Der neueste Kardinal der Philippinen teilt seine Konklave-Kriterien

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Kardinal Pablo Virgilio David erhält am 7. Dezember 2024 den Hut seines Kardinals. / Kredit: Daniel Ibánez/EWTN Nachrichten

Madrid, Spanien, 22. Januar 2025 / 06:00 Uhr (CNA).

„Heiliger Vater, du hast mein Leben wieder verändert! Hätten Sie mich nicht zumindest im Voraus benachrichtigen sollen?“

Mit diesen Worten wandte sich der neu geschaffene philippinische Kardinal Pablo Virgilio David y Siongco an Papst Franziskus, nachdem er herausgefunden hatte, dass sein Name unter den neuen Kardinälen auf der Liste für Das letzte Konsistorium in Rom gehalten.

Fast ein Jahrzehnt, nachdem er ihn zum Bischof von Kalookan auf den Philippinen ernannt hatte, erhob Papst Franziskus ihn am 7. Dezember 2024 im Alter von 65 Jahren zum Kardinalat.

"Oh, gib ihm keine Bedeutung, nimm es mit einem Hauch göttlichen Humors", antwortete der Heilige Vater mit einem Lächeln. Der neue Kardinal teilte den Rat des Papstes mit ACI Prensa, dem spanischsprachigen Nachrichtenpartner von CNA, der ihn beruhigen und mit Frieden füllen konnte.

Aus der Stadt Kalookan in der Nähe der Bucht von Manila erinnerte David, der auch Präsident der katholischen Bischofskonferenz der Philippinen und Vizepräsident der Föderation der asiatischen Bischofskonferenzen ist, mit Dankbarkeit an die Zeremonie, in der er die rote Biretta erhielt.

Der fünfte Kardinal der Philippinen, der von der Katholischen Universität Löwen in Belgien mit dem Doktortitel summa cum laude in sakraler Theologie promoviert wurde, sprach über die Dankmessen, die er später in einer „weihnachtlichen Atmosphäre“ feiern konnte, und erinnerte insbesondere an die Worte des Papstes in seiner Predigt.

„Es war eine gute Fortsetzung dessen, was er uns in Sein Brief, drängt uns, uns vertrauter zu machen mit „diakonia“ [Dienst] als mit dem Titel „Eminenz“, sagte der Kardinal, der kürzlich zum Mitglied des Synodenrates und des Dikasteriums für die Glaubenslehre ernannt wurde.

David, der an der französischen biblischen und archäologischen Schule in Jerusalem studierte, gilt als einer der führenden Bibelexperten seines Landes. Im Gespräch mit ACI Prensa teilte er mit, dass sein bischöfliches Wappen das Wort „Kenosis“ trage, das sich auf die in Philipper 2:1-11 erwähnte Spiritualität der Selbstentleerung beziehe.

Was würde er berücksichtigen, wenn er in einem Konklave abstimmen würde?

Der Titel des Kardinals gibt unter anderem die Möglichkeit, für den nächsten Nachfolger von St. Peter in einem zukünftigen Konklave zu stimmen.

In diesem Zusammenhang sagte David, er werde einen Kandidaten wählen, „der in seinem Führungsstil zutiefst spirituell und pastoral ist, der eine lebendige Ortskirche vertritt, insbesondere im globalen Süden, der die Heilige Schrift gut kennt, der in der echten apostolischen Tradition verwurzelt ist und der die radikale, mitfühlende und revolutionäre Ausrichtung von Jesus von Nazareth vertritt“.

„Jemand, der sensibel für die Zeichen der Zeit ist, offen für die Erneuerung im Sinne dessen, was das Zweite Vatikanische Konzil als „aggiornamento“ bezeichnet hat, aber gleichzeitig auf den authentischen Quellen des christlichen Glaubens beruht, offen für ein eher synodales Modell der Kirche, für die Zusammenarbeit mit der Zivilgesellschaft und allen Menschen guten Willens, für Ökumene und interreligiösen und interkulturellen Dialog“, betonte er.

Volksfrömmigkeit und der Glaube des philippinischen Volkes

Die Pfarreien und Missionszentren seiner Diözese setzten sich aus „armen städtischen Gemeinschaften, Bewohnern von Slums und provisorischen Siedlungen“ zusammen, erklärte er.

„Wir haben sehr kleine Pfarrkirchen, in denen die Messe vier- bis zehnmal sonntags gefeiert werden muss, um auch 20 Personen unterzubringen.%-30% von unseren praktizierenden Katholiken“, bemerkte der Kardinal.

Obwohl sich die Mehrheit der in den Slums lebenden Menschen als Katholiken betrachtet, wies er darauf hin, dass viele von ihnen nicht regelmäßig die Kirche besuchen und dass ihr Glaube „durch populäre Äußerungen von Religiosität und Hingabe am Leben erhalten wird, wie die Schwarzes Nazaren, Unsere Liebe Frau von der ewigen Hilfe oder das Jesuskind.“

„Die Volksfrömmigkeit und -frömmigkeit ist ein sehr charakteristisches Merkmal des Glaubens des philippinischen Volkes. Die meisten unserer Katholiken, insbesondere unter den Ärmsten, werden geistlich von der Volksfrömmigkeit getragen“, sagte er.

Der Prälat betonte auch, dass die derzeitige pastorale Priorität darin besteht, ihre Pfarreien darauf zu konzentrieren, sich im „missionarischen Modus“ zu befinden, um diejenigen zu erreichen, die „am Rande der Gesellschaft stehen“. Daher haben sie sich mit missionarischen Ordensgemeinschaften verbunden, die „den Ärmsten der Armen“ dienen.

„Wir haben deutlich gemacht, dass, wenn die Armen nicht in die Kirche kommen, es die Kirche ist, die zu ihnen gehen muss“, fügte er hinzu.

„Schmuggler des Glaubens“

David merkte an, dass Europa und der Westen vom Glauben des philippinischen Volkes lernen können, insbesondere von den „starken familiären Bindungen, unserem Gefühl der Solidarität, das in „bayanihan“ [eine kulturelle Tradition, die den Geist der Solidarität in einer Gemeinschaft betont] und unser Gefühl der Gnade und der göttlichen Vorsehung.“

„Seit 10% bis 12% Unsere Bevölkerung besteht aus Filipinos, die im Ausland arbeiten, entweder als Migranten oder als Reiserouten, viele von ihnen entwickeln ein Gefühl der Mission, während sie weg sind. Papst Franziskus bezeichnet sie sogar scherzhaft als „Schmuggler des Glaubens“, kommentierte der Kardinal.

Herausforderungen der Kirche auf den Philippinen

Ausgehend von seiner Erfahrung als Präsident der philippinischen Bischofskonferenz wies der Kardinal auf die Herausforderungen hin, vor denen die katholische Kirche in seinem Land steht.

„Die schwerwiegendste davon ist die Klimakrise, die durch Umweltmissbrauch verursacht wird, der Anstieg der Schirmherrschaftspolitik und des Populismus, der Armut, Ungleichheit und die Kultur der Gewalt in der philippinischen Gesellschaft weiter verschärft“, stellte er fest.

Der Kardinal wies auch auf „massive Fehlinformationen und Manipulation durch künstliche Intelligenz in sozialen Medien und anderen digitalen Plattformen, demografische Veränderungen aufgrund von Massenmigration, sowohl im In- als auch im Ausland“, die Zunahme schwerwiegender psychischer Probleme und „verschiedene Formen der Sucht in unseren Gemeinschaften aufgrund der Schwierigkeiten bei der Bewältigung eines zunehmend stressigen Lebens“ hin.

Angesichts dieser Realität schlug er vor, dass die Kirche „eine positive Rolle in der Gesellschaft als Brückenbauer zwischen den verschiedenen Institutionen einnimmt“ und sich proaktiv „an der Förderung des sozialen Wandels und dem Beitrag zum Aufbau der Nation beteiligt“.

Er forderte nachdrücklich, den Beitrag der Kirche zur Bildung „ernsthafter zu nehmen“ und „in der digitalen Welt aktiver zu präsent zu sein, Fehlinformationen zu bekämpfen und ethische und spirituelle Normen in den sozialen Medien ernsthaft einzuführen und die Armen durch unsere kirchlichen Basisgemeinschaften und unsere populären religiösen Praktiken zur aktiven Teilhabe an der Gesellschaft zu befähigen“.

Appell an die politischen Führer

Der Kardinal stellte fest, dass es „eine Schande“ sei, dass die Philippinen ein überwiegend christliches Land seien und gleichzeitig „als sehr arme und korrupte Gesellschaft bekannt“ seien.

„Ich appelliere besonders an die Katholiken unter uns, die ihren Glauben ernst nehmen, dem Evangelium und der Soziallehre der Kirche in ihrem Führungsstil Leben und Form zu geben, die Menschenwürde und das Gemeinwohl wirklich zu fördern, die Berufung zur Bekämpfung des Sauerteigs der Korruption in der Gesellschaft ernst zu nehmen und als Salz und Licht der Welt zu dienen.“

Weitergabe des Glaubens an das familiäre Umfeld

Um die reife Weitergabe des christlichen Glaubens und der Spiritualität an die neuen Generationen besser zu gewährleisten, schlug David vor, dass „synodale Praktiken der Gespräche im Geist und die Unterscheidung der Gemeinschaft im familiären Umfeld übernommen werden“.

„Ich habe den Glauben von meiner Familie erhalten, mehr durch Geschichtenerzählen als durch Indoktrination, Pietismus und Moralismus“, kommentierte er.

„Kaffee mit Jesus“ und Spaziergang mit „Mutter Maria“

Der Kardinal teilte mit, dass seine tägliche Gebetszeit das umfasst, was er „Kaffee mit Jesus“ nennt, jederzeit zwischen 5 und 8 Uhr morgens, „und meinen „Spaziergang mit Mutter Maria“ nach dem Abendessen, während ich den Rosenkranz bete“.

"Gebet ist mein wichtigster Überlebensmechanismus", betonte der Kardinal, da es ihm ermöglicht, "mein Ego zu überwinden und in das einzutreten, was die Jesuiten spirituelle Loslösung oder positive Gleichgültigkeit nennen."

Schließlich sagte er in schwierigen Zeiten, er gewinne "viel Kraft und Mut durch das, was Paulus in Römer 8:38-39 sagt: „Nichts wird uns von der Liebe Gottes in Christus Jesus, unserem Herrn, trennen können.“

Diese Geschichte wurde zuerst veröffentlicht von ACI Prensa, dem spanischsprachigen Nachrichtenpartner von CNA. Es wurde von CNA übersetzt und adaptiert.

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