20 Bibelverse über Sanftmut

Jesaja 40,11

„Er wird seine Herde weiden wie ein Hirte: Er wird die Lämmer in seine Arme sammeln und an seinem Herzen tragen; er wird die Mutterschafe behutsam führen.“

Reflektion: Der Vers davor kündigt an, dass der Herr, der Herrscher, „mit Macht“ kommt und „mit starker Hand“ regiert. Vers 11 beschreibt denselben Herrn als Hirten: Er sammelt die Lämmer in seinen Armen, trägt sie an seinem Herzen und führt die säugenden Schafe sanft.

Sacharja 9,9

„Du, Tochter Zion, freue dich sehr, und du, Tochter Jerusalem, jauchze! Siehe, dein König kommt zu dir, gerecht und ein Retter, demütig und auf einem Esel reitend, auf einem Fohlen, dem Jungen einer Eselin.“

Reflektion: Sacharjas König kommt „demütig und auf einem Esel reitend“, und im nächsten Vers nimmt Gott die Streitwagen und Kriegspferde aus Jerusalem weg, während der König „den Völkern Frieden verkünden wird“. Wenn Matthäus den Vers bei Jesu Einzug in Jerusalem zitiert, lautet sein Wortlaut „sanftmütig und auf einem Esel reitend“ (Matthäus 21,5), wobei er praus, verwendet, das Wort, das Jesus in Matthäus 11,29 von sich selbst gebraucht.

Matthäus 11,29

„Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen.“

Reflektion: Jesus hat gerade „alle, die mühselig und beladen sind“ eingeladen, zu ihm zu kommen, um Ruhe zu finden (Vers 28). Er nennt seine eigene Sanftmut als Grund, sein Joch auf sich zu nehmen und von ihm zu lernen, und Vers 30 fügt hinzu: „Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht.“

Matthäus 12,20

„Das geknickte Rohr wird er nicht zerbrechen, und den glimmenden Docht wird er nicht auslöschen, bis er das Recht zum Sieg hinausführt.“

Reflektion: Matthäus zitiert Jesaja 42, nachdem Jesus eine große Menschenmenge geheilt und sie gewarnt hat, niemandem von ihm zu erzählen. Der Knecht in der Prophezeiung „wird nicht streiten noch schreien“, und ein bereits geknicktes Rohr oder ein glimmender Docht wird nicht zerbrochen oder ausgelöscht. Derselbe Satz nennt das Ziel des Knechtes: Er macht weiter, „bis er das Recht zum Sieg hinausführt“.

2. Korinther 10,1

„Ich selbst aber, Paulus, ermahne euch durch die Sanftmut und Milde Christi, die ich von Angesicht zu Angesicht zwar demütig bin, aber in der Abwesenheit mutig gegen euch!“

Reflektion: Paulus zitiert den Vorwurf, dass er persönlich „demütig“ und aus der Ferne „mutig“ sei, und im nächsten Vers bittet er darum, nicht mutig sein zu müssen, wenn er ankommt. Das Griechische verbindet Sanftmut und Angemessenheit, die beiden Wortgruppen, die an anderer Stelle im Neuen Testament mit sanft und Sanftmut übersetzt werden.

Matthäus 5,5

„Glückselig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Erdreich besitzen.“

Reflektion: Die dritte Seligpreisung greift Psalm 37,11 auf: „Die Sanftmütigen aber werden das Land erben und sich an der Fülle des Friedens erfreuen.“ Matthäus’ Wort für sanftmütig ist praus, dasselbe Adjektiv, das Jesus in Matthäus 11,29 auf sich selbst anwendet.

1. Petrus 3,4

„Sondern der verborgene Mensch des Herzens im unvergänglichen Schmuck eines sanften und stillen Geistes, der vor Gott köstlich ist.“

Reflektion: Petrus schreibt an Ehefrauen, von denen einige Ehemänner haben, die „dem Wort nicht glauben“ (Vers 1). Er stellt einen „sanftmütigen und stillen Geist“ der Schönheit gegenüber, die von aufwendigen Frisuren, Goldschmuck und feiner Kleidung herrührt, und nennt ihn unvergänglich und „in Gottes Augen von großem Wert“. Vers 6 verweist auf Sara und verbindet diesen Geist damit, das Richtige zu tun, ohne der Furcht nachzugeben.

Galater 5,22-23

„Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Selbstbeherrschung. Gegen solche Dinge gibt es kein Gesetz.“

Reflektion: Sanftmut ist die achte von neun Eigenschaften, die Paulus als Frucht des Geistes nennt, und das Substantiv ist Sanftmut. „Frucht“ steht im Singular, eine Ernte mit neun Beschreibungen. Paulus verwendet Sanftmut einige Verse später erneut, in Galater 6,1, wo den Menschen des Geistes gesagt wird, jemanden sanft wiederherzustellen.

Kolosser 3,12

„So zieht nun an als die Auserwählten Gottes, als die Heiligen und Geliebten, herzliches Erbarmen, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut und Geduld.“

Reflektion: Paulus fordert Gottes auserwähltes Volk auf, diese Eigenschaften wie Kleidung anzulegen, und Sanftmut ist die vierte von fünf. Vers 13 zeigt sie bei der Arbeit: „Ertragt einander und vergebt einander, wenn einer von euch eine Klage gegen jemanden hat. Vergebt, wie der Herr euch vergeben hat.“

Epheser 4,1-2

„So ermahne ich euch nun, ich, der Gefangene im Herrn, dass ihr wandelt, wie es der Berufung würdig ist, mit der ihr berufen seid, in aller Demut und Sanftmut, in Geduld, und einander in Liebe ertragt.“

Reflektion: Als „Gefangener für den Herrn“ schreibend, nennt Paulus Demut, Sanftmut und Geduld als die ersten Dinge, die ein Leben ausmachen, das „der Berufung würdig“ ist. Vers 3 nennt das Ziel des gegenseitigen Ertragens: „Bemüht euch, die Einheit des Geistes durch das Band des Friedens zu bewahren.“

Philipper 4,5

„Eure Sanftmut soll allen Menschen bekannt werden. Der Herr ist nahe.“

Reflektion: Der Befehl steht zwischen „Freut euch im Herrn allezeit“ (Vers 4) und der Aussage „Der Herr ist nahe“. Hier ist das Griechische angemessen, und die Sanftmut soll sichtbar sein: „allen Menschen bekannt“.

1 Timothy 6:11

„Du aber, Mensch Gottes, fliehe vor diesem, jage aber nach Gerechtigkeit, Frömmigkeit, Glauben, Liebe, Geduld und Sanftmut.“

Reflektion: Paulus spricht Timotheus als „Mensch Gottes“ an, direkt nachdem er gewarnt hat, dass „die Geldgier eine Wurzel alles Bösen ist“ (Vers 10). Timotheus soll vor „all dem“ fliehen und stattdessen sechs Dinge verfolgen, wobei Sanftmut die Liste abschließt.

Titus 3,2

„niemanden zu verleumden, friedfertig und rücksichtsvoll zu sein und allen Menschen gegenüber stets sanftmütig zu sein.“

Reflektion: Titus soll die Gläubigen daran erinnern, sich den Herrschern unterzuordnen, Gutes zu tun, niemanden zu verleumden und „gegen alle Menschen sanftmütig“ zu sein. Das Griechische dieses Verses verwendet, wie 2. Korinther 10,1, sowohl angemessen und Sanftmut. Der nächste Vers erinnert an die eigene Vergangenheit der Gläubigen: „Denn auch wir waren einst töricht, ungehorsam, irregehend und versklavt durch allerlei Begierden und Vergnügungen.“

Sprüche 15,1

„Eine sanfte Antwort wendet den Zorn ab, aber ein hartes Wort stachelt den Zorn auf.“

Reflektion: Die zwei Zeilen des Sprichworts beschreiben, was eine Antwort mit dem Zorn einer anderen Person macht. Eine sanfte Antwort wendet ihn ab; ein hartes Wort stachelt ihn auf.

Sprüche 25,15

„Durch Geduld wird ein Fürst überredet, und eine sanfte Zunge zerbricht Knochen.“

Reflektion: Dieses Sprichwort betrifft die Überzeugung einer Person in Machtposition und paart Geduld mit einer sanften Zunge. In seinem Bild bricht etwas Weiches, eine sanfte Zunge, etwas Hartes, einen Knochen.

1. Petrus 3,15-16

„Heiligt aber den Herrn Christus in euren Herzen. Seid allezeit bereit zur Verantwortung vor jedermann, der von euch Rechenschaft fordert über die Hoffnung, die in euch ist, und das mit Sanftmut und Ehrerbietung.“

Reflektion: Petrus schreibt an Gläubige, die Menschen gegenüberstehen, die „euren guten Wandel in Christus verleumden“. Sie sollen bereit sein, den Grund für ihre Hoffnung zu nennen, und dies „mit Sanftmut und Respekt“ tun. Der Rest von Vers 16 nennt das Ziel: ein reines Gewissen, damit die Verleumder „beschämt werden wegen ihrer Verleumdung“.

Galater 6,1

„Liebe Brüder, wenn ein Mensch etwa von einer Verfehlung ereilt wird, so helft ihm wieder zurecht mit sanftmütigem Geist, ihr, die ihr geistlich seid; und sieh auf dich selbst, dass du nicht auch versucht werdest.“

Reflektion: Die Anweisung ergeht an „euch, die ihr durch den Geist lebt“, wenige Verse nachdem Sanftmut in der Frucht des Geistes (5,23) erscheint. Die Wiederherstellung soll sanft geschehen, und die Warnung kehrt sich gegen denjenigen, der sie ausführt: „Aber achtet auf euch selbst, damit ihr nicht auch versucht werdet.“ Vers 2 fährt fort mit dem Tragen der Lasten des anderen.

2. Timotheus 2,24-25

„Ein Knecht des Herrn aber soll nicht streitsüchtig sein, sondern freundlich gegen jedermann, lehrfähig, geduldig im Ertragen von Bösem. Er soll mit Sanftmut die Widerspenstigen zurechtweisen, ob ihnen Gott vielleicht Buße gebe zur Erkenntnis der Wahrheit.“

Reflektion: Paulus hat Timotheus gerade gesagt, er solle nichts mit „törichten und dummen Streitfragen“ zu tun haben (Vers 23). Der Diener des Herrn soll freundlich sein, fähig zu lehren und nicht nachtragend, und Gegner sollen „sanft zurechtgewiesen“ werden. Die Hoffnung ruht auf Gott: dass er ihnen „Buße gewährt“ und sie „aus der Falle des Teufels entkommen“ (Vers 26).

1. Korinther 4,21

„Was wollt ihr? Soll ich mit der Rute zu euch kommen oder in Liebe und im Geist der Sanftmut?“

Reflektion: Paulus beendet eine Warnung an die Korinther, die „aufgeblasen geworden sind, als ob ich nicht zu euch käme“ (Vers 18). Einige Verse zuvor nennt er sich ihren Vater durch das Evangelium (Vers 15). Er überlässt ihnen die Wahl, wie er ankommt: mit „einer Rute der Zucht“ oder „in Liebe und mit einem sanften Geist“.

1. Timotheus 3,2-3

„Ein Aufseher nun soll untadelig sein, Mann einer einzigen Frau, nüchtern, besonnen, anständig, gastfrei, lehrfähig, kein Trinker, kein Schläger, sondern milde, nicht streitsüchtig, nicht geldgierig.“

Reflektion: Sanftmut steht auf Paulus’ Liste dessen, was ein Aufseher sein muss. In Vers 3 ist es die eine positive Eigenschaft inmitten einer Reihe von Ablehnungen: nicht dem Wein ergeben, nicht gewalttätig, nicht streitsüchtig, nicht geldgierig. Das griechische Wort ist angemessen, wie in Philipper 4,5.