19 Bibelverse über Unsicherheit

Genesis 1,27

„So schuf Gott den Menschen als sein Abbild; als Abbild Gottes schuf er ihn; männlich und weiblich schuf er sie.“

Reflektion: Der Vers steht bei der Erschaffung der Menschen, nachdem Gott sagt: „Lasst uns Menschen machen als unser Bild, uns ähnlich“ (Genesis 1,26). Das Ebenbild wird der Menschheit als Ganzes verliehen, männlich wie weiblich, und im nächsten Vers segnet Gott sie und gibt ihnen Herrschaft über die Lebewesen.

Psalm 139,14

„Ich preise dich, denn ich bin wunderbar gemacht; wunderbar sind deine Werke, das weiß ich wohl.“

Reflektion: Der Psalmist spricht zu Gott, und der Vers ist Lobpreis: „Ich danke dir.“ Die Zeilen drumherum beschreiben Gottes Werk vor der Geburt: „Du hast mich gebildet im Mutterleib“ (Vers 13) und „Deine Augen sahen mich, als ich noch unfertig war“ (Vers 16). Das Vertrauen ruht auf dem Schöpfer, „deine Werke sind wunderbar“, und nicht auf den eigenen Qualitäten des Psalmisten.

Matthäus 10,29-31

„Verkauft man nicht zwei Sperlinge für einen Pfennig? Und doch fällt keiner von ihnen auf die Erde ohne den Willen eures Vaters. Und bei euch sind sogar die Haare auf dem Haupt alle gezählt. Darum fürchtet euch nicht! Ihr seid mehr wert als viele Sperlinge.“

Reflektion: Jesus sagt dies, während er die zwölf Jünger anweist, die er aussendet, und kurz zuvor sagt er ihnen, sie sollen sich nicht vor denen fürchten, „die den Leib töten, aber die Seele nicht töten können“ (Vers 28). Das Argument verläuft vom Kleineren zum Größeren: Sperlinge, die für einen Pfennig verkauft werden, fallen nicht aus der Fürsorge des Vaters heraus, und die Jünger sind mehr wert als viele Sperlinge. Sogar die Haare auf ihrem Haupt sind gezählt.

1. Samuel 16,7

„Der HERR aber sprach zu Samuel: Sieh nicht auf sein Aussehen und seine hohe Gestalt; ich habe ihn verworfen. Denn der HERR sieht nicht auf das, worauf der Mensch sieht. Der Mensch sieht, was vor Augen ist, der HERR aber sieht das Herz an.“

Reflektion: Samuel ist nach Bethlehem gekommen, um einen der Söhne Isais zum König zu salben, und beim Anblick Eliabs nimmt er an, dies müsse der Auserwählte sein. Gott weist ihn an, nicht auf Eliabs Aussehen und Größe zu achten. Sieben Söhne gehen vorüber und werden abgelehnt, und der Auserwählte ist der jüngste, der draußen bei den Schafen gelassen worden war. Das Kapitel beschreibt David dann als „schön von Gestalt und Aussehen“ (Vers 12), daher wertet der Vers das Aussehen nicht gegen jemanden; er sagt nur, dass es nicht das ist, worauf der Herr schaut.

Jeremia 1,5

„Bevor ich dich im Mutterleib bildete, habe ich dich erkannt, und bevor du aus dem Mutterleib hervorkamst, habe ich dich geheiligt; ich habe dich zum Propheten für die Nationen bestimmt.“

Reflektion: Dies sind die einleitenden Worte von Jeremias Berufung, und seine Antwort im nächsten Vers ist ein Einwand: „Ich kann nicht reden; ich bin zu jung.“ Gott diskutiert nicht über sein Alter. Er sagt Jeremia, er solle das nicht sagen, verspricht: „Ich bin bei dir und will dich retten“ (Vers 8), und berührt seinen Mund: „Ich lege meine Worte in deinen Mund“ (Vers 9).

2. Timotheus 1,7

„Denn Gott hat uns nicht einen Geist der Furcht gegeben, sondern den Geist der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit.“

Reflektion: Paulus schreibt an Timotheus als Gefangener (Vers 8). Er hat gerade an den Glauben von Timotheus’ Großmutter Lois und Mutter Eunike erinnert und ihn aufgefordert, „die Gabe Gottes wieder anzufachen, die in dir ist durch die Auflegung meiner Hände“ (Vers 6). Ängstlichkeit wird Kraft, Liebe und Besonnenheit gegenübergestellt, und der folgende Vers benennt, wozu Ängstlichkeit führen würde: sich des Zeugnisses für den Herrn und Paulus selbst zu schämen.

Josua 1,9

„Habe ich dir nicht geboten: Sei stark und mutig? Fürchte dich nicht und lass dich nicht entmutigen, denn der HERR, dein Gott, ist mit dir, wohin du auch gehst.“

Reflektion: Gott spricht diese Worte zu Josua, dem Helfer des Mose, nach dem Tod des Mose, als Josua kurz davor steht, das Volk über den Jordan zu führen. Der Befehl „sei stark und mutig“ kommt in dem Abschnitt dreimal vor (Verse 6, 7 und 9), jedes Mal mit etwas verbunden: dem Land, das Gott zu geben schwor, dem Gesetz, das Mose gab, und Gottes Gegenwart, wohin auch immer Josua geht. Vers 5 drückt diese Gegenwart in Bezug auf seinen Vorgänger aus: „Wie ich mit Mose war, so will ich auch mit dir sein.“

2. Korinther 12,9

„Und er hat zu mir gesagt: Lass dir an meiner Gnade genügen; denn meine Kraft ist in den Schwachen mächtig. Darum will ich mich am allerliebsten rühmen meiner Schwachheit, damit die Kraft Christi bei mir wohne.“

Reflektion: Paulus war „ein Dorn für das Fleisch“ gegeben worden, damit er sich nach großen Offenbarungen nicht überhebe, und er bat dreimal darum, dass er weggenommen werde (Verse 7-8). Dieser Vers ist die Antwort des Herrn, und er entfernt den Dorn nicht. Paulus nennt den Dorn nicht. Er schließt: „Wenn ich schwach bin, dann bin ich stark“ (Vers 10), und zählt die Schwächen auf, an denen er nun Gefallen findet: Beleidigungen, Nöte, Verfolgungen, Schwierigkeiten.

Epheser 2,10

„Denn wir sind sein Werk, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, damit wir darin wandeln sollen.“

Reflektion: Die beiden Verse davor stellen fest, dass die Rettung „aus Gnade“ geschieht, „nicht aus Werken, damit sich niemand rühme“ (Verse 8-9). Gute Werke erscheinen dann hier, nach der Rettung und nicht als deren Ursache: Gläubige sind Gottes Werk, geschaffen in Christus Jesus für Werke, die Gott im Voraus bereitet hat.

2. Korinther 5,17

„Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden!“

Reflektion: Paulus gelangt zu diesem Vers ausgehend vom Tod Christi „für alle“, damit die, die leben, „nicht mehr für sich selbst leben, sondern für den, der für sie gestorben ist“ (Verse 14-15). Aus diesem Tod zieht er zwei Schlussfolgerungen: „Wir kennen von nun an niemanden mehr nach dem Fleisch“ (Vers 16) und diesen Vers, dass jeder in Christus eine neue Schöpfung ist. Er gibt zu, dass er auch Christus einst nach dem Fleisch kannte.

1. Petrus 2,9

„Ihr aber seid das auserwählte Geschlecht, das königliche Priestertum, das heilige Volk, das Volk des Eigentums, dass ihr verkündigen sollt die Wohltaten dessen, der euch berufen hat aus der Finsternis in sein wunderbares Licht.“

Reflektion: Petrus wendet auf seine Leser Titel an, die einem Volk als Ganzem gehören: auserwählt, ein königliches Priestertum, ein heiliges Volk. Einige Verse zuvor ist Jesus der lebendige Stein, „von den Menschen verworfen, aber von Gott auserwählt und kostbar“ (Vers 4), und Gläubige sind lebendige Steine, die in dasselbe Haus eingebaut werden. Der nächste Vers benennt die Veränderung in klaren Worten: „Ihr, die ihr einst nicht sein Volk wart, seid jetzt Gottes Volk.“

Römer 8,38-39

„Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Hohes noch Tiefes noch irgendeine andere Kreatur uns scheiden kann von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserm Herrn.“

Reflektion: Der Abschnitt beginnt mit Fragen: „Ist Gott für uns, wer kann gegen uns sein?“ und „Wer ist es, der verdammt?“ (Verse 31 und 34). Paulus antwortet, dass Gott rechtfertigt und Christus eintritt, und zählt dann auf, was einen Menschen scheinbar abschneiden könnte: Bedrängnis, Not, Verfolgung, Hunger, Blöße, Gefahr, Schwert. Die abschließende Liste reicht von Tod und Leben bis zur Gegenwart und Zukunft, und nichts davon kann Gläubige von der Liebe Gottes in Christus Jesus trennen.

1. Johannes 4,18

„Furcht ist nicht in der Liebe, sondern die vollkommene Liebe treibt die Furcht aus, denn die Furcht rechnet mit Strafe. Wer sich aber fürchtet, der ist nicht vollkommen in der Liebe.“

Reflektion: Die Furcht, die Johannes im Sinn hat, ist die Furcht vor Strafe, und der Vers davor nennt den Anlass: Die Liebe ist vollkommen gemacht, „damit wir Zuversicht haben am Tag des Gerichts“ (Vers 17). Vers 16 gründet diese Zuversicht auf Gottes Seite der Beziehung: „Wir wissen und glauben die Liebe, die Gott zu uns hat.“

Hebräer 4,16

„So lasst uns nun mit Zuversicht hinzutreten zum Thron der Gnade, damit wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden zu der Zeit, wenn wir Hilfe nötig haben.“

Reflektion: Das „darum“ blickt zurück auf Vers 15: Jesus als Hoherpriester kann „mitfühlen mit unseren Schwachheiten“, da er in jeder Hinsicht versucht wurde, aber ohne Sünde blieb. Die Zuversicht, sich Gott zu nähern, ruht auf diesem Priester. Was derjenige, der sich nähert, empfängt, ist Barmherzigkeit und Gnade, „um Hilfe zu finden in der Zeit der Not“.

Jesaja 41,10

„Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir; hab keine Angst, denn ich bin dein Gott. Ich stärke dich, ich helfe dir auch, ich halte dich mit meiner rechten Hand, die gerecht ist.“

Reflektion: Gott spricht Israel als „mein Knecht“ an und sagt: „Ich habe dich erwählt und nicht verworfen“ (Vers 9). Einige Zeilen später nennt er die Nation „du Würmlein Jakob, du Häuflein Israel“ (Vers 14) und benennt ihre Kleinheit im selben Atemzug mit dem Versprechen: „Ich selbst will dir helfen.“

Zefanja 3,17

„Der Herr, dein Gott, ist bei dir, ein starker Retter. Er wird sich über dich freuen und dir in seiner Liebe neuen Mut schenken; er wird über dich jubeln mit lautem Gesang.“

Reflektion: Der Vers schließt ein Lied ab, das nach dem Gericht an Jerusalem gerichtet ist: „Der Herr hat deine Strafe weggenommen“ (Vers 15). Der Stadt wird gesagt: „Lass deine Hände nicht schlaff werden“ (Vers 16). Zuvor wurde dem Volk gesagt, es solle singen und sich freuen (Vers 14); hier freut sich Gott selbst an ihnen und jubelt über sie mit Gesang, ohne sie länger zu tadeln.

Psalm 56,3

„Wenn ich mich fürchte, so hoffe ich auf dich.“

Reflektion: Der Psalmist wird angegriffen, mit Feinden, die ihn „den ganzen Tag bedrängen“ (Verse 1-2). Der Vers gibt die Angst zu, bevor er das Vertrauen ausspricht: „Wenn ich mich fürchte.“ Der nächste Vers wiederholt das Vertrauen: „Ich vertraue auf Gott und fürchte mich nicht“, und endet mit einer Frage, die als Antwort nichts erwartet: „Was können mir sterbliche Menschen tun?“

Psalm 73,26

„Wenn mir gleich Leib und Seele verschmachtet, so ist doch Gott allezeit meines Herzens Fels und mein Teil.“

Reflektion: Der Psalm beginnt mit einem Vergleich. Die Füße des Schreibers waren fast gestrauchelt, weil er die Überheblichen und das Wohlergehen der Gottlosen beneidete (Verse 2-3), und er schloss: „Wahrscheinlich habe ich mein Herz vergeblich rein gehalten“ (Vers 13). Die Wende kommt, als er in das Heiligtum Gottes geht (Vers 17). Der Vers gibt zu, dass Fleisch und Herz vergehen können, und setzt Gott an ihre Stelle: „der Fels meines Herzens und mein Teil für ewig.“

1. Petrus 5,7

„Alle eure Sorge werft auf ihn; denn er sorgt für euch.“

Reflektion: Der Vers folgt einem Aufruf zur Demut: „Gott widersteht den Hochmütigen, aber den Demütigen gibt er Gnade“ und „So demütigt euch nun unter die gewaltige Hand Gottes, damit er euch erhöhe zu seiner Zeit“ (Verse 5-6). Das Werfen aller Sorgen auf Gott folgt unmittelbar auf den Befehl, die eigene Erhöhung Gott und seinem Zeitplan zu überlassen. Der angegebene Grund ist kurz: „denn er sorgt für euch.“