Julia kommt in der Bibel vor – namentlich gegrüßt in Römer 16

Julia kommt in der Bibel vor. Sie wird im letzten Kapitel des Römerbriefs namentlich gegrüßt, und das ist alles, was wir über sie wissen.

Was sich als einen Artikel wert erweist, wegen der Gesellschaft, in der sie aufgeführt ist.

Was bedeutet der Name Julia?

Es ist die weibliche Form von Julius, dem römischen Familiennamen der gens Julia – dem Clan von Julius Caesar. Wie die meisten römischen Namen sagt er eher aus, zu welchem Haushalt eine Person gehörte, als wie sie war.

Im ersten Jahrhundert war es ein extrem verbreiteter Name, besonders unter Frauen, die in irgendeiner Weise mit dem kaiserlichen Haushalt verbunden waren, einschließlich freigelassener Sklavinnen, die bei ihrer Freilassung den Familiennamen annahmen. Dieses letzte Detail ist wichtig dafür, wer diese Julia wahrscheinlich war.

Kommt Julia in der Bibel vor?

Ja. Römer 16,15:

Grüßt Philologus, Julia, Nereus und seine Schwester und Olympas und alle Heiligen, die bei ihnen sind.

Das ist ihr gesamter Auftritt. Ein Name in einer Liste von Grüßen am Ende eines Briefes.

Das Kapitel, in dem sie vorkommt

Römer 16 ist eine Liste, und sie ist eine der still bemerkenswertesten Passagen im Neuen Testament.

Paulus grüßt sechsundzwanzig Menschen namentlich in einer Gemeinde, die er nie besucht hat. Er weiß, wer sie sind. Er weiß, wer von ihnen hart gearbeitet hat, wer mit ihm im Gefängnis war, in welchem Haus sich eine Gemeinde trifft, wessen Mutter wie eine Mutter für ihn gewesen war.

Und die Namen selbst erzählen jedem, der römische Inschriften liest, eine Geschichte. Sehr viele von ihnen sind die Namen von Sklaven und Freigelassenen – Philologus, Nereus, Olympas und sehr wahrscheinlich Julia. Einige erscheinen im selben Vers als Paare oder Haushalte.

Dies ist die Gemeinde im Zentrum des Reiches: größtenteils arm, weitgehend versklavt oder ehemals versklavt, trifft sich in den Räumen von jemandem und wird individuell von einem Mann gekannt, der Hunderte von Meilen entfernt schreibt.

Warum die Liste in der Bibel steht

Es wäre leicht gewesen, sie wegzulassen. Ein moderner Herausgeber würde sie streichen.

Aber sie ist da, und sie bewirkt etwas, das keine Lehre für sich allein tun kann: Sie beweist das, was der Brief argumentiert hat. Fünfzehn Kapitel über Jude und Heide, Sklave und Freier, Gesetz und Gnade – und dann eine Liste tatsächlicher Menschen, griechische Namen neben lateinischen, Frauen neben Männern genannt, ein Haushalt hier und ein Haushalt dort.

Das Argument endet in einer Liste von Namen, weil das der Zweck des Arguments war.

Für jeden, der sich wie ein Name auf einer Liste fühlt

Die meisten von uns sind das. Wir werden nicht zitiert werden. Was auch immer wir diese Woche tun, wird nicht aufgeschrieben werden.

Julia wurde einmal gegrüßt, in einem Satz mit vier anderen Personen, und wir lesen ihren Namen seit zweitausend Jahren. Sie wusste nicht, dass das passieren würde. Sie war einfach da, in dieser Gemeinde, tat, was auch immer sie tat – und Paulus, der sie nie getroffen hatte, wusste, dass sie existierte, und wollte, dass sie gegrüßt wird.

Die Schrift führt Listen. Das ist die Ermutigung, und sie ist keine kleine.

Ein Segen für Julia

Mögen wir dort namentlich bekannt sein, wo es zählt.

Mögen wir Menschen individuell statt allgemein grüßen, wie Paulus sich die Mühe machte.

Und mögen wir uns damit begnügen, ein Nebensatz im Brief eines anderen zu sein, da dies der Ort ist, an dem sich die meisten Gläubigen schon immer befunden haben.

Weiterführende Literatur

• Caroline kommt nicht in der Bibel vor – aber Junia schon
• Julian kommt nicht in der Bibel vor – aber Julius schon, in Apostelgeschichte 27
• Steht Ihr Name in der Bibel? Ein Verzeichnis von 231 Namen