24 versets bibliques sur l'humilité

Michée 6:8

« On t'a fait connaître, ô homme, ce qui est bien ; et ce que l'Éternel demande de toi, c'est que tu pratiques la justice, que tu aimes la miséricorde, et que tu marches humblement avec ton Dieu. »

Réflexion : Le prophète répond à une série de questions sur ce qui plairait à Dieu : holocaustes, veaux d'un an, milliers de béliers, voire un premier-né (Michée 6:6-7). La réponse écarte les offrandes et nomme trois choses : la justice, la miséricorde et marcher humblement avec Dieu.

Proverbes 22:4

« L'humilité, le respect de l'Éternel, donnent la richesse, la gloire et la vie. »

Réflexion : Le proverbe place l'humilité à côté de la crainte du Seigneur et nomme ce qui en découle : la richesse, l'honneur et la vie.

Proverbes 11:2

« Quand vient l'orgueil, vient aussi le mépris ; mais la sagesse est avec les humbles. »

Réflexion : L'orgueil et l'humilité sont opposés l'un à l'autre, et chacun apporte quelque chose : la honte suit l'orgueil, la sagesse accompagne l'humilité. Proverbes 16:18 dit la même chose de l'orgueil : « L'orgueil précède la ruine, et l'arrogance précède la chute. »

Psaume 25:9

« Il conduit les humbles dans la justice, il enseigne aux humbles sa voie. »

Réflexion : Le verset précédent dit que le Seigneur « enseigne aux pécheurs sa voie », et le psalmiste a déjà demandé : « Fais-moi connaître tes voies, ô Éternel ! Enseigne-moi tes sentiers » (Psaume 25:4) et a prié au sujet des « fautes de ma jeunesse » (Psaume 25:7). Ce verset fait la même promesse de guidance aux humbles.

Proverbes 3:34

« Il se moque des moqueurs orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles et aux opprimés. »

Réflexion : Jacques 4:6 et 1 Pierre 5:5 citent tous deux ce proverbe, sous la forme : « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles. » Deux lettres du Nouveau Testament fondent leurs appels à l'humilité sur ce passage.

Ésaïe 57:15

« Car ainsi parle le Très-Haut, dont la demeure est éternelle et dont le nom est saint : J’habite dans les lieux élevés et dans la sainteté ; mais je suis avec l’homme contrit et humilié, afin de ranimer les esprits humiliés, afin de ranimer les cœurs contrits. »

Réflexion : Dieu se décrit comme étant élevé, saint et éternel, et dans la même phrase, il dit qu'il habite avec les cœurs brisés et humbles afin de les faire revivre. Le verset suivant poursuit : « Je ne veux pas contester à toujours, ni garder une colère éternelle. »

Ésaïe 66:2

« Toutes ces choses, ma main les a faites, et toutes ont reçu l'existence, dit l'Éternel. Voici sur qui je porterai mes regards : sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, sur celui qui craint ma parole. »

Réflexion : Le verset précédent demande : « Le ciel est mon trône, et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bâtir ? » Dieu, qui a tout créé, regarde avec faveur l'homme humble et contrit qui tremble à sa parole. Ésaïe 66:3 continue en condamnant les sacrifices offerts par des gens qui « ont choisi leurs propres voies ».

Matthieu 5:5

« Heureux les doux, car ils hériteront de la terre. »

Réflexion : Jésus prononce cette béatitude dans le Sermon sur la montagne, et elle fait écho au Psaume 37:11 : « les débonnaires hériteront de la terre ». Le mot grec praus signifie débonnaire ou doux, et Matthieu 11:29 l'utilise pour Jésus lui-même.

Luc 18:14

« Je vous le dis, celui-ci descendit dans sa maison justifié, plutôt que l'autre. Car quiconque s'élève sera abaissé, et celui qui s'abaisse sera élevé. »

Réflexion : Jésus a raconté la parabole du pharisien et du collecteur d'impôts « à l'intention de certaines personnes qui étaient convaincues d'être justes et qui méprisaient les autres » (Luc 18:9). Le pharisien énumère son jeûne et sa dîme ; le collecteur d'impôts se tient à distance et prie : « Dieu, aie pitié de moi, pécheur. » Jésus dit que le collecteur d'impôts est rentré chez lui justifié, et conclut avec une parole qu'il utilise également à propos des places lors d'un festin de mariage (Luc 14:11) et de l'amour de l'honneur des pharisiens (Matthieu 23:12).

Matthew 18:4

« C'est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux. »

Réflexion : Les disciples avaient demandé à Jésus : « Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux ? » (Matthieu 18:1). Il appela un petit enfant, le plaça au milieu d'eux, et leur dit qu'à moins de changer et de devenir comme des petits enfants, ils n'entreront jamais dans le royaume. Ce verset répond alors à leur question : le plus grand est celui qui adopte la position humble de l'enfant.

2 Chroniques 7:14

« Si mon peuple sur qui est invoqué mon nom s'humilie, prie, et cherche ma face, et s'il se détourne de ses mauvaises voies, je l'exaucerai des cieux, je lui pardonnerai son péché, et je guérirai son pays. »

Réflexion : Le Seigneur parle à Salomon la nuit après la consécration du temple (2 Chroniques 7:12). Le verset précédent mentionne la sécheresse, les sauterelles et la peste, et la promesse y répond : si le peuple s'humilie, prie, cherche Dieu et se détourne de ses mauvaises voies, Dieu entendra, pardonnera et guérira leur pays. S'humilier est la première des quatre choses demandées.

Jacques 4:10

« Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera. »

Réflexion : Jacques vient de citer Proverbes 3:34 et a appelé ses lecteurs à se soumettre à Dieu, à se laver les mains, à purifier leurs cœurs et à « être dans le deuil, à pleurer et à gémir » (Jacques 4:7-9). L'appel à s'humilier clôt cette liste, avec la promesse que le Seigneur élèvera celui qui le fait.

1 Pierre 5:6

« Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu'il vous élève au temps convenable. »

Réflexion : Pierre demande d'abord aux plus jeunes de se soumettre aux anciens et dit à tous de « vous revêtir d'humilité les uns envers les autres » (1 Pierre 5:5), en citant Proverbes 3:34. L'humilité envers les autres et l'humilité sous la main de Dieu se rejoignent dans ces deux versets. L'élévation est promise « au moment voulu », sans date précise.

Matthieu 11:29

« Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur ; et vous trouverez du repos pour vos âmes. »

Réflexion : Jésus invite les gens à prendre son joug et à apprendre de lui, et la raison qu'il donne est son propre caractère : doux et humble de cœur. La promesse qui y est attachée est le repos pour l'âme.

Marc 10:45

« Car le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs. »

Réflexion : Jacques et Jean avaient demandé à siéger à la droite et à la gauche de Jésus dans sa gloire, et les dix autres disciples s'en étaient indignés (Marc 10:35-41). Jésus répond que les chefs des nations dominent sur les peuples, et que « quiconque veut être le premier doit être l'esclave de tous ». Il se donne ensuite lui-même en exemple : il est venu pour servir et donner sa vie comme une rançon.

Jean 13:14

« Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres. »

Réflexion : Jean introduit le lavement des pieds en disant que Jésus « savait que le Père avait tout remis entre ses mains » (Jean 13:3), puis Jésus a pris un linge et a lavé les pieds de ses disciples. Après l'avoir fait, il le présente comme un exemple : « vous devez faire comme je vous ai fait » (Jean 13:15).

Philippiens 2:5-8

« Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ : existant en forme de Dieu, il n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu ; mais il s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes ; et ayant paru comme un simple homme, il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix ! »

Réflexion : Le passage commence par « Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ » et fait directement suite à l'appel à l'humilité dans Philippiens 2:3-4. Christ, « existant en forme de Dieu », n'a pas utilisé cette égalité à son propre avantage ; il a pris la forme d'un serviteur et s'est humilié jusqu'à la mort sur une croix. Le verset 9 commence par « C'est pourquoi Dieu l'a souverainement élevé », le même ordre d'humiliation et d'élévation que Jésus énonce dans Luc 18:14.

Numbers 12:3

« Or, Moïse était un homme très humble, plus humble qu'aucun homme sur la face de la terre. »

Réflexion : Myriam et Aaron viennent de se plaindre : « L'Éternel parle-t-il seulement par Moïse ? » (Nombres 12:2). Le narrateur s'arrête pour dire à quel point Moïse était humble, et avant même que Moïse ne dise quoi que ce soit, l'Éternel les convoque tous les trois à la tente d'assignation et répond à la plainte à sa place, qualifiant Moïse de « mon serviteur » qui est « fidèle dans toute ma maison ».

Jean 3:30

« Il faut qu'il croisse, et que je diminue. »

Réflexion : Les disciples de Jean-Baptiste sont venus le voir, inquiets que tout le monde aille vers Jésus à la place (Jean 3:26). Jean répond qu'il est l'ami qui accompagne l'époux et qu'il est heureux d'entendre sa voix : « Cette joie, qui est la mienne, est parfaite. » La phrase sur le fait de diminuer suit directement cette joie.

Philippiens 2:3

« Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. »

Réflexion : Paul vient de demander à l'Église d'être « unanimes, ayant un même amour » (Philippiens 2:2). Ici, il leur demande d'écarter l'ambition égoïste et la vaine gloire et d'estimer les autres supérieurs à eux-mêmes, et le verset suivant précise ce à quoi cela ressemble : « que chacun de vous, au lieu de regarder à ses propres intérêts, regarde aussi à ceux des autres. » Le passage qui suit donne Christ comme modèle (Philippiens 2:5-8).

Éphésiens 4:2

« En toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec amour. »

Réflexion : Paul écrit « en tant que prisonnier pour le Seigneur » (Éphésiens 4:1), et l'humilité est en tête d'une liste dont le but est énoncé au verset suivant : « conserver l'unité de l'esprit par le lien de la paix. » Colossiens 3:12 donne presque la même liste, et le nom grec pour l'humilité est le même dans les deux lettres.

Romains 12:3

« Par la grâce qui m'a été donnée, je dis à chacun de vous : n'ayez pas de vous-mêmes une trop haute opinion, mais revêtez-vous de sentiments modestes, selon la mesure de foi que Dieu a départie à chacun. »

Réflexion : Paul dit à chaque croyant de penser à lui-même avec un jugement sain, mesuré par la foi que Dieu a donnée. Les versets suivants expliquent la raison : les croyants sont membres d'un seul corps avec des fonctions différentes, et « chacun est membre des autres » (Romains 12:5).

Romains 12:16

« Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres. N'aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne soyez point sages à vos propres yeux. »

Réflexion : Le verset s'inscrit dans une série de courtes instructions qui commence par « Que la charité soit sans hypocrisie » (Romains 12:9) et inclut « Comme marquant de l'honneur, usez de prévenance réciproque » (Romains 12:10). Paul place « N'aspirez pas à ce qui est élevé » à côté d'une instruction pratique, celle d'être prêt à s'associer aux gens de condition modeste, et termine le verset par « Ne soyez point sages à vos propres yeux. »

Jacques 3:13

« Lequel d'entre vous est sage et intelligent ? Qu'il montre ses œuvres par une bonne conduite avec la douceur de la sagesse. »

Réflexion : Jacques demande aux sages de le prouver par des actes faits avec humilité. Les versets qui suivent opposent l'envie et l'ambition égoïste à cela, qualifiant ce genre de sagesse de « terrestre, charnelle, diabolique », et décrivent la sagesse d'en haut comme « pacifique, modérée, conciliante » (Jacques 3:15-17).