24 versetti biblici sull'umiltà

Michea 6:8

“Egli ti ha fatto conoscere, o uomo, ciò che è bene; che altro richiede da te il Signore, se non che tu pratichi la giustizia, che tu ami la misericordia e cammini umilmente con il tuo Dio?”

Riflessione: Il profeta risponde a una serie di domande su ciò che piacerebbe a Dio: olocausti, vitelli di un anno, migliaia di montoni, persino un primogenito (Michea 6:6-7). La risposta mette da parte le offerte e nomina tre cose: giustizia, misericordia e camminare umilmente con Dio.

Proverbi 22:4

“Il frutto dell'umiltà è il timore del Signore, è ricchezza, gloria e vita.”

Riflessione: Il proverbio pone l'umiltà accanto al timore del Signore e nomina ciò che ne deriva: ricchezza, onore e vita.

Proverbi 11:2

“Quando viene l'orgoglio, viene anche l'infamia; ma la sapienza è con gli umili.”

Riflessione: Orgoglio e umiltà sono contrapposti, e ognuno porta con sé qualcosa: la vergogna segue l'orgoglio, la saggezza accompagna l'umiltà. Proverbi 16:18 dice lo stesso dell'orgoglio: "L'orgoglio precede la rovina, e lo spirito altero precede la caduta".

Salmo 25:9

“Egli guida gli umili nella giustizia, insegna agli umili la sua via.”

Riflessione: Il versetto precedente dice che il Signore "istruisce i peccatori nelle sue vie", e il salmista ha già chiesto: "Fammi conoscere le tue vie, o Signore, insegnami i tuoi sentieri" (Salmo 25:4) e ha pregato riguardo ai "peccati della mia giovinezza" (Salmo 25:7). Questo versetto fa la stessa promessa di guida agli umili.

Proverbi 3:34

“Egli schernisce gli schernitori, ma concede grazia agli umili e agli oppressi.”

Riflessione: Giacomo 4:6 e 1 Pietro 5:5 citano entrambi questo proverbio, nella forma "Dio resiste ai superbi ma dà grazia agli umili". Due lettere del Nuovo Testamento basano su di esso i loro appelli all'umiltà.

Isaia 57:15

“Poiché così parla l'Alto e l'Eccelso, che abita l'eternità, e il cui nome è Santo: ‘Io dimoro nel luogo alto e santo, ma sto anche con chi è contrito e umile di spirito, per ravvivare lo spirito degli umili e per ravvivare il cuore dei contriti.’”

Riflessione: Dio si descrive come eccelso, santo ed eterno, e nella stessa frase dice che abita con chi è contrito e umile per ravvivarli. Il versetto successivo continua: "Non accuserò per sempre, né sarò adirato per sempre".

Isaia 66:2

“La mia mano ha fatto tutte queste cose, e così sono venute all'esistenza”, dice il Signore. “Ecco su chi volgerò lo sguardo: su colui che è umile e ha lo spirito afflitto e trema alla mia parola.”

Riflessione: Il versetto precedente chiede: "Il cielo è il mio trono e la terra lo sgabello dei miei piedi. Quale casa mi costruirete?". Dio, che ha creato ogni cosa, guarda con favore alla persona umile e contrita che trema alla sua parola. Isaia 66:3 prosegue condannando i sacrifici offerti da persone che "hanno scelto le proprie vie".

Matteo 5:5

“Beati i miti, perché erediteranno la terra.”

Riflessione: Gesù pronuncia questa beatitudine nel Discorso della Montagna, che riecheggia il Salmo 37:11: "i mansueti erediteranno la terra". La parola greca praus significa mansueto o mite, e Matteo 11:29 la usa per Gesù stesso.

Luca 18:14

“Io vi dico: questi tornò a casa sua giustificato, piuttosto che l'altro; perché chiunque si esalta sarà umiliato, ma chi si umilia sarà esaltato.”

Riflessione: Gesù raccontò la parabola del fariseo e del pubblicano "ad alcuni che presuntuosi di essere giusti, disprezzavano gli altri" (Luca 18:9). Il fariseo elenca i suoi digiuni e le sue decime; il pubblicano sta a distanza e prega: "O Dio, abbi pietà di me, peccatore". Gesù dice che il pubblicano tornò a casa giustificato, e conclude con un detto che usa anche riguardo ai posti a un banchetto di nozze (Luca 14:11) e riguardo all'amore dei farisei per l'onore (Matteo 23:12).

Matthew 18:4

“Perciò, chiunque si farà piccolo come questo bambino, questi è il più grande nel regno dei cieli.”

Riflessione: I discepoli avevano chiesto a Gesù: "Chi è dunque il più grande nel regno dei cieli?" (Matteo 18:1). Egli chiamò un bambino, lo pose in mezzo a loro e disse loro che se non cambiano e non diventano come bambini non entreranno mai nel regno. Questo versetto risponde quindi alla loro domanda: il più grande è chiunque assume la posizione umile del bambino.

2 Cronache 7:14

“Se il mio popolo, sul quale è invocato il mio nome, si umilia, prega, cerca la mia faccia e si converte dalle sue vie malvagie, io lo esaudirò dal cielo, perdonerò il suo peccato e guarirò il suo paese.”

Riflessione: Il Signore parla a Salomone di notte dopo la dedicazione del tempio (2 Cronache 7:12). Il versetto precedente nomina siccità, locuste e pestilenza, e la promessa risponde a queste: se il popolo si umilia, prega, cerca Dio e si converte dalle sue vie malvagie, Dio ascolterà, perdonerà e guarirà la loro terra. Umiliarsi è la prima delle quattro cose richieste loro.

Giacomo 4:10

“Umiliatevi davanti al Signore, ed egli vi innalzerà.”

Riflessione: Giacomo ha appena citato Proverbi 3:34 e ha esortato i suoi lettori a sottomettersi a Dio, a lavarsi le mani, a purificarsi il cuore e a “fare cordoglio, piangere e lamentarsi” (Giacomo 4:7-9). L'invito a umiliarsi chiude quell'elenco, con la promessa che il Signore innalzerà chi lo fa.

1 Pietro 5:6

“Umiliatevi dunque sotto la potente mano di Dio, affinché egli vi innalzi a tempo debito.”

Riflessione: Pietro dice prima ai più giovani di sottomettersi agli anziani e dice a tutti di “rivestirsi di umiltà gli uni verso gli altri” (1 Pietro 5:5), citando Proverbi 3:34. L'umiltà verso gli altri e l'umiltà sotto la mano di Dio si uniscono in questi due versetti. L'innalzamento è promesso “a suo tempo”, senza una data precisa.

Matteo 11:29

“Prendete su di voi il mio giogo e imparate da me, perché io sono mansueto e umile di cuore, e troverete riposo per le vostre anime.”

Riflessione: Gesù invita le persone a prendere il suo giogo e a imparare da lui, e la ragione che dà è il suo stesso carattere: mite e umile di cuore. La promessa che vi è legata è il riposo per l'anima.

Marco 10:45

“Poiché anche il Figlio dell'uomo non è venuto per essere servito, ma per servire e per dare la sua vita come prezzo di riscatto per molti.”

Riflessione: Giacomo e Giovanni avevano chiesto di sedere alla destra e alla sinistra di Gesù nella sua gloria, e gli altri dieci discepoli si erano indignati con loro (Marco 10:35-41). Gesù risponde che i governanti dei Gentili spadroneggiano sulle persone, e “chiunque vuole essere il primo deve essere schiavo di tutti”. Poi offre se stesso come esempio: è venuto per servire e per dare la sua vita come riscatto.

Giovanni 13:14

“Se dunque io, Signore e Maestro, ho lavato i vostri piedi, anche voi dovete lavare i piedi gli uni agli altri.”

Riflessione: Giovanni introduce la lavanda dei piedi dicendo che Gesù “sapeva che il Padre gli aveva dato tutto nelle mani” (Giovanni 13:3), e poi Gesù prese un asciugamano e lavò i piedi ai suoi discepoli. Dopo averlo fatto, lo definisce un esempio: “vi ho fatto come ho fatto io a voi” (Giovanni 13:15).

Filippesi 2:5-8

“Abbiate in voi lo stesso sentimento che è stato in Cristo Gesù: il quale, pur essendo in forma di Dio, non considerò l'essere uguale a Dio qualcosa a cui aggrapparsi gelosamente; anzi, svuotò se stesso, prendendo forma di servo, divenendo simile agli uomini. E, trovato nell'aspetto come un uomo, umiliò se stesso facendosi ubbidiente fino alla morte, e alla morte di croce!”

Riflessione: Il brano si apre con “Abbiate in voi lo stesso sentimento” e segue direttamente l'invito all'umiltà in Filippesi 2:3-4. Cristo, “pur essendo in forma di Dio”, non usò quell'uguaglianza a proprio vantaggio; prese la natura di servo e si umiliò fino alla morte di croce. Il versetto 9 inizia con “Perciò Dio lo ha sovranamente innalzato”, lo stesso ordine di umiliazione ed esaltazione che Gesù afferma in Luca 18:14.

Numbers 12:3

“Or l'uomo Mosè era molto mansueto, più di ogni altro uomo sulla faccia della terra.”

Riflessione: Miriam e Aaronne si erano appena lamentati: “Il Signore ha parlato soltanto per mezzo di Mosè?” (Numeri 12:2). Il narratore si ferma per dire quanto fosse umile Mosè, e prima che Mosè dica qualcosa, il Signore convoca tutti e tre nella tenda di convegno e risponde alla lamentela al posto suo, chiamando Mosè “mio servo” che è “fedele in tutta la mia casa”.

Giovanni 3:30

“Egli deve crescere, e io diminuire.”

Riflessione: I discepoli di Giovanni Battista andarono da lui preoccupati che tutti stessero andando da Gesù (Giovanni 3:26). Giovanni risponde di essere l'amico che accompagna lo sposo ed è felice di sentire la sua voce: “Questa mia gioia è completa”. La frase sul diminuire segue direttamente quella gioia.

Filippesi 2:3

“Non fate nulla per spirito di parte o per vanagloria, ma ciascuno di voi, con umiltà, stimi gli altri superiori a se stesso.”

Riflessione: Paolo ha appena chiesto alla chiesa di essere “unanime, avendo lo stesso amore” (Filippesi 2:2). Qui chiede loro di mettere da parte l'ambizione egoistica e la vana gloria e di considerare gli altri superiori a se stessi, e il versetto successivo spiega cosa significa: “non cercando ciascuno il proprio interesse, ma anche quello degli altri”. Il brano che segue presenta Cristo come modello (Filippesi 2:5-8).

Efesini 4:2

“Con ogni umiltà e mansuetudine, con pazienza, sopportandovi a vicenda con amore.”

Riflessione: Paolo scrive “come prigioniero nel Signore” (Efesini 4:1), e l'umiltà è in cima a un elenco il cui scopo è dichiarato nel versetto successivo: “conservare l'unità dello Spirito per mezzo del vincolo della pace”. Colossesi 3:12 fornisce quasi lo stesso elenco, e il sostantivo greco per umiltà è lo stesso in entrambe le lettere.

Romani 12:3

“Per la grazia che mi è stata concessa, dico a ciascuno di voi: non abbiate di voi stessi un concetto più alto di quello che dovete avere, ma abbiate di voi stessi una valutazione sobria, secondo la misura della fede che Dio ha assegnato a ciascuno.”

Riflessione: Paolo dice a ogni credente di pensare a se stesso con giudizio sobrio, misurato secondo la fede che Dio ha dato. I versetti successivi spiegano il motivo: i credenti sono membra di un solo corpo con funzioni diverse, e “ciascuno è membro dell'altro” (Romani 12:5).

Romani 12:16

“Vivete in armonia gli uni con gli altri. Non siate orgogliosi, ma siate disposti ad associarvi a persone di umile condizione. Non siate presuntuosi.”

Riflessione: Il versetto si trova in una serie di brevi comandi che inizia con “L'amore sia senza ipocrisia” (Romani 12:9) e include “Considerate gli altri superiori a voi stessi” (Romani 12:10). Paolo mette “Non siate orgogliosi” accanto a un'istruzione pratica, quella di essere disposti ad associarsi con persone di umile condizione, e termina il versetto con “Non siate presuntuosi”.

Giacomo 3:13

“Chi è saggio e intelligente tra voi? Mostri con la buona condotta le sue opere in spirito di umiltà, propria della sapienza.”

Riflessione: Giacomo chiede ai saggi di dimostrarlo con opere fatte in umiltà. I versetti successivi contrappongono a questo l'invidia e l'ambizione egoistica, definendo quel tipo di saggezza “terrena, carnale, diabolica”, e descrivono la saggezza che viene dall'alto come “amante della pace, mite, arrendevole” (Giacomo 3:15-17).