24 Bibelverse über Demut

Micha 6,8

„Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der Herr von dir fordert: nichts als Gottes Wort halten und Liebe üben und demütig sein vor deinem Gott.“

Reflektion: Der Prophet beantwortet eine Reihe von Fragen darüber, was Gott gefallen würde: Brandopfer, einjährige Kälber, Tausende von Widdern, sogar ein erstgeborenes Kind (Micha 6,6-7). Die Antwort lässt die Opfer beiseite und nennt drei Dinge: Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und demütiges Wandeln mit Gott.

Proverbs 22:4

„Die Folge der Demut ist die Furcht des Herrn, Reichtum, Ehre und Leben.“

Reflektion: Das Sprichwort stellt Demut neben die Furcht des Herrn und nennt, was daraus folgt: Reichtum, Ehre und Leben.

Sprüche 11,2

„Kommt der Hochmut, so kommt auch Schande; aber Weisheit ist bei den Demütigen.“

Reflektion: Stolz und Demut werden einander gegenübergestellt, und jedes bringt etwas mit sich: Auf Stolz folgt Schande, mit Demut kommt Weisheit. Sprüche 16,18 sagt dasselbe über Stolz: „Hochmut kommt vor dem Zerbruch, und Hochmut vor dem Fall.“

Psalm 25:9

„Er leitet die Demütigen recht und lehrt die Demütigen seinen Weg.“

Reflektion: Der Vers davor sagt, dass der Herr „die Sünder lehrt seinen Weg“, und der Psalmist hat bereits gefragt: „Herr, zeige mir deine Wege und lehre mich deine Pfade“ (Psalm 25,4) und über „die Sünden meiner Jugend“ gebetet (Psalm 25,7). Dieser Vers gibt den Demütigen dasselbe Versprechen der Führung.

Proverbs 3:34

„Er spottet der Spötter, aber den Demütigen gibt er Gnade.“

Reflektion: Jakobus 4,6 und 1. Petrus 5,5 zitieren beide dieses Sprichwort in der Form: „Gott widersteht den Hochmütigen, aber den Demütigen gibt er Gnade.“ Zwei neutestamentliche Briefe bauen ihre Aufrufe zur Demut darauf auf.

Isaiah 57:15

„Denn so spricht der Hohe und Erhabene, der ewig wohnt, dessen Name heilig ist: Ich wohne in der Höhe und im Heiligtum und bei denen, die zerschlagenen und demütigen Geistes sind, um zu beleben den Geist der Demütigen und zu beleben das Herz der Zerschlagenen.“

Reflektion: Gott beschreibt sich selbst als erhaben, heilig und ewig, und im selben Satz sagt er, dass er bei den Zerschlagenen und Niedrigen wohnt, um sie wieder aufzurichten. Der nächste Vers fährt fort: „Ich will nicht ewig anklagen noch immerdar zürnen.“

Jesaja 66,2

„Hat nicht meine Hand dies alles gemacht, und so ist es entstanden?“, spricht der Herr. „Auf diese schaue ich: auf den Elenden und den, der zerschlagenen Geistes ist und der zittert vor meinem Wort.“

Reflektion: Der Vers davor fragt: „Der Himmel ist mein Thron und die Erde mein Fußschemel. Was ist das für ein Haus, das ihr mir bauen wollt?“ Gott, der alles erschaffen hat, blickt mit Wohlwollen auf den demütigen und zerschlagenen Menschen, der vor seinem Wort zittert. Jesaja 66,3 fährt fort, Opfer zu verurteilen, die von Menschen dargebracht werden, die „ihre eigenen Wege gewählt haben“.

Matthäus 5,5

„Glückselig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Erdreich besitzen.“

Reflektion: Jesus spricht diese Seligpreisung in der Bergpredigt, und sie hallt Psalm 37,11 wider: „Die Sanftmütigen werden das Land erben.“ Das griechische Wort praus bedeutet sanftmütig oder freundlich, und Matthäus 11,29 verwendet es für Jesus selbst.

Luke 18:14

„Ich sage euch: Dieser ging gerechtfertigt in sein Haus hinab, nicht jener. Denn jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden; wer aber sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.“

Reflektion: Jesus erzählte das Gleichnis vom Pharisäer und dem Zöllner „einigen, die sich auf ihre eigene Gerechtigkeit verließen und die anderen verachteten“ (Lukas 18,9). Der Pharisäer zählt sein Fasten und Zehnten auf; der Zöllner steht in der Ferne und betet: „Gott, sei mir Sünder gnädig.“ Jesus sagt, dass der Zöllner gerechtfertigt nach Hause ging, und schließt mit einem Ausspruch, den er auch über die Plätze bei einem Hochzeitsmahl (Lukas 14,11) und über die Liebe der Pharisäer zur Ehre (Matthäus 23,12) verwendet.

Matthew 18:4

„Wer sich also selbst erniedrigt wie dieses Kind, der ist der Größte im Himmelreich.“

Reflektion: Die Jünger hatten Jesus gefragt: „Wer ist nun der Größte im Himmelreich?“ (Matthäus 18,1). Er rief ein kleines Kind, stellte es in ihre Mitte und sagte ihnen, dass sie, wenn sie sich nicht ändern und wie kleine Kinder werden, niemals in das Himmelreich eingehen werden. Dieser Vers beantwortet dann ihre Frage: Der Größte ist derjenige, der die niedrige Stellung des Kindes einnimmt.

2. Chronik 7,14

„wenn mein Volk, das nach meinem Namen genannt ist, sich demütigt und betet und mein Angesicht sucht und von seinen bösen Wegen umkehrt, dann werde ich vom Himmel hören und ihre Sünde vergeben und ihr Land heilen.“

Reflektion: Der Herr spricht nachts nach der Einweihung des Tempels zu Salomo (2. Chronik 7,12). Der Vers davor nennt Dürre, Heuschrecken und Pest, und das Versprechen antwortet darauf: Wenn das Volk sich demütigt, betet, Gott sucht und von seinen bösen Wegen umkehrt, wird Gott hören, vergeben und ihr Land heilen. Sich zu demütigen ist das erste der vier Dinge, die von ihnen verlangt werden.

Jakobus 4,10

„Demütigt euch vor dem Herrn, so wird er euch erhöhen.“

Reflektion: Jakobus hat gerade Sprüche 3,34 zitiert und seine Leser dazu aufgerufen, sich Gott unterzuordnen, ihre Hände zu waschen, ihre Herzen zu reinigen und „bekümmert zu sein, Leid zu tragen und zu weinen“ (Jakobus 4,7-9). Der Aufruf, sich selbst zu demütigen, schließt diese Liste ab, mit dem Versprechen, dass der Herr denjenigen erhöhen wird, der dies tut.

1 Peter 5:6

„So demütigt euch nun unter die mächtige Hand Gottes, damit er euch erhöhe zu seiner Zeit.“

Reflektion: Petrus fordert zunächst die Jüngeren auf, sich den Älteren unterzuordnen, und sagt allen: „Umkleidet euch mit Demut gegeneinander“ (1. Petrus 5,5), wobei er Sprüche 3,34 zitiert. Demut gegenüber anderen und Demut unter Gottes Hand kommen in diesen beiden Versen zusammen. Die Erhöhung wird „zu seiner Zeit“ versprochen, ohne ein festes Datum.

Matthäus 11,29

„Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen.“

Reflektion: Jesus lädt die Menschen ein, sein Joch auf sich zu nehmen und von ihm zu lernen, und der Grund, den er nennt, ist sein eigener Charakter: sanftmütig und von Herzen demütig. Das damit verbundene Versprechen ist Ruhe für die Seele.

Markus 10,45

„Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele zu geben.“

Reflektion: Jakobus und Johannes hatten darum gebeten, in seiner Herrlichkeit zur Rechten und zur Linken Jesu zu sitzen, und die anderen zehn Jünger waren darüber empört (Markus 10,35-41). Jesus antwortet, dass die Herrscher der Heiden ihre Macht über die Menschen missbrauchen und dass „wer der Erste sein will, der Knecht aller sein muss“. Dann gibt er sich selbst als Beispiel: Er kam, um zu dienen und sein Leben als Lösegeld zu geben.

John 13:14

„Wenn nun ich, der Herr und Lehrer, euch die Füße gewaschen habe, so sollt auch ihr einander die Füße waschen.“

Reflektion: Johannes leitet die Fußwaschung mit den Worten ein, dass Jesus „wusste, dass der Vater ihm alles in seine Hände gegeben hatte“ (Johannes 13,3), und dann nahm Jesus ein Handtuch und wusch seinen Jüngern die Füße. Nachdem er es getan hatte, bezeichnet er es als ein Beispiel: „Ihr sollt tun, wie ich euch getan habe“ (Johannes 13,15).

Philipper 2,5-8

„Seid untereinander so gesinnt, wie es der Gemeinschaft in Christus Jesus entspricht: Er, der in göttlicher Gestalt war, hielt es nicht für einen Raub, Gott gleich zu sein, sondern entäußerte sich selbst und nahm Knechtsgestalt an, ward den Menschen gleich und der Erscheinung nach als Mensch erkannt. Er erniedrigte sich selbst und ward gehorsam bis zum Tod, ja, zum Tod am Kreuz!“

Reflektion: Der Abschnitt beginnt mit „Seid untereinander so gesinnt“ und schließt direkt an den Aufruf zur Demut in Philipper 2,3-4 an. Christus, „der in göttlicher Gestalt war“, nutzte diese Gleichheit nicht zu seinem eigenen Vorteil; er nahm Knechtsgestalt an und erniedrigte sich bis zum Tod am Kreuz. Vers 9 beginnt mit „Darum hat ihn Gott auch erhöht über alles“, dieselbe Abfolge von Erniedrigung und Erhöhung, die Jesus in Lukas 18,14 beschreibt.

Numbers 12:3

„Mose aber war ein sehr demütiger Mann, demütiger als alle Menschen auf Erden.“

Reflektion: Mirjam und Aaron hatten gerade geklagt: „Hat denn der Herr nur mit Mose geredet?“ (4. Mose 12,2). Der Erzähler hält inne, um zu sagen, wie demütig Mose war, und noch bevor Mose etwas sagen kann, ruft der Herr alle drei zum Offenbarungszelt und beantwortet die Klage für ihn, indem er Mose „meinen Knecht“ nennt, der „in meinem ganzen Hause treu“ ist.

John 3:30

„Er muss wachsen, ich aber muss abnehmen.“

Reflektion: Die Jünger des Johannes kamen zu ihm, besorgt, dass alle zu Jesus gingen (Johannes 3,26). Johannes antwortet, dass er der Freund ist, der dem Bräutigam zur Seite steht und sich freut, seine Stimme zu hören: „Diese meine Freude ist nun erfüllt.“ Der Satz darüber, dass er abnehmen müsse, folgt direkt auf diese Freude.

Philipper 2,3

„Tut nichts aus Eigennutz oder um eitler Ehre willen, sondern in Demut achte einer den anderen höher als sich selbst.“

Reflektion: Paulus hat die Gemeinde gerade gebeten, „eines Sinnes zu sein und dieselbe Liebe zu haben“ (Philipper 2,2). Hier bittet er sie, Eigennutz und eitles Streben beiseite zu legen und die anderen höher zu achten als sich selbst, und der nächste Vers beschreibt, wie das aussieht: „Ein jeder sehe nicht auf das Seine, sondern auch auf das, was dem andern dient.“ Der folgende Abschnitt stellt Christus als Vorbild dar (Philipper 2,5-8).

Epheser 4,2

„Seid in aller Demut und Sanftmut, seid geduldig, ertragt einer den anderen in Liebe.“

Reflektion: Paulus schreibt „als Gefangener des Herrn“ (Epheser 4,1), und Demut steht am Anfang einer Liste, deren Zweck der nächste Vers nennt: „die Einigkeit im Geist zu bewahren durch das Band des Friedens.“ Kolosser 3,12 enthält fast dieselbe Liste, und das griechische Substantiv für Demut ist in beiden Briefen dasselbe.

Römer 12,3

„Denn ich sage durch die Gnade, die mir gegeben ist, jedem unter euch: Denkt nicht höher von euch, als man denken soll, sondern denkt maßvoll, wie Gott einem jeden das Maß des Glaubens zugeteilt hat.“

Reflektion: Paulus fordert jeden Gläubigen auf, sich mit nüchternem Urteil zu betrachten, gemessen an dem Glauben, den Gott gegeben hat. Die nächsten Verse erklären den Grund: Die Gläubigen sind Glieder eines Leibes mit unterschiedlichen Funktionen, und „ein jeder ist des andern Glied“ (Römer 12,5).

Römer 12,16

„Lebt in Eintracht miteinander. Seid nicht hochmütig, sondern seid bereit, euch mit Menschen niedrigen Standes abzugeben. Seid nicht eingebildet.“

Reflektion: Der Vers steht in einer Reihe kurzer Anweisungen, die mit „Die Liebe sei ohne Falsch“ (Römer 12,9) beginnt und „Einer komme dem andern mit Ehrerbietung zuvor“ (Römer 12,10) einschließt. Paulus stellt „Seid nicht stolz“ neben eine praktische Anweisung, sich mit Menschen niedrigen Standes abzugeben, und beendet den Vers mit „Haltet euch nicht selbst für klug“.

James 3:13

„Wer ist weise und verständig unter euch? Der zeige mit seinem guten Wandel seine Werke in Sanftmut und Weisheit.“

Reflektion: Jakobus fordert die Weisen auf, dies durch Taten in Demut zu beweisen. Die folgenden Verse stellen Neid und Eigennutz dem entgegen, bezeichnen diese Art von Weisheit als „irdisch, ungeistlich, teuflisch“ und beschreiben die Weisheit von oben als „friedfertig, gütig, sich fügend“ (Jakobus 3,15-17).