Raca: Was bedeutet dieser Begriff in der Bibel?

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Leben sprechen: Die kraftvolle Botschaft Jesu über deine Worte verstehen

Gott hat einen erstaunlichen Plan für dein Leben, und ein Teil dieses Plans besteht darin, die unglaubliche Kraft deiner Worte zu verstehen! In der berühmten Bergpredigt teilte Jesus eine lebensverändernde Weisheit, und darin sprach er über ein Wort, das uns heute ein wenig seltsam klingen könnte: „Raca.“ Sie fragen sich vielleicht: „Was in der Welt ist „Raca“?“ Warum hielt Jesus es für so wichtig, darüber zu sprechen? Und was können wir daraus lernen, um heute ein gesegneteres und siegreicheres Leben zu führen? Mach dich bereit, denn Gott möchte dir etwas Mächtiges zeigen, das dir hilft, stärkere Beziehungen aufzubauen und in größerer Gunst zu wandeln!

Was „Raca“ wirklich bedeutet und woher es kam – alte Weisheit freisetzen!

In Ordnung, lassen Sie uns in dieses Wort „Raca“ eintauchen. Sie sehen, als Jesus lehrte, war die Alltagssprache, die die Menschen an Orten wie Judäa und Galiläa sprachen, Aramäisch. Und „Raca“ (manchmal buchstabiert) Rhaka) war ein aramäisches Wort, das die Menschen sofort erkannt hätten.1 Es war kein mysteriöser Code; Es war eine echte Beleidigung, die Menschen benutzten.4

Also, was bedeutete es? Nun, „Raca“ bedeutete wörtlich so etwas wie „leer“ oder einfach nur „leer“.1 Denken Sie darüber nach – wenn Sie jemanden als „leerköpfig“, „töricht“, „dumm“ oder „wertlos“ bezeichnen, ist dies die Art von Schlag „Raca“ verpackt.1 Es war eine Möglichkeit, jemanden niederzuwerfen und zu sagen, dass er nicht viel oben hatte oder für nichts gut war. Einige denken sogar, es könnte von einem Wort kommen, das "spucken" bedeutet, was nur zeigt, wie viel Ekel und Respektlosigkeit es tragen könnte!

Menschen, die diese Dinge studieren, haben unterschiedliche Vorstellungen davon, wie hart „Raca“ war. Einige sagen, es sei eine wirklich schreckliche Sache, jemanden anzurufen, während andere denken, dass es ein häufigeres, alltäglicheres Herunterlegen gewesen sein könnte, obwohl es immer noch gemein ist.1 Aber hier ist der Schlüssel: Jesus selbst wählte dieses spezifische Wort und warnte davor, dass seine Verwendung schwerwiegende Folgen hätte. Das sagt dir, dass er es als eine große Sache gesehen hat!

Und ist es nicht wie Jesus, etwas aus dem Alltag zu benutzen, um eine kraftvolle spirituelle Wahrheit zu lehren? Er sprach nicht von einer seltenen, unerhörten Sünde. Er sprach die gemeinsamen Wege an, wie Menschen sich gegenseitig mit ihren Worten verletzen. Dies bedeutet, dass es in seiner Lehre nicht nur darum geht, das Wort „Raca“ selbst zu vermeiden, um diese Herzhaltung der Verachtung loszuwerden, die uns dazu bringt, es zu benutzen. jede Eine beleidigende Sprache, in jeder Kultur, auch heute noch. Gott interessiert sich für das Herz hinter unseren Worten!

Wo sprach Jesus über „Raca“ und was war seine große Botschaft? – Kommen Sie ins Herz!

Jesus brachte „Raca“ in einem sehr wichtigen Teil der Bibel zur Sprache – Matthäus 5:22, mitten in seiner unglaublichen Bergpredigt.1 Diese Predigt, die in den Kapiteln 5, 6 und 7 von Matthäus zu finden ist, ist wie die Verfassung für ein Leben, das Gott gefällt, ein Leben in seinem Königreich! Ein großes Thema, zu dem Jesus immer wieder zurückkehrte, war die wahr Bedeutung der Gesetze Gottes. Er wollte, dass die Menschen über die oberflächlichen Regeln hinausblicken und das Herz dessen verstehen, was Gott sagte.2 Er sagte sogar, dass er nicht gekommen sei, um das alttestamentliche Gesetz loszuwerden, um es zu erfüllen und seinen vollständigen Zweck zu zeigen (Matthäus 5:17).11

Worüber sprach er also, kurz bevor er „Raca“ erwähnte? Er sprach über das sechste Gebot: "Du sollst nicht töten" (2. Mose 20:13; Matthäus 5:21).8 Und hier ist der mächtige Punkt Jesu: Gottes Maßstab ist so viel höher, als nur jemandem nicht körperlich zu schaden. Es geht direkt auf die Einstellungen in unseren Herzen und die Worte, die wir sprechen! Wenn wir Wut und Verachtung in unseren Herzen wachsen lassen, sind dies die Samen, die schließlich zu schrecklichen Handlungen führen können.4 Er lehrte, dass selbst ungerechterweise wütend auf einen „Bruder“ zu sein (was bedeutet, dass jeder Mitmensch, insbesondere diejenigen in der Glaubensgemeinschaft, eine Sünde ist, die dich in einen schlechten Punkt mit Gott bringt.

Jesus sagte oft: „Ihr habt gehört, dass es gesagt wurde ... Aber ich sage euch ...“ (Matthäus 5:21-22).4 Als er das sagte, zeigte er seine erstaunliche Autorität – er war nicht nur ein anderer Lehrer; Er sprach als Gott selbst und erklärte die tiefste Bedeutung des Gesetzes.

Das ist so wichtig, Freund! Jesus häufte sich nicht nur auf mehr Regeln. Er tat etwas Revolutionäres! Er verlagerte den Fokus von dem, was wir machen nach außen (wobei sich einige religiöse Menschen damals zu sehr auf 9 konzentrierten) auf das, was vor sich geht innen unsere Herzen. „Raca“ zu sagen, war nicht nur eine Zufallsregel; Es war Teil eines größeren Aufrufs, ein reines Herz zu haben, andere zu respektieren und ein Leben zu führen, das Gottes Güte wirklich widerspiegelt. Indem Jesus gemeine Worte mit Wut und dann beide mit dem Geist des Gebotes gegen den Mord verknüpfte, zeigte er uns, dass große Sünden oft mit kleinen, negativen Gedanken und Worten beginnen. Seine Hauptbotschaft? Wahre Gerechtigkeit, die Art, nach der Gott sucht, muss mit einem veränderten Herzen beginnen!

Warum sagte Jesus, jemand "Raca" zu nennen, war so eine große Sache? – Schützen Sie Ihr Herz und andere!

Vielleicht denken Sie: „Okay, Raca ist ein gemeines Wort, warum hat Jesus es so ernst genommen?“ Nun, es gibt einige starke Gründe, und sie alle zeigen, wie sehr sich Gott um unsere Worte, unsere Herzen und unseren Umgang miteinander kümmert.

Solche Beleidigungen kommen nicht einfach aus dem Nichts. Jesus sagte: „Aus der Fülle des Herzens spricht der Mund“ (Matthäus 12,34). Wenn jemand eine andere Person „Raca“ nennt, ist dies nicht nur ein Fehler; Es ist ein Zeichen dafür, was im Inneren sprudelt – Wut, Stolz und der Blick auf jemand anderen.8 Und Gott, der alles sieht, auch die geheimen Gedanken unserer Herzen (1 Samuel 16:7), nimmt diese innere Sünde sehr ernst.4

Wörter wie „Raca“ zu verwenden, ist wie die gottgegebene Würde eines Menschen mit Füßen zu treten. Jemanden als „leerköpfig“ oder „wertlos“ zu bezeichnen, bedeutet, ihm das Gefühl zu geben, klein zu sein, ihm den Wert zu entziehen, den Gott ihm selbst gegeben hat.2 Die Bibel sagt uns, dass jeder einzelne Mensch nach dem Bild Gottes geschaffen ist (Genesis 1:27). Wenn du also jemanden beleidigst, respektierst du ihn nicht nur; Sie missachten die Schöpfung Gottes, und das entehrt Gott selbst.15 Verachtung versucht, andere weniger als Menschen zu machen, und das ist ein ernstes Problem.

Jesus verband diese Art von verbalem Missbrauch mit dem Gebot gegen Mord, weil er weiß, dass unkontrollierter Zorn und Verachtung genau die Dinge sind, die in Gewalt oder andere Arten von Schaden explodieren können.1 Worte haben unglaubliche Macht! Sie können jemanden tief, emotional und spirituell verletzen. Sie können den Geist eines Menschen „töten“, seinen Ruf ruinieren oder Beziehungen zerstören.14 Dieses Gefühl des Hasses, das jemanden mit Beleidigungen auspeitschen lässt, ist tief im Inneren die gleiche Art von Hass, die dazu führen könnte, dass jemand anderes tatsächlich Mord begeht.8

Denken Sie darüber nach: Jemanden „Raca“ zu nennen, ist so, als würde man versuchen, seinen Wert mit Worten zu „assistieren“.8 Es ist ein Angriff auf jemanden, der nach dem Bild Gottes gemacht wurde!15 Mord ist der ultimative Akt, zu sagen, dass ein Leben keinen Wert hat. Nun, verächtliche Worte wie „Raca“ sind verbale Versuche, dasselbe zu tun – jemanden so zu behandeln, als ob er keine Rolle spielt, als ob er weniger als ein Mensch ist.2 Diese innere Haltung der Verachtung ist der Keim, aus dem schreckliche Handlungen entstehen können.8 Daher ist die Verwendung von „Raca“ ernst, weil sie denselben Geist wie Mord teilt, indem sie den gottgegebenen Wert einer anderen Person leugnet.

Schließlich sind solche Beleidigungen für jede Gemeinschaft schrecklich. Sie brechen Beziehungen, verursachen Argumente und zerstören den Frieden, die Liebe und die Einheit, die Gott für sein Volk wünscht (in dieser Lehre oft als „Brüder“ bezeichnet).2 Wenn Individuen Feindseligkeit hegen und zu Beleidigungen greifen, untergraben sie die Grundlage des Vertrauens und der Unterstützung, auf der eine Gemeinschaft lebt. Das Verständnis der Bedeutung von Freundlichkeit und Respekt steht im Einklang mit den Grundprinzipien des Glaubens, wie sie in verschiedenen Lehren gesehen werden, einschließlich derjenigen, in denen Der baptistische Kirchenglaube erklärt Liebe und Versöhnung zu betonen. Letztendlich ist die Förderung einer Umgebung des Mitgefühls unerlässlich, um starke, harmonische Beziehungen zwischen allen Mitgliedern zu pflegen.

Jesus macht es kristallklar: Unsere Worte sind wichtig! Sie haben spirituelles Gewicht, weil sie zeigen, was wirklich in unseren Herzen ist, und sie haben einen großen Einfluss auf andere. Menschen mit Respektlosigkeit zu behandeln, sie mit verächtlicher Sprache niederzuschlagen – das ist eine schwere Beleidigung sowohl gegen Gott als auch gegen die Menschen. Aber die gute Nachricht ist, Gott will dir helfen, dein Herz mit Liebe zu füllen, so dass nur gute Dinge aus deinem Mund kommen!

Worüber spricht Jesus im „Urteil“, im „Rat“ und im „Höllenfeuer“? – Gottes Normen verstehen!

In Matthäus 5:22 spricht Jesus über verschiedene Ebenen von Problemen und Konsequenzen und zeigt, wie die Dinge ernster werden, wenn wir von wütenden Gedanken zu verächtlichen Worten und dann zu noch schädlicheren Beleidigungen übergehen.2 Lassen Sie uns es aufschlüsseln:

• „Urteilsbefugnis“ (wenn Sie ungerechtfertigt wütend sind): Das Wort für „Urteil“ ist hier im Griechischen Krisis. Die meisten Menschen glauben, dass dies Gottes Urteil bedeutet, weil Er diese verborgene Wut in deinem Herzen sieht.4 Einige denken auch, dass es Konsequenzen in deiner Gemeinde oder sogar in einem lokalen Gericht bedeuten könnte, was zeigt, dass selbst unausgesprochene Wut (wenn sie irgendwie ausläuft) Probleme mit anderen verursachen kann.2
• „Für den Rat haftbar“ (wenn Sie „Raca“ sagen): Der „Rat“ (griechisch: Synedrion) Experten sind sich ziemlich einig, dass es sich um den Sanhedrin in Jerusalem handelt. Dies war das höchste jüdische religiöse und zivile Gericht – wie ihr oberstes Gericht.1 Wenn Sie dem Sanhedrin gegenüber verantwortlich waren, bedeutete dies, dass Sie in ernsthaften Schwierigkeiten waren; Ihre Straftat war in den Augen der gesamten Gemeinschaft eine große Sache.4 Dies zeigt, dass es nicht nur ein privater Oopsie war, jemanden „Raca“ zu nennen; Es wurde als ein öffentliches Problem angesehen, das zu formellen Anklagen führen könnte.
• „Verantwortlich für das Feuer der Hölle“ (wenn du sagst: „Du Narr!“): Der Begriff „Höllenfeuer“ stammt aus dem Griechischen. Gehenna tou pyros, was wörtlich „Gehenna des Feuers“ bedeutet.1 Die Gehenna war ein echter Ort – das Tal Hinnom südlich von Jerusalem. In alttestamentlicher Zeit war es ein schrecklicher Ort, an dem einige Menschen sogar Kinder falschen Göttern opferten (das kann man in 2. Könige 23:10 und Jeremia 7:31 nachlesen).4 Zu Jesu Zeiten hieß es, es sei wie die Müllkippe der Stadt, die immer brannte. So wurde die Gehenna zu diesem sehr kraftvollen und klaren Bild des Ortes der endgültigen, ewigen Strafe und des Gerichts Gottes für diejenigen, die Ihn ablehnen.1

Die Art und Weise, wie Jesus beschreibt, wie diese Folgen immer schlimmer werden – von einem allgemeinen „Urteil“ über den hohen „Rat“ bis hin zum „Höllenfeuer“ –, unterstreicht wirklich, wie ernst Gott diesen Abgleiten von wütenden Gedanken zu verächtlichen Worten und dann zu Worten betrachtet, die jemanden im Grunde genommen spirituell abschreiben. Dabei handelt es sich nicht um Kleinigkeiten; Sie haben eine große, sogar ewige Bedeutung. Diese Entwicklung veranschaulicht die Schwere unserer Worte und Gedanken und zeigt, dass sie zu bedeutenden spirituellen Konsequenzen führen können. Ebenso wie man über die tieferen Bedeutungen hinter scheinbar trivialen Dingen nachdenken könnte, wie Träume über Bohnen Bedeutung, Wir müssen auch über das Gewicht nachdenken, das unsere Ausdrücke im großen Schema unseres Glaubens tragen. Dies zu erkennen, kann uns dazu inspirieren, mit Absicht und Liebe zu kommunizieren, wobei wir uns bewusst sind, wie unsere Worte unsere Beziehungen und unser spirituelles Ansehen prägen. Darüber hinaus, genau wie die Schlangensymbolik im Christentum Dient als kraftvolle Erinnerung an die Gefahren von Sünde und Täuschung, unsere nachlässigen Worte können ähnliche Verwüstungen in unserem Leben und im Leben anderer anrichten. Das Verständnis der Auswirkungen unserer Sprache ermutigt uns, Weisheit und Unterscheidungsvermögen zu suchen, bevor wir sprechen. Letztendlich kultivieren wir, indem wir unsere Worte sorgfältig auswählen, eine liebevollere und unterstützendere Gemeinschaft, die die Lehren Christi widerspiegelt.

Es ist interessant, wie diese verschiedenen Ebenen der Rechenschaftspflicht funktionieren. Das „Urteil“ für Zorn ist wie Gott, der auf dein Herz schaut. Der „Rat“ für das Aussprechen von „Raca“ zeigt, dass die Gesellschaft und Ihre Gemeinschaft den Schaden erkennen, den Ihre Worte anrichten können – es ist eine Sünde, die andere betrifft. Und das „Höllenfeuer“, das jemanden als „Dummkopf“ (in einer Weise, die seine Seele verurteilt) bezeichnet, weist auf das endgültige, ewige Gericht Gottes hin, wenn du versuchst, Seinen Platz als Richter einzunehmen. Dies sagt uns, dass Sünde verschiedene Arten von Konsequenzen hat. Es beeinflusst unsere Beziehung zu Gott, unsere Beziehungen zu den Menschen und wo wir die Ewigkeit verbringen.

Hier ist eine einfache Möglichkeit, es zu sehen:

Was du falsch machst	Spezifisches mittleres Wort (falls vorhanden)	Konsequenz Jesus erwähnt	Was diese Konsequenz wahrscheinlich bedeutet
Wütend auf jemanden sein	(Nur wütend in deinem Herzen)	Urteil haftbar	Gottes Urteil über diese falsche Einstellung des Herzens; Vielleicht ist sogar deine Gemeinde verärgert über dich
Zu jemandem sagen	„Raca“	Dem Rat gegenüber haftbar	Sie müssen sich vor einem hohen Gericht (wie dem Sanhedrin) verantworten, weil Sie jemanden mit Ihren Worten ernstlich missachten.
Zu jemandem sagen	„Du Narr!“ (mōre)	Verantwortlich für das Feuer der Hölle	In Gefahr der ewigen Bestrafung (Gehenna) für den Versuch, die Seele eines Menschen zu verurteilen, was Gottes Aufgabe ist

Diese Tabelle hilft uns klar zu sehen, über welche verschiedenen Ebenen Jesus sprach und wie ernst jeder einzelne ist. Gott will, dass wir frei von all dem leben!

Wie unterscheidet sich das Wort „Raca“ davon, jemanden in Gottes Augen als „Narr“ zu bezeichnen? – Ein tieferer Blick!

Jesus wies darauf hin, dass es anders sei, „Raca“ zu sagen, als jemanden in Matthäus 5:22 „Du Narr!“ zu nennen, und er sagte, dass die zweite noch schwerwiegendere Folgen habe. Das Verständnis dieses Unterschieds hilft uns wirklich, das zu bekommen, was er lehrte.

Wir haben bereits gesehen, dass „Raca“ ein aramäisches Wort für Verachtung war, das im Grunde genommen „leerköpfig“, „dumm“ oder „wertlos“ bedeutete.1 Es war eine Beleidigung, die angriff, wie schlau jemand war oder wie wertvoll sie für die Gesellschaft schienen.2 Es war eine Möglichkeit, sie einfach als nicht wichtig abzutun.

Das griechische Wort Jesus, das in dieser Passage für „Narr“ verwendet wird, ist mōros (Sie können unser englisches Wort „moron“ darin hören).1 Während mōros kann manchmal einfach nur albern oder nicht sehr hell bedeuten, in der ernsthaften Art und Weise, wie Jesus es benutzte, und wie die Bibel oft das Wort „Dummkopf“ verwendet, bedeutet es etwas viel, viel schwereres. In der Bibel ist ein „Narr“ oft jemand, der moralisch und geistig verloren ist, nicht nur jemand, der nicht schlau ist.1 Denken Sie an Psalm 14:1: „Der Narr sagt in seinem Herzen: „Es gibt keinen Gott.“ Diese Art von „Narr“ ist jemand, der Gott den Rücken kehrt, Seine Weisheit ablehnt und sich dafür entscheidet, ein böses Leben zu führen.1 Wenn Jesus also davon sprach, jemanden auf diese Weise als „Narr“ zu bezeichnen, könnte es so sein, als würde er sie als gottlos, böse oder geistig zum Scheitern verurteilt bezeichnen – und das ist ein viel ernsteres Urteil, als sie einfach nur als unintelligent zu bezeichnen. Ein Experte schlug sogar vor, dass das Wort „Narr“ im Hebräischen wie ein Wort klingen könnte, das „zum Verbrennen geeignet“ bedeutet und es direkt mit der Bestrafung der Gehenna (dem Feuer der Hölle) verbindet!

Der Unterschied, wie ernst diese sind, zeigt sich in den von Jesus erwähnten Konsequenzen. Wenn du "Raca" sagst, bist du dem Rat (dem Sanhedrin) gegenüber "beantwortbar", wenn du jemanden "Du Narr!" nennst, bist du "in Gefahr des Höllenfeuers" (Gehenna).1 Dies zeigt, dass Jesus das zweite als ein viel größeres Vergehen sah. Eine Möglichkeit, dies zu verstehen, besteht darin, dass „Raca“ die Fähigkeiten oder Dinge, die Sie sehen können, herabsetzt (obwohl es immer noch falsch ist, es mit Verachtung zu verwenden). Aber jemanden in diesem tiefen, spirituellen Sinne als „Dummkopf“ zu bezeichnen – seinen Charakter und sein Herz als böse oder gottlos zu beurteilen – ist wie zu versuchen, ein Urteil über seine Seele selbst zu fällen und darüber, wo er die Ewigkeit verbringen wird. Und diese Art von Gericht gehört nur Gott!7

Das ist das Herzstück: Es geht nicht nur um die Worte selbst über die Art der Verurteilung, die sie tragen. Jemanden in diesem tiefen biblischen Sinne als „Narr“ zu bezeichnen (d. h. als „gottlos“, „böse“ oder „spirituell hoffnungslos“), bedeutet, seinen grundlegenden moralischen Charakter und seine Beziehung zu Gott zu beurteilen. Und die Bibel sagt uns immer und immer wieder, dass nur Gott das Herz wirklich kennt (1. Samuel 16:7; 4) und Er ist der letzte Richter darüber, wo jemand geistig und ewig steht (Römer 14:10-12; Jakobus 4:12). Wenn Sie also jemanden auf diese verurteilende Weise als „Narr“ bezeichnen, treten Sie in Gottes Fußstapfen und versuchen, Seine Aufgabe zu erfüllen, eine Seele zu beurteilen. Deshalb ist es so unglaublich ernst und bringt die Person, die es sagt, in Gefahr, das endgültige Urteil Gottes zu fällen („Höllenfeuer“). Es ist nicht nur das Wort; Es ist das arrogante, vernichtende Urteil über den spirituellen Kern eines anderen. Während jede Verachtung sündhaft ist, lehrt Jesus, dass der Versuch, ein endgültiges, vernichtendes Urteil über den Charakter und den spirituellen Zustand eines Menschen auszusprechen, eine besonders gefährliche Sünde ist. Gott will, dass wir voller Gnade und Barmherzigkeit sind, nicht Gericht!

Was sagten die frühen Kirchenführer über „Raca“ und Wut? – Weisheit aus der Vergangenheit!

Diese weisen frühchristlichen Führer und Schriftsteller, die wir die Kirchenväter nennen, die in den ersten Jahrhunderten nach Jesus gelebt haben, haben wirklich verstanden, wie unglaublich wichtig die Worte Jesu in Matthäus 5,22 über Wut und gemeines Gerede waren.1 Sie haben viel Zeit damit verbracht, darüber nachzudenken und zu schreiben, wie sie diese herausfordernden Lehren in ihren Kirchen anwenden können.

Wenn es um die genaue Bedeutung von „Raca“ ging, hatten sie ein paar verschiedene Gedanken:

• Jemand bekannt als Pseudo-Chrysostom (ein alter Schriftsteller, dessen Arbeit manchmal vom berühmten John Chrysostomus als sein Werk angesehen wurde) sagte, „Racha“ sei „ein Wort, das Verachtung und Wertlosigkeit bedeutet.“ Er dachte, es sei so, als könnte man mit einem Diener oder einem Kind reden. Er sagte auch, dass es eine schreckliche Sache sei, jemanden als „leer“ zu bezeichnen, wenn diese Person tatsächlich den Heiligen Geist in sich habe.1
• Jerome, der ein brillanter Bibelgelehrter war und die Bibel ins Lateinische (die Vulgata) übersetzte, glaubte, dass „Racha“ ein aramäisches Wort sei, das „leer, vergeblich“ bedeute, wie wir sagen könnten.1 Er wies auch darauf hin, dass Jesus, als er „Bruder“ sagte, uns daran erinnerte, dass wir alle Gott als unseren Vater haben.1
• Augustinus von Hippo, einer der einflussreichsten christlichen Denker aller Zeiten, hörte von jemandem, der Hebräisch kannte, dass „Raca“ möglicherweise keine genaue Bedeutung hat, sondern eher wie ein Klang, den man macht, wenn man wütend und verärgert ist.16 An anderer Stelle hielt er es für ein syro-chaldäisches Wort für einen „leichten, törichten Mann“, aber nicht so schlimm wie jemanden einen „Dummkopf“ zu nennen (mōros).16 Augustinus sprach auch berühmt über drei Schritte der Sünde in dieser Passage: Wut, die du in deinem Herzen verborgen hältst; ein Geräusch zu machen oder etwas zu sagen, das Ihre Wut zeigt (einschließlich „Raca“); und ein Wort zu sagen, das jemanden direkt beleidigt, wie „Du Narr“.1
• Johannes Chrysostomus (die reale dieses Mal!) schlug vor, dass „Racha“ auf Syrisch (eine mit Aramäisch verwandte Sprache) so war, als würde man jemanden respektlos „du“ nennen (oder su auf Griechisch), anstatt ihren eigenen Namen zu verwenden, was einen tiefen Mangel an Respekt zeigt.1
• Peter Chrysologus Ich hatte eine sehr lebendige Art, es auszudrücken. Er sagte, „Raca“ sei „nicht nur ein Ausdruck, sondern die viszerale Reaktion eines Lächerers sowie eine Beleidigung“, und es zeigt sich oft darin, wie Sie jemanden ansehen, Ihre Nasenlöcher aufflackern oder sogar ein höhnisches Geräusch in Ihrer Kehle machen!16

Ein großes Thema für diese Kirchenväter war die Wut selbst, zumal einige alte Kopien von Matthäus 5:22 die Worte „ohne Ursache“ enthielten.eikē) Als Jesus davon sprach, wütend zu sein.

• Pseudo-Chrysostom Sie argumentieren, dass, wenn Sie eine Ein guter Grund Wut zu haben, ist keine Sünde. In der Tat dachte er, dass es notwendig sein könnte, Menschen zu unterrichten, dafür zu sorgen, dass Gerechtigkeit getan wird, und Verbrechen zu stoppen. Er warnte davor, dass „eine unvernünftige Geduld Laster sät, Nachlässigkeit hervorbringt und sowohl das Gute als auch das Schlechte dazu einlädt, Böses zu tun.“ Für ihn war Wut aus gutem Grund eher ein „Urteilssatz“ als ein außer Kontrolle geratener emotionaler Ausbruch.1
• Jerome Es war viel strenger. Er war der festen Überzeugung, dass die Worte „ohne Grund“ später von Personen hinzugefügt wurden, die die Bibel kopierten, und nicht dort sein sollten. Er dachte, Jesus wollte es verbieten. all Zorn über einen Bruder, indem er sagte: "Denn wenn uns gesagt wird, dass wir für die beten sollen, die uns verfolgen, wird jeder Anlass des Zorns weggenommen. Die Worte ohne Grund dann muss ausgelöscht werden, denn der Zorn des Menschen wirkt nicht die Gerechtigkeit Gottes.“1
• Augustin Ich habe versucht, ein Gleichgewicht zu finden. Er sagte, es sei falsch, wütend zu sein. Mit einem Bruder wenn es keinen triftigen Grund gibt oder wenn es sich um einen falschen Grund handelt. Aber er dachte, es sei in Ordnung, wütend zu sein Bei ihrer Sünde, Vor allem, wenn es dein Ziel ist, ihnen zu helfen, wieder auf den richtigen Weg zu kommen. Er lehrte, dass es keinen Mann mit gesundem Geist gibt, der es verbietet, bis zum Ende wütend auf einen Bruder zu sein, damit er korrigiert werden kann. Solche Bewegungen, die aus Liebe zum Guten und zur heiligen Nächstenliebe kommen, dürfen nicht als Laster bezeichnet werden, wenn sie der rechten Vernunft folgen.“1

Diese Einsichten der Kirchenväter sind so wertvoll! Sie zeigen uns, dass die frühen Christen wirklich damit gerungen haben, wie sie die hohen Standards Jesu ausleben können. Ihre Diskussionen zeigen uns einige der kniffligen Teile (wie die Debatte „ohne Grund“) und die anhaltende Herausforderung, den Unterschied zwischen gerechter Wut (wie Ärger über die Sünde) und sündhafter Wut oder Verachtung zu erkennen. Sie waren sich fast alle einig, dass „Raca“ ein erniedrigendes und verächtliches Wort sei, und dass es ein schwerwiegendes Vergehen gegen die christliche Liebe und die grundlegende Menschenwürde sei.

Dieses Gespräch unter den frühen Kirchenführern zeigt, wie sie versuchten, die perfekten Ideale Jesu mit den unordentlichen Realitäten menschlicher Emotionen und des täglichen Lebens zu verbinden, einschließlich der Notwendigkeit von Disziplin und Gerechtigkeit. Einige, wie Jerome, konzentrierten sich wirklich auf den radikalen, fast absoluten Befehl gegen Wut, der mit der Idee übereinstimmt, dass „ohne Ursache“ später hinzugefügt worden sein könnte. Dies unterstreicht wirklich Gottes Ruf, dass wir verwandelt und heilig werden sollen. Andere, wie Augustinus und Pseudo-Chrysostomus, stimmten zwar zu, dass hasserfüllte Wut falsch ist, versuchten jedoch, Platz für eine gerechte Wut gegen Sünde oder Wut zu schaffen, die verwendet wurde, um jemanden zu korrigieren und ihre pastoralen Herzen zu zeigen. Dies zeigt nicht unbedingt, wie tief und herausfordernd die Lehre Jesu ist. Es beweist, dass die frühe Kirche diese Regeln nicht als einfache Regeln als mächtige Grundsätze betrachtet hat, die uns dazu verpflichten, sorgfältig über unsere menschliche Natur, Gottes Standards, unsere Emotionen und die Art und Weise nachzudenken, wie wir ein tugendhaftes Leben führen können. Gott möchte, dass wir auch in dieser Weisheit wachsen!

Ist es wichtig, wenn Jesus sagte: "Wut Ohne Ursache„? Was sagen verschiedene Bibeln? – Richtig machen!

Der kleine griechische Satz eikē, was „ohne Grund“, „ohne Grund“ oder „grundlos“ bedeutet, ist ein wirklich interessanter Punkt, an dem sich alte Bibelexemplare in Matthäus 5:22 unterscheiden. Einige alte griechische Manuskripte des Neuen Testaments enthalten diesen Satz, wenn Jesus davon spricht, wütend auf einen Bruder zu sein. Aber viele andere – darunter einige der ältesten und angesehensten, wie der Codex Sinaiticus und der Codex Vaticanus – haben ihn nicht.1

Ob es „ohne Ursache“ gibt oder nicht, macht einen großen Unterschied in der Art und Weise aus, wie wir die Lehre Jesu verstehen:

• Wenn „ohne Ursache“ enthalten ist: Das würde bedeuten, wütend zu sein wenn Sie haben Ein guter Grund ist vielleicht nicht sündig oder zumindest nicht so schlimm. Diese Lesart lässt den Befehl Jesu etwas weniger streng erscheinen, vielleicht ein bisschen leichter für uns Menschen zu handhaben.7 Viele ältere englische Bibeln, wie die King James Version (KJV) und die New King James Version (NKJV), folgten Manuskripten, die diesen Satz enthielten.7
• Wenn „ohne Ursache“ weggelassen wird: Dann wird die Lehre viel stärker: „Jeder, der wütend auf seinen Bruder ist, wird verurteilt werden.“ Dies deutet darauf hin, dass jede Ungerechte Wut gegenüber einem Mitgläubigen oder einer anderen Person ist in Gottes Augen ein ernstes Problem, egal wie gerechtfertigt wir uns fühlen mögen.1 Viele moderne Bibeln, an denen Wissenschaftler arbeiten, wie die Neue Internationale Version (NIV), die Englische Standardversion (ESV) und die Christliche Standardbibel (CSB), lassen den Satz normalerweise aus dem Haupttext heraus, und sie werden oft eine kleine Notiz machen, in der sie sagen, dass einige andere Manuskripte ihn enthalten.7

Die meisten modernen Bibelexperten, die diese alten Texte studieren, glauben, dass der Ausdruck „ohne Ursache“ wahrscheinlich nicht in dem stand, was Matthäus ursprünglich auf Griechisch schrieb. Sie denken, dass sie wahrscheinlich später von Schriftgelehrten oder Personen, die die Bibel kopieren, hinzugefügt wurde, vielleicht weil sie versuchten, die sehr anspruchsvolle Lehre Jesu etwas praktischer erscheinen zu lassen oder sie mit anderen Vorstellungen darüber in Einklang zu bringen, wann es in Ordnung ist, wütend zu sein.1 Bruce Metzger, ein sehr berühmter Gelehrter des Neuen Testaments, stimmte dem zu und dachte, dass die Hinzufügung sehr früh erfolgte, vielleicht sogar vor dem Jahr 200 nach Christus!19 Und als wir Väter wie Hieronymus sahen, argumentierten sie auch, dass „ohne Grund“ nicht da sein sollte, basierend auf den „wahren“ oder „authentischen“ Kopien, die er hatte.1

Sie können diesen Unterschied in verschiedenen Bibelübersetzungen sehen:

• King James Version (KJV) / Neue King James Version (NKJV): „...wer sich über seinen Bruder ärgert Ohne Ursache ist in Gefahr, dass das Urteil ... ergeht.“7
• Neue internationale Version (NIV): „Aber ich sage Ihnen, dass jeder, der wütend auf einen Bruder oder eine Schwester ist, dem Urteil unterworfen wird.“ (Und dann heißt es in der Regel in einer Fußnote: „Einige Manuskripte Bruder oder Schwester ohne Grund„).7
• Englische Standardversion (ESV): „Aber ich sage euch, dass jeder, der wütend auf seinen Bruder ist, dem Gericht unterworfen sein wird.“ (Mit einer ähnlichen Fußnote: „Einige Manuskripte einfügen ohne Grund„).9
• Die Botschaft (die eine Paraphrase ist): „Ich sage Ihnen, dass jeder, der so wütend auf einen Bruder oder eine Schwester ist, des Mordes schuldig ist.“ (Diese Version entspricht eindeutig der strengeren Lesart).14

Ob dieser kleine Satz „ohne Ursache“ existiert oder nicht, ändert wirklich die Art und Weise, wie wir Gottes Maßstab für die Kontrolle unseres Zorns sehen. Wenn Jesus ursprünglich einen unqualifizierten Befehl gab, gegen die Wut auf einen Bruder zu sein, dann ist das eine unglaublich hohe Messlatte für uns! Und weißt du was? Diese Art von radikaler Lehre kann tatsächlich eine gute Sache sein. Es zeigt uns, dass wir dieses Niveau vollkommener Rechtschaffenheit nicht erreichen können, nur indem wir uns selbst mehr Mühe geben. Ein Maßstab, der uns darauf hinweist, wie sehr wir den Heiligen Geist brauchen, um uns von innen nach außen zu verändern, und der uns dazu bringt, die erstaunliche Gnade Gottes zu schätzen, die uns bedeckt, wenn wir zu kurz kommen. Vielleicht versuchten die späteren Kopisten, die „ohne Grund“ hinzufügten, den Befehl durch menschliche Anstrengung leichter zu erreichen. Aber die strengere Originallektüre zeigt uns eindringlich, wie sehr wir Gottes Gnade brauchen! Und das ist ein wunderbarer Ort, um von ihm abhängig zu sein!

Schlussfolgerung: Gottes beständiger Ruf zu Rechtschaffenheit von Herzen – Leben im Sieg!

Die Lehre Jesu über das Wort „Raca“ in Matthäus 5,22 könnte aus einer bestimmten Zeit und Sprache stammen. Ihre Botschaft richtet sich an alle, überall, für alle Zeiten, insbesondere an diejenigen von uns, die den Herrn lieben! Es ist so viel mehr als nur eine Warnung vor einer alten aramäischen Beleidigung. Es ist Teil seines erstaunlichen Rufs an uns, ein Leben der Gerechtigkeit zu führen, das wirklich in unseren Herzen beginnt und sich dann in Worten und Taten zeigt, die sowohl Gott als auch jeden einzelnen Menschen um uns herum ehren.

Dieses Wort „Raca“, das „leer“ oder „wertlos“ bedeutet, war eine übliche Art und Weise, wie Menschen Verachtung zeigten. Indem er uns sagte, dass wir es nicht benutzen sollten, beleuchtete Jesus die Sünde, an Wut festzuhalten und auf andere herabzusehen – Einstellungen, von denen er sagte, dass sie mit dem Geist des Mordes selbst verbunden seien. Er lehrte, dass die Abwertung einer anderen Person, einer wunderbar nach dem Bild Gottes geschaffenen Person, ein schwerwiegendes Vergehen mit schwerwiegenden Folgen ist, von Schwierigkeiten in der Gesellschaft bis hin zur Gefahr der ewigen Trennung von Gott. Und der Unterschied zwischen der Aussage „Raca“ und der noch verurteilenderen Beleidigung „Du Narr!“ (was so ist, als würde man die ewige Seele eines Menschen beurteilen) ist eine starke Warnung vor der Gefahr, zu versuchen, Gottes Stelle als Richter einzunehmen.

Die frühen Führer der Kirche, diese Männer des großen Glaubens, sie kämpften mit diesen tiefen Lehren. Sie sprachen darüber, wann Wut in Ordnung sein könnte und wann nicht, und sie versuchten immer, die Worte Jesu treu anzuwenden. Dieser kleine Satz „ohne Grund“ fügt eine weitere Ebene hinzu, um über die meisten Gelehrten nachzudenken, die heute glauben, dass der ursprüngliche Ruf Jesu noch radikaler war – ein Aufruf zur Überwindung aller ungerechten Wut.

Also, was ist das Takeaway für Sie und mich heute? Hierbei handelt es sich um Folgendes: Gott kümmert sich nicht nur um das, was wir tun, um das, was in unseren Herzen ist, und um die Worte, die aus unseren Herzen kommen. Er ruft Sie dazu auf, ein Herz zu kultivieren, das von Liebe, Respekt und Demut überfüllt ist. Er möchte, dass du eine Person bist, die deine Rede hütet, die sich weigert, andere niederzureißen oder sie sich klein fühlen zu lassen. Das ist eine hohe Berufung, und wir können dies nicht aus eigener Kraft tun. Aber die fantastische Nachricht ist, dass wir es nicht müssen! Es erfordert eine Transformation, die nur der Heilige Geist in uns bewirken kann.

Die starke Warnung Jesu vor „Raca“ ist eine kraftvolle Erinnerung daran, wie wertvoll unsere Beziehungen sind, wie zerstörerisch Verachtung sein kann und zu welchem unglaublichen Standard der Liebe und Gerechtigkeit Gott uns in seinem Königreich ruft. Es ist eine Herausforderung für jeden Gläubigen, unser Herz und unsere Worte immer wieder zu überprüfen und immer nach Frieden und Versöhnung zu streben. Wenn wir das tun, ehren wir wirklich den Gott, der uns alle gemacht hat. Dies ist deine Gelegenheit, Gott dein Herz und deinen Mund mit Seiner Güte füllen zu lassen, damit du überall ein Segen sein kannst! Du bist berufen, das Leben zu sprechen!

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