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Zusammenfassung
- In der Bibel ist der Esel das gewöhnliche Arbeitstier der Haushalte, und er wird zum Zeichen eines demütigen Königs, der in Frieden kommt.
- Sacharja versprach einen König, der „demütig ist und auf einem Esel reitet“, und sagte, Gott werde das Streitross ausrotten; Jesus erfüllte dies am Palmsonntag.
- Richter, Fürsten und die königliche Familie ritten auf Eseln, daher konnte ein Esel einen König ohne Schande tragen.
- Bileams Eselin sah den Engel, den ihr Herr nicht sehen konnte, und Gott öffnete ihren Mund, um sein Leben zu retten.
- Das Gesetz forderte Israel auf, selbst dem Esel eines Feindes unter seiner Last zu helfen, und Jesus nutzte einen Esel, der zum Tränken losgebunden wurde, um zu erklären, warum er eine leidende Frau befreite.
- Kein Evangelium erwähnt einen Esel bei der Geburt Jesu; dieses Bild stammt aus späteren christlichen Schriften und aus Jesaja 1,3.
- Justin der Märtyrer und Augustinus deuteten die Eselin und das Füllen am Palmsonntag als Zeichen für Christus sowie für Juden und Heiden, die zu ihm kommen.
Literaturverzeichnis (Zum Anzeigen klicken)
- Die Heilige Bibel, King James Version (Text von 1769), via BibleGateway: Genesis 22,3–5, 49,10–11, 49,14–15; Exodus 4,20, 13,12–13, 20,17, 23,4–5; Numeri 22,4–6, 22,21–35; Richter 5,10, 10,3–4; 1. Samuel 9,3, 9,20, 10,1, 25,20; 2. Samuel 16,1–2; 1. Könige 1,33, 1,38; Hiob 38,1, 39,5–8; Psalmen 20,7, 33,17; Sprüche 26,3; Jesaja 1,3; Sacharja 9,9–10; Matthäus 11,29, 21,1–11; Markus 11,1–10; Lukas 2,4–7, 13,10–17, 19,28–38; Johannes 12,12–16; 2. Petrus 2,15–16.
- Strong’s Exhaustive Concordance und Thayer’s Greek Lexicon, Strong’s Griechisch 4239, praus, Bible Hub.
- Brown-Driver-Briggs und Strong’s, hebräische Einträge 2543, chamor, 860, athon und 5895, ayir, Bible Hub.
- Justin der Märtyrer, Erste Apologie, Kapitel 1 und 32, übers. Marcus Dods und George Reith, Ante-Nicene Fathers Bd. 1, New Advent.
- Augustinus von Hippo, Traktate über das Johannesevangelium, Traktat 51, übers. John Gibb, Nicene and Post-Nicene Fathers, Erste Serie Bd. 7, New Advent.
- Das Protevangelium des Jakobus, Abschnitt 17, und das Evangelium des Pseudo-Matthäus, Kapitel 14, übers. Alexander Walker, Ante-Nicene Fathers Bd. 8, New Advent.
- George Reid, „Apokryphen“, The Catholic Encyclopedia Bd. 1 (1907), New Advent.
- Mischna, Pirkei Avot 5,6, übers. Joshua Kulp (Mishnah Yomit), Sefaria.
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