La Biblia describe la vida nueva como la vida que sigue a ser resucitado con Cristo: vivida por el Espíritu, ya llamada vida eterna, y completada en la resurrección. Romanos 6:4 dice que los creyentes fueron sepultados con Cristo para que “nosotros también andemos en novedad de vida”, y 2 Corintios 5:17 dice: “si alguno está en Cristo, nueva criatura es”.
Efesios 4 y Colosenses 3 describen cómo se vive esa vida, despojándose del viejo ser y vistiéndose del nuevo, y Gálatas 5:25 lo llama vivir “por el Espíritu”. En el Evangelio de Juan, el creyente “ha pasado de muerte a vida” ya (Juan 5:24), mientras que Pablo mira hacia el día en que “el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros” (Romanos 8:11). Su comienzo es el nuevo nacimiento Jesús se lo describe a Nicodemo (Juan 3:3).
Resucitados con Cristo para vivir una vida nueva

Romanos 6:4
“Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.”
Reflexión: Pablo responde a una pregunta que acaba de plantear: “¿Continuaremos pecando para que la gracia abunde?” (6:1). Su respuesta es que quienes fueron bautizados en Cristo fueron bautizados en su muerte (6:3) y sepultados con él, para que, así como Cristo resucitó, “nosotros también vivamos una vida nueva”. El versículo 2 ya ha extraído la consecuencia: “Somos los que hemos muerto al pecado; ¿cómo podemos seguir viviendo en él?”

Romans 6:11
“De la misma manera, considérense muertos al pecado pero vivos para Dios en Cristo Jesús.”
Reflexión: “De la misma manera” señala hacia el versículo 10, que describe a Cristo: “La muerte que murió, murió al pecado una vez por todas; pero la vida que vive, la vive para Dios”. Se dice a los creyentes que se consideren muertos al pecado y vivos para Dios, tal como él lo está. El versículo 13 les dice que “se ofrezcan a Dios como quienes han pasado de la muerte a la vida”, y el versículo 14 añade: “el pecado ya no será su amo, porque ustedes no están bajo la ley, sino bajo la gracia”.

Efesios 2:4-5
“Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos).”
Reflexión: El capítulo comienza con la vida anterior: “muertos en sus transgresiones y pecados”, siguiendo “los caminos de este mundo” (2:1-2). A partir del versículo 4, los verbos pertenecen a Dios: él “nos dio vida con Cristo” y “nos resucitó con Cristo y nos sentó con él en los lugares celestiales” (2:6). El versículo 10 dice para qué es la nueva vida: “somos hechura de Dios, creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que las hiciéramos”.

2 Corintios 5:17
“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas!”
Reflexión: El “Por tanto” mira hacia atrás, a los versículos 14 y 15: Cristo “murió por todos, para que los que viven ya no vivan para sí mismos, sino para aquel que murió por ellos y resucitó”. El versículo 16 ya ha dicho qué cambia “de ahora en adelante”: “ya no consideramos a nadie desde un punto de vista mundano”. La NVI dice “la nueva creación ha llegado”, donde la versión Reina-Valera dice “es una nueva criatura”, y el siguiente versículo dice de dónde proviene: “Todo esto proviene de Dios” (5:18).

Gálatas 2:20
“Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.”
Reflexión: El argumento en torno a este versículo es que “una persona no es justificada por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo” (2:16). En el versículo 19, Pablo dice que “murió a la ley para poder vivir para Dios”, y aquí describe la vida que sigue de dos maneras: “Cristo vive en mí”, y él vive “por la fe en el Hijo de Dios”. El versículo 21 dice lo que está en juego: “¡si la justicia pudiera obtenerse mediante la ley, Cristo murió en vano!”

Colosenses 3:1-2
"Ya que habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra."
Reflexión: El mandato de poner el corazón en las cosas de arriba descansa en algo ya hecho: “han resucitado con Cristo”. Colosenses 2:12 lo ha descrito como ser “sepultados con él en el bautismo, en el cual también fueron resucitados con él mediante la fe en el poder de Dios”. Los versículos 3 y 4 dicen dónde está esa vida ahora y cuándo será vista: “su vida está ahora escondida con Cristo en Dios”, y “Cuando Cristo, que es su vida, aparezca, entonces ustedes también aparecerán con él en gloria”.
El nuevo ser y la vida en el Espíritu

Efesios 4:22-24
“En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, y renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.”
Reflexión: Pablo contrapone esta enseñanza a la vida de los gentiles que están “separados de la vida de Dios” (4:18). A los lectores se les enseñó a despojarse del viejo yo, “corrompido por sus deseos engañosos”, y a vestirse del nuevo yo, “creado para ser como Dios en verdadera justicia y santidad”. Los versículos que siguen dicen cómo se ve eso: hablar con la verdad, trabajar en lugar de robar, y ser “amables y compasivos unos con otros, perdonándose mutuamente, tal como Dios los perdonó a ustedes en Cristo” (4:25-32).

Colosenses 3:9-10
“No mintáis los unos a los otros, habiéndoos despojado del viejo hombre con sus hechos, y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno.”
Reflexión: La razón dada para no mentir es un cambio ya realizado: los lectores “se han quitado” el viejo yo y “se han puesto” el nuevo. El versículo 11 dice quién comparte el nuevo yo: “Aquí no hay gentil ni judío, circunciso o incircunciso, bárbaro, escita, esclavo o libre, sino que Cristo es todo y está en todos”. El versículo 12 dice entonces a los lectores, como “pueblo elegido de Dios”, que se “vistan de compasión, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia”, con el amor puesto “sobre todas estas virtudes” (3:14).

Romans 8:10-11
“Pero si Cristo está en ustedes, aunque su cuerpo esté sujeto a la muerte a causa del pecado, el Espíritu da vida a causa de la justicia. Y si el Espíritu de aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos vive en ustedes, el que resucitó a Cristo de entre los muertos también dará vida a sus cuerpos mortales a causa de su Espíritu que vive en ustedes”.
Reflexión: Romanos 8 comienza con “la ley del Espíritu que da vida” liberando a los creyentes “de la ley del pecado y de la muerte” (8:2). El versículo 10 habla del presente: el cuerpo todavía está “sujeto a la muerte a causa del pecado”, pero “el Espíritu da vida a causa de la justicia”. El versículo 11 mira hacia adelante, a la resurrección de “sus cuerpos mortales”, y el versículo 13 dice cómo se vive la vida mientras tanto: “si por el Espíritu hacen morir las obras de la carne, vivirán”.

Gálatas 5:22-23
«Pero el fruto del Espíritu es amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio. Contra tales cosas no hay ley.»
Reflexión: Pablo contrapone el fruto del Espíritu a “las obras de la carne” (5:19-21), y la instrucción en torno a ambas listas es “caminen por el Espíritu” (5:16). El versículo 24 dice lo que ya les ha sucedido a “Los que pertenecen a Cristo Jesús”: ellos “han crucificado la carne con sus pasiones y deseos”. El versículo 25 continúa: “Ya que vivimos por el Espíritu, sigamos el paso del Espíritu”.
La vida que Jesús da

Juan 5:24
“De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.”
Reflexión: Jesús responde a los líderes judíos que lo perseguían por sanar en sábado y por llamar a Dios su propio Padre (5:16-18). Ambos verbos describen algo que ya es cierto: el creyente “tiene vida eterna” y “ha pasado de muerte a vida”. El versículo 25 dice que el tiempo “viene y ahora ha llegado cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios y los que oigan vivirán”, y el versículo 28 habla de un tiempo que aún está por venir, cuando “todos los que están en sus sepulcros oirán su voz y saldrán”.

Juan 10:10
“El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.”
Reflexión: Jesús está hablando a los fariseos (10:1), y la figura es un redil de ovejas: él es “la puerta de las ovejas”, y quien entre por él “será salvo” y “encontrará pastos” (10:7-9). El ladrón que viene “a robar, matar y destruir” se contrapone a él. En el siguiente versículo, Jesús se llama a sí mismo el buen pastor, que “da su vida por las ovejas” (10:11).

Juan 17:3
“Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”.
Reflexión: Jesús dice esto en oración, mirando al cielo, con las palabras “Padre, la hora ha llegado” (17:1). El versículo 2 dice que al Hijo se le dio autoridad “para que dé vida eterna a todos los que le has dado”, y el versículo 3 dice qué es esa vida: conocer al Padre, “el único Dios verdadero”, y a Jesucristo a quien él envió.
La vida de resurrección por venir

Juan 11:25-26
“Jesús le dijo: ‘Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí vivirá, aunque muera; y todo el que vive y cree en mí no morirá jamás. ¿Crees esto?’”
Reflexión: Lázaro lleva cuatro días en el sepulcro cuando llega Jesús (11:17), y Marta acaba de decir que sabe que su hermano “resucitará en la resurrección, en el día postrero” (11:24). Jesús responde en tiempo presente: “Yo soy la resurrección y la vida”, y hace dos promesas: el creyente que muere “vivirá”, y todo el que vive creyendo en él “no morirá jamás”. Marta responde que cree que él es “el Mesías, el Hijo de Dios” (11:27), y entonces Jesús llama a Lázaro fuera del sepulcro (11:43-44).

1 Corintios 15:22
“Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.”
Reflexión: Algunos en la iglesia de Corinto decían “que no hay resurrección de muertos” (15:12). Pablo pone a Cristo al lado de Adán: la muerte vino por un hombre, y “también por un hombre la resurrección de los muertos” (15:21). El versículo 23 da el orden: “Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida”. Más adelante en el capítulo, Pablo llama a Cristo “el postrer Adán, espíritu vivificante” (15:45).

Apocalipsis 21:5
“El que estaba sentado en el trono dijo: ‘¡Estoy haciendo nuevas todas las cosas!’ Luego dijo: ‘Escribe esto, porque estas palabras son fieles y verdaderas.’”
Reflexión: En la visión de Juan de “un cielo nuevo y una tierra nueva” (21:1), una gran voz desde el trono acaba de decir que Dios morará con su pueblo y que “ya no habrá más muerte” (21:3-4). Entonces el que está sentado en el trono habla: “¡Yo hago nuevas todas las cosas!”. Le dice a Juan que lo escriba, “porque estas palabras son fieles y verdaderas”.
El bautismo y la vida nueva
Romanos 6:4 describe a los creyentes como sepultados con Cristo mediante el bautismo para que puedan vivir una vida nueva, y Colosenses 2:12 como sepultados con él en el bautismo y resucitados con él. Las iglesias difieren en cómo se relacionan el rito y la vida nueva.
El Catecismo de la Iglesia Católica dice que la inmersión en el agua “significa la sepultura del catecúmeno en la muerte de Cristo, de donde sale por la resurrección con él”, y que el bautismo “significa y realiza el nacimiento del agua y del Espíritu” (párrafos 1214-1215). La Fe y Mensaje Bautista, la confesión de la Convención Bautista del Sur, describe la regeneración como “un cambio de corazón obrado por el Espíritu Santo” y llama al bautismo “un acto de obediencia que simboliza la fe del creyente”, la muerte del creyente al pecado, “la sepultura de la vieja vida y la resurrección para andar en novedad de vida en Cristo Jesús”. Ambos usan el lenguaje de sepultura y resurrección de Romanos 6; difieren en si el bautismo produce el nuevo nacimiento o es un acto de obediencia que simboliza la muerte del creyente al pecado y su resurrección a una vida nueva.

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