggiungere alla vostra fede la virtù; alla virtù, la conoscenza; alla conoscenza, l'autocontrollo; all'autocontrollo, la perseveranza; alla perseveranza, la pietà; alla pietà, l'affetto fraterno; e all'affetto fraterno, l'amore.”

Riflessione: “Proprio per questo motivo” rimanda ai versetti 3-4, dove la potenza di Dio ha già dato “tutto ciò che riguarda la vita e la pietà”. Pietro elenca quindi le qualità da aggiungere l'una all'altra, iniziando con la bontà e terminando con l'amore. Il versetto 8 dice cosa fanno: impediscono a un credente di essere “inefficace e infruttuoso”.

Colossesi 3:12

“Rivestitevi dunque, come eletti di Dio, santi e amati, di sentimenti di misericordia, di benevolenza, di umiltà, di mansuetudine, di pazienza.”

Riflessione: L'immagine del vestirsi inizia nei versetti 8-10: i Colossesi devono spogliarsi di “ira, sdegno, malizia, calunnia”, perché si sono “spogliati dell'uomo vecchio” e si sono “rivestiti del nuovo, che si rinnova a immagine del suo Creatore”. I versetti 13-14 aggiungono il perdono, “come il Signore ha perdonato voi”, e l'amore, che “li unisce tutti in modo perfetto”.

Tito 3:14

“I nostri imparino anche a dedicarsi a opere buone per far fronte alle necessità urgenti, per non vivere senza frutto.”

Riflessione: Questa è una delle ultime righe della lettera. Segue direttamente una richiesta di aiutare Zena il giurista e Apollo nel loro viaggio e di “provvedere che non manchi loro nulla”. Fare del bene, nelle parole di Paolo, è qualcosa che i membri della chiesa “devono imparare” e a cui devono dedicarsi.

Giacomo 1:27

“La religione pura e senza macchia davanti a Dio Padre è questa: visitare gli orfani e le vedove nelle loro afflizioni e conservarsi puri dal mondo.”

Riflessione: Giacomo ha appena definito la religione “vana” in chi non tiene a freno la lingua (versetto 26). Definisce la religione gradita a Dio attraverso due cose: prendersi cura degli orfani e delle vedove “nelle loro afflizioni” e conservarsi puri dal mondo.

Matteo 25:40

“Il Re risponderà loro: ‘In verità vi dico: ogni volta che avete fatto queste cose a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me.’”

Riflessione: Il Re in questa scena accoglie coloro che hanno dato da mangiare agli affamati, da bere agli assetati, ospitato gli stranieri, vestito i bisognosi e visitato i malati e i carcerati. I giusti sono sorpresi e chiedono quando mai lo abbiano visto nel bisogno. La sua risposta lega ciascuno di quegli atti a se stesso.

Proverbi 31:8-9

"Apri la tua bocca in favore del muto, per la causa di tutti gli infelici. Apri la tua bocca, giudica con giustizia e difendi la causa del povero e del bisognoso."

Riflessione: Queste sono le parole che la madre del re Lemuel gli ha insegnato. Lo mette in guardia dal vino perché un sovrano ubriaco potrebbe “violare il diritto di tutti i miseri”, e poi gli dice di usare la sua voce e il suo giudizio per i derelitti, i poveri e i bisognosi.

Giacomo 2:1-4

“Fratelli e sorelle miei, i credenti nel nostro glorioso Signore Gesù Cristo non devono mostrare favoritismo. Supponiamo che un uomo entri nella vostra riunione indossando un anello d'oro e abiti eleganti, e che entri anche un uomo povero con abiti vecchi e sporchi. Se prestate particolare attenzione all'uomo che indossa abiti eleganti e dite: 'Ecco un buon posto per te', ma dite all'uomo povero: 'Tu stai lì' o 'Siediti sul pavimento ai miei piedi', non avete forse discriminato tra voi stessi e siete diventati giudici con pensieri malvagi?”

Riflessione: Giacomo prosegue dicendo che Dio ha scelto “i poveri agli occhi del mondo per farli ricchi nella fede” (versetto 5). Collega poi la scena al comandamento che Gesù ha definito il secondo più importante: osservare la “legge regale”, “Ama il tuo prossimo come te stesso”, è agire correttamente, “Ma se avete riguardi personali, voi commettete un peccato” (versetti 8-9).

Filippesi 2:3-4

“Non fate nulla per spirito di parte o per vanagloria, ma ciascuno di voi, con tutta umiltà, consideri gli altri superiori a se stesso, non cercando ciascuno il proprio interesse, ma anche quello degli altri.”

Riflessione: Paolo chiede ai Filippesi di rendere completa la sua gioia essendo “dello stesso parere, avendo lo stesso amore” (versetto 2). L'istruzione che segue è concreta: nessuna ambizione egoistica o vana gloria, gli altri considerati superiori a se stessi, e ciascuno che non guarda ai propri interessi ma a quelli degli altri. Il versetto 5 indica il modello: “abbiate in voi lo stesso sentimento che è stato in Cristo Gesù”, il quale “svuotò se stesso, prendendo forma di servo”.

1 Pietro 3:8-9

“Infine, siate tutti concordi, comprensivi, amatevi come fratelli, siate misericordiosi e umili. Non rendete male per male, né insulto per insulto, ma al contrario, rispondete benedicendo, poiché a questo siete stati chiamati, affinché possiate ereditare una benedizione.”

Riflessione: Dopo le istruzioni a mogli e mariti nei versetti 1-7, Pietro si rivolge a “tutti voi”. Il versetto 9 fornisce la ragione per ripagare il male con la benedizione: “a questo siete stati chiamati affinché ereditiate la benedizione”. Romani 12:17-21 sostiene lo stesso punto e conclude: “vincere il male con il bene”.