21 versículos bíblicos sobre la identidad en Cristo

Romanos 6:4

“Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.”

Reflexión: Pablo responde a la pregunta del versículo 1, sobre si los creyentes deben seguir pecando para que la gracia abunde. Su respuesta es que todos los que fueron bautizados en Cristo Jesús fueron bautizados en su muerte (versículo 3), y el versículo 11 saca la conclusión: “consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús”. La enseñanza católica, ortodoxa y luterana interpreta el pasaje como una descripción de lo que hace el bautismo; las tradiciones bautista y muchas otras protestantes interpretan el bautismo aquí como el signo externo de una unión ya recibida por la fe.

Gálatas 2:20

“Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.”

Reflexión: Pablo relata cómo se opuso a Pedro en Antioquía por retraerse de comer con los gentiles (Gálatas 2:11-14), y el argumento continúa hasta este versículo. La cuestión en juego es cómo es justificada una persona, “no por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo” (versículo 16). Pablo describe su propia vida como crucificada con Cristo y ahora vivida por la fe en el Hijo de Dios, y el versículo 21 añade que si la justicia pudiera obtenerse mediante la ley, “¡entonces murió Cristo en vano!”

Colosenses 3:3

“Porque ustedes han muerto, y su vida está escondida con Cristo en Dios.”

Reflexión: El capítulo comienza con “Ya que habéis resucitado con Cristo” y dice a los colosenses que pongan su mente en las cosas de arriba. Su vida se describe como escondida, y el siguiente versículo dice cuándo será vista: “Cuando Cristo, que es vuestra vida, aparezca, entonces vosotros también apareceréis con él en gloria”. A partir de ahí, Pablo pasa a lo que deben hacer morir y lo que deben revestirse (versículos 5-14).

Efesios 2:6

“Y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús.”

Reflexión: Los versículos 1-3 describen a los lectores como habiendo estado “muertos en vuestros delitos y pecados” y “por naturaleza hijos de ira”. El versículo 5 dice que Dios “nos dio vida juntamente con Cristo”, y este versículo lleva a los creyentes con él a los lugares celestiales, donde Efesios 1:20 ya ha sentado a Cristo mismo. El versículo habla de esto como algo hecho, y el versículo 7 da su propósito: mostrar “las abundantes riquezas de su gracia” en los siglos venideros.

1 Corintios 6:17

“Pero el que se une al Señor, un solo espíritu es con él.”

Reflexión: Algunos en Corinto decían “Todo me es lícito” (versículo 12), y Pablo responde a través del cuerpo: es “para el Señor”, y los cuerpos de los creyentes son “miembros de Cristo mismo” (versículo 15). Un hombre que se une a una prostituta se hace un solo cuerpo con ella; el que se une al Señor es un solo espíritu con él. El párrafo termina: “No sois vuestros; habéis sido comprados por precio. Por tanto, glorificad a Dios en vuestros cuerpos” (versículos 19-20).

2 Corintios 5:17

“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas!”

Reflexión: Pablo comienza desde la muerte de Cristo: “uno murió por todos, y por tanto todos murieron” (versículo 14), para que los que viven “ya no vivan para sí mismos” (versículo 15). Los versículos 16 y 17 extraen conclusiones de esa muerte: Pablo ya no considera a nadie “según la carne”, y cualquiera que está en Cristo es una nueva creación. El párrafo continúa con la reconciliación, llama a Pablo y a sus colaboradores “embajadores de Cristo” (versículo 20), y termina con “en él fuésemos hechos justicia de Dios” (versículo 21).

Efesios 4:22-24

“En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, y renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.”

Reflexión: Pablo contrapone estos versículos a la forma en que viven “los gentiles”, “teniendo el entendimiento entenebrecido” (versículos 17-18). Despojarse del viejo hombre, renovarse en la mente y vestirse del nuevo hombre es lo que se enseñó a los efesios cuando “oyeron acerca de Cristo” (versículo 21). El siguiente versículo lo aplica de inmediato: “cada uno de vosotros debe desechar la mentira y hablar verdad con su prójimo”. Colosenses 3:9-10 utiliza la misma imagen de quitarse el viejo hombre y vestirse del nuevo.

Efesios 2:10

“Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.”

Reflexión: Este versículo sigue a “no por obras, para que nadie se gloríe” (versículo 9). Las buenas obras vienen después de la salvación, como el propósito para el cual los creyentes fueron creados en Cristo Jesús, y Dios las preparó de antemano. El pasaje mantiene ambas mitades juntas: la salvación es un regalo recibido a través de la fe (versículo 8), y la vida que sigue tiene obras que Dios planeó.

Juan 1:12

“Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios.”

Reflexión: El prólogo del Evangelio de Juan contrapone esto al rechazo: Jesús vino “a lo suyo, y los suyos no le recibieron” (versículo 11). A los que le recibieron se les da el derecho de ser hijos de Dios, y el versículo 13 dice qué clase de nacimiento es este: “no de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios”.

Romanos 8:16-17

“El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios. Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados.”

Reflexión: El versículo 15 contrasta un espíritu que hace a las personas esclavos que viven con miedo con el Espíritu que trae la “adopción como hijos”, por el cual los creyentes claman “¡Abba, Padre!”. El Espíritu da testimonio junto con el propio espíritu del creyente de que son hijos de Dios, y Pablo razona desde los hijos hasta los herederos, coherederos con Cristo. La herencia tiene una condición adjunta, compartir sus sufrimientos, lo que conduce al versículo 18 sobre los sufrimientos presentes y la gloria venidera.

Gálatas 4:7

«Así que ya no eres esclavo, sino hijo de Dios; y como eres su hijo, Dios también te ha hecho heredero».

Reflexión: Pablo ha comparado a un heredero menor de edad con un esclavo, sujeto a tutores hasta el tiempo que su padre estableció (versículos 1-2). Cuando “vino el cumplimiento del tiempo”, Dios envió a su Hijo para redimir a los que estaban bajo la ley “a fin de que recibiésemos la adopción de hijos”, y envió al Espíritu que clama “¡Abba, Padre!” (versículos 4-6). Los gálatas estaban siendo presionados para ponerse bajo la ley (versículo 21), y este versículo les dice que ya son hijos y herederos.

1 Juan 3:1

“Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él.”

Reflexión: Juan exclama ante el nombre y luego insiste en el hecho: “¡Y eso es lo que somos!”. El hecho de que el mundo no conozca a los creyentes está ligado a que no conoce a Dios. El versículo 2 añade lo que aún es desconocido: “aún no se ha manifestado lo que hemos de ser. Pero sabemos que cuando él aparezca, seremos semejantes a él”.

Efesios 1:4-5

«Porque nos escogió en él antes de la creación del mundo para que fuéramos santos y sin mancha delante de él. En amor nos predestinó para ser adoptados como hijos suyos a través de Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad».

Reflexión: Estos versículos aparecen cerca del comienzo de un pasaje de alabanza (versículos 3-14) en el que “en él” y “en Cristo” se repiten, y sitúan la elección y adopción de Dios antes de la creación del mundo. La teología reformada lee la elección como la elección de Dios de personas particulares para la salvación; los lectores arminianos y wesleyanos la toman como la elección de aquellos que Dios previó que creerían, o de la iglesia como un cuerpo elegido en Cristo. El pasaje nombra el propósito de cualquier manera: “que seamos santos y sin mancha delante de él” y “para alabanza de la gloria de su gracia” (versículo 6).

1 Pedro 2:9

“Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable”.

Reflexión: Pedro da a sus lectores los títulos que Dios dio a Israel en el Sinaí: “seréis mi especial tesoro... un reino de sacerdotes y gente santa” (Éxodo 19:5-6). Los títulos vienen con una tarea, “anunciar las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable”. El versículo 10 añade el cambio de estatus: “Vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios”.

Colosenses 3:12

“Por lo tanto, como escogidos de Dios, santos y amados, revístanse de afecto entrañable y de bondad, humildad, mansedumbre y paciencia”.

Reflexión: A los colosenses se les dan tres nombres, elegidos, santos y amados, antes de que se les diga qué ponerse. La instrucción sigue a los versículos 9-10, que dicen que “se han despojado” del viejo hombre y “se han revestido del nuevo”, y el versículo 11 deja de lado las viejas divisiones: “no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro, escita, siervo ni libre”. La lista continúa con el perdón (versículo 13) y el amor, “que es el vínculo perfecto” (versículo 14).

Colosenses 1:13-14

“el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados.”

Reflexión: Estos versículos dan la razón de la acción de gracias en el versículo 12, al Padre “que os hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz”. El cambio se describe como un traslado de un reino a otro, del dominio de las tinieblas al reino del Hijo. Efesios 1:7 usa las mismas palabras: “En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados”.

1 Pedro 1:18-19

“sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación.”

Reflexión: Pedro dice a sus lectores que vivan “como extranjeros aquí con temor reverente” (versículo 17). De lo que fueron redimidos es de “la vana manera de vivir que recibisteis de vuestros padres”, y el precio fue la sangre de Cristo, un cordero sin mancha. El versículo 20 dice que Cristo “ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros”.

Mateo 5:13-14

“Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal pierde su sabor, ¿cómo puede volver a ser salada? Ya no sirve para nada, sino para ser arrojada y pisoteada por la gente. Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad construida sobre un monte no se puede esconder.”

Reflexión: Jesús está enseñando a sus discípulos en la ladera de la montaña (Mateo 5:1-2), inmediatamente después de las bienaventuranzas que terminan con aquellos perseguidos por su causa. Cada dicho declara lo que son los discípulos y luego añade una imagen: la sal que pierde su sabor es arrojada fuera, y una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. El versículo 15 añade la lámpara puesta sobre el candelero, y el versículo 16 da el objetivo: “así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos”.

Juan 10:28-29

“y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dio, mayor que todos es, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre.”

Reflexión: Jesús habla en la Fiesta de la Dedicación en Jerusalén, en invierno, a personas que exigen que les diga claramente si él es el Mesías (versículos 22-24). Él les dice que no creen porque no son sus ovejas, y describe a quienes sí lo son: escuchan su voz y le siguen (versículo 27). La promesa descansa tanto en la mano del Padre como en la suya propia. Los lectores reformados la toman como una promesa de que los verdaderos creyentes perseverarán hasta el fin; los lectores wesleyanos y otros arminianos sostienen que se aplica a las ovejas que siguen escuchando y siguiendo.

Romanos 8:37

“Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó.”

Reflexión: Pablo acaba de citar el Salmo 44:22, “somos contados como ovejas de matadero”, después de nombrar tribulación, angustia, persecución, hambre, desnudez, peligro y espada (versículo 35). “En todas estas cosas” significa mientras se enfrentan a ellas, y la victoria se atribuye a “aquel que nos amó”. El capítulo cierra con la razón: nada en toda la creación “nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro”.

1 Juan 5:4

“porque todo el que ha nacido de Dios vence al mundo. Esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe.”

Reflexión: El versículo 1 dice quién es nacido de Dios: “Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo”. Juan nombra la victoria como la fe, y el versículo 5 describe al que vence como la persona que cree “que Jesús es el Hijo de Dios”. Los mismos versículos vinculan el nacer de Dios con amar a los hijos de Dios y guardar sus mandamientos, los cuales “no son gravosos” (versículo 3).