101 kommt in der Bibel nicht vor – aber die Heilige Schrift benennt ihren eigenen Anfängerkurs

101 kommt in der Bibel nicht vor. Im Englischen bedeutet die Zahl den Anfängerkurs – und das ist die bessere Frage. Wo sagt die Heilige Schrift, dass man anfangen soll?

Die eigene Ausgangsliste der Bibel

Der Hebräerbrief nennt einen, und er ist ungewöhnlich explizit:

Darum lasst uns das Wort vom Anfang des Christus lassen und zur Vollendung übergehen, nicht noch einmal den Grund legen mit der Buße von toten Werken und dem Glauben an Gott, mit der Lehre von Waschungen, Händeauflegen, Totenauferstehung und ewigem Gericht. (Hebräer 6,1-2)

Das ist der benannte Grundkurs: Umkehr, Glaube, Riten, Handauflegung, Auferstehung, Gericht.

Und die Anweisung lautet, darüber hinauszugehen – nicht, es aufzugeben, sondern aufzuhören, es immer wieder neu zu legen. Ein Fundament wird einmal gegossen.

Der Tadel davor

Die Verse unmittelbar davor sind schärfer, und sie sind der Grund, warum die Passage existiert.

Denn obwohl ihr inzwischen Lehrer sein solltet, braucht ihr jemanden, der euch die grundlegenden Wahrheiten von Gottes Wort noch einmal lehrt. Ihr braucht Milch, keine feste Speise! (Hebräer 5,12)

Die Beschwerde ist nicht, dass sie Anfänger sind. Es ist, dass sie schon lange Anfänger sind und ihr Leben so eingerichtet haben, dass sie es bleiben.

Paulus erhebt in Korinth denselben Vorwurf: Ich habe euch Milch zu trinken gegeben, nicht feste Speise, denn ihr wart noch nicht bereit dafür. Ja, ihr seid immer noch nicht bereit. (1. Korinther 3,2)

Beide Autoren behandeln das langwierige Anfängertum als eine Wahl und nicht als ein Stadium.

Woran Reife gemessen wird

Nicht Wissen, was die Annahme ist, die die meisten Leute mitbringen.

Feste Speise aber ist für die Vollkommenen, die durch den Gebrauch geübte Sinne haben zur Unterscheidung des Guten wie auch des Bösen. (Hebräer 5,14)

Durch ständigen Gebrauch. Geübt. Das Bild ist eher sportlich als akademisch: eine Fähigkeit, die durch Wiederholung aufgebaut wird, so wie ein Musiker lernt, einen falschen Ton zu hören, ohne darüber nachzudenken.

Das bedeutet, dass es durchaus möglich ist, sehr viel zu wissen und trotzdem noch bei der Milch zu sein, und durchaus möglich, reif zu sein, ohne sehr viel erklären zu können.

Wo man tatsächlich anfangen sollte

Wenn die Frage praktisch ist – jemand möchte mit dem Lesen beginnen –, sind dies die Antworten, die von Lehrenden am häufigsten gegeben werden.

Beginnen Sie mit einem Evangelium statt mit Genesis. Markus ist kurz, schnell und das früheste. Lukas ist ausführlicher und gibt mehr Kontext.

Dann die Apostelgeschichte, die direkt auf Lukas folgt und von derselben Person als zweiter Band geschrieben wurde.

Dann ein Brief – Philipper oder 1. Johannes sind kurz und herzlich. Römer ist das umfassendste Argument und nicht der Ort, um zu beginnen.

Psalmen begleitend dazu, ein paar auf einmal, weil sie die Worte für die Teile des Lebens liefern, die das Argument nicht erreicht.

Offenbarung zuletzt, und mit Hilfe.

Die kürzestmögliche Zusammenfassung

Nach dem Fundament gefragt, gab Jesus zwei Sätze:

Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt. Dies ist das höchste und größte Gebot. Das andere aber ist dem gleich: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. In diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten. (Matthäus 22,37-40)

Alles andere ist Kommentar, und es gibt eine Menge Kommentare, weil die beiden Sätze schwierig sind.

Häufig gefragt

Kommt 101 in der Bibel vor?

Nein. Die Zahl kommt nirgendwo vor und die Heilige Schrift weist ihr keine Bedeutung zu.

Was sind die elementaren Lehren im Hebräerbrief?

Umkehr, Glaube an Gott, Lehre von Reinigungsriten, Handauflegung, Auferstehung der Toten und ewiges Gericht (Hebräer 6,1-2).

Was meint die Bibel mit Milch und fester Speise?

Milch ist das Fundament; feste Speise ist für diejenigen, die „durch den Gebrauch geübte Sinne haben zur Unterscheidung des Guten wie auch des Bösen“ (Hebräer 5,14). Reife ist eine trainierte Fähigkeit, kein angesammeltes Wissen.

Wo sollte ein Anfänger mit dem Lesen beginnen?

Ein Evangelium – Markus für Schnelligkeit, Lukas für Vollständigkeit – dann Apostelgeschichte, dann ein kurzer Brief wie Philipper oder 1. Johannes, mit Psalmen daneben. Offenbarung zuletzt, und mit Hilfe.