Vom weißen Kittel träumen: Das Weiß der Heiligen Schrift ist immer ein Geschenk

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Ein weißer Kittel ist ein Arztkittel, und die Heilige Schrift sagt nichts darüber aus. Was die Heilige Schrift jedoch kennt, ist weiße Kleidung, und zwar in großer Menge – getragen von Menschen, die sie nicht von Anfang an trugen.

Sie gehören fast ausschließlich zur Offenbarung, und die Schlüsselstelle erklärt sich von selbst.

Johannes sieht eine riesige Menge in weißen Gewändern und wird gefragt, wer sie sind. Er sagt, er wisse es nicht. Die Antwort:

Das sind die, die aus der großen Trübsal kommen; sie haben ihre Gewänder gewaschen und sie weiß gemacht im Blut des Lammes. (Offenbarung 7,14)

Das Bild ist bewusst unmöglich. Nichts wird durch Blut weiß, und der Satz ist so aufgebaut, dass der Leser innehalten muss.

An anderer Stelle: Wer siegreich ist, wird wie sie in Weiß gekleidet sein (Offenbarung 3,5). Und an eine Gemeinde, die sich für reich hält: Ich rate dir, von mir zu kaufen... weiße Kleider, die du anziehen kannst, damit du deine beschämende Nacktheit bedeckst (Offenbarung 3,18).

Das Weiß wird immer gegeben oder gekauft, es ist nie ursprünglich. Das ist der beständige Teil.

Das andere berühmte Weiß ist eine Beschreibung, die aufgibt.

Seine Kleider wurden blendend weiß, weißer, als es irgendein Bleicher auf der Welt machen könnte. (Markus 9,3)

Markus greift zu einem Vergleich mit dem Handwerk des Walkers, das das Weißeste war, was verfügbar war, und sagt dann, es sei noch weißer gewesen. Eine Beschreibung, die zugibt, dass sie nicht beschreiben kann.

Und Daniel, Jahrhunderte zuvor: sein Gewand war weiß wie Schnee (Daniel 7,9).

„Kommt nun, lasst uns die Sache klären“, sagt der Herr. „Auch wenn eure Sünden wie Scharlach sind, sollen sie weiß wie Schnee werden.“ (Jesaja 1,18)

Beide Farbwörter dort sind Wörter für Färbemittel. Scharlach und Karmesin in diesem Vers sind echte Farben – die Art, die in die Faser eindrang und nicht herausging, was ihr ganzer kommerzieller Zweck war.

Das Versprechen ist nicht, dass der Fleck mild ist. Es ist, dass etwas, das per Definition nicht auswaschbar ist, verschwinden wird.

Zuerst der ehrliche Vorbehalt. Die Heilige Schrift enthält kein Traumlexikon und deutet nie an, dass eines existiert. Sowohl Joseph als auch Daniel sagen, dass die Deutung Gott gehört und nicht ihrem Können (Genesis 40,8; Daniel 2,27-28). Niemand kann sagen, was ein bestimmter Traum bedeutet hat.

Ein weißer Kittel ist ein spezifischer moderner Gegenstand, und die Assoziationen, die er trägt, sind unsere: Medizin, Untersuchung, schlechte Nachrichten, Autorität, von jemandem angesehen zu werden, der mehr weiß als wir. Nichts davon stammt aus der Heiligen Schrift, und nichts davon muss vergeistigt werden, um darüber nachzudenken.

Wenn der Traum mit Angst verbunden war, lohnt es sich, bei Tageslicht zu fragen, ob ein Test vermieden wird, auf ein Ergebnis gewartet wird oder ein Symptom noch niemandem gegenüber erwähnt wurde. Das ist eine nützlichere Frage, als was die Farbe bedeutete.

Und wenn es ein Symptom ist: Lukas war Arzt, und Paulus sagte Timotheus, er solle etwas für seinen Magen nehmen, anstatt nur intensiver darüber zu beten (1. Timotheus 5,23). Die Heilige Schrift stellt Gebet niemals gegen Medizin.

Herr, du hast Weiß zur Farbe dessen gemacht, was gegeben und nicht verdient ist.

Wo wir auf Nachrichten warten, halte uns im Warten.

Wo wir einen Termin vermieden haben, gib uns die Vernunft, ihn zu vereinbaren.

Und wasche, was sich nicht auswaschen lässt.

Erwähnt die Bibel weiße Kittel?

Nein. Der weiße Kittel ist ein moderner Gegenstand. Die weißen Gewänder der Heiligen Schrift gehören hauptsächlich zur Offenbarung und zur Verklärung.

Was symbolisiert Weiß in der Bibel?

Etwas, das gegeben ist, nicht ursprünglich. In der Offenbarung werden die Gewänder gewaschen, gekauft oder empfangen, nie von Anfang an getragen.

Was bedeutet Offenbarung 7,14?

Gewänder, die im Blut weiß gewaschen wurden – ein bewusst unmögliches Bild, das den Leser zum Innehalten zwingen soll.

Deutet die Bibel Träume über Kleidung?

Nein. Sie berichtet von Träumen, die Gott durch Propheten deutete, und sagt, dass die Deutung Gott gehört (Genesis 40,8).

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