16 versículos de la Biblia sobre nacer de nuevo

Ezequiel 36:26

«Les daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de ustedes; quitaré de ustedes su corazón de piedra y les daré un corazón de carne.»

Reflexión: Dios le dice a Ezequiel que hable a los israelitas (versículo 22), y promete reunirlos de las naciones y traerlos de vuelta a su propia tierra (versículo 24). Antes del nuevo corazón viene agua limpia: “Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados” (versículo 25). El versículo 27 continúa: “Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos”. El agua y el Espíritu aparecen juntos en estos versículos, tal como lo hacen en Juan 3:5.

Juan 3:3

“Jesús respondió: ‘De cierto, de cierto te digo, que el que no nace de nuevo, no puede ver el reino de Dios.’”

Reflexión: Nicodemo, un fariseo y miembro del concilio gobernante judío, viene a Jesús de noche y lo llama maestro enviado por Dios. Jesús responde con esta frase. La palabra griega traducida como “de nuevo”, de nuevo, también puede significar “desde arriba”, que es como Juan la usa en Juan 3:31: “El que viene de arriba, es sobre todos”. Nicodemo escucha solo “una segunda vez” y pregunta si alguien puede entrar una segunda vez en el vientre de su madre (Juan 3:4).

Juan 3:5-6

“Jesús respondió: ‘De cierto, de cierto te digo, que el que no nace de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.’”

Reflexión: Jesús reafirma su primera respuesta: “entrar” reemplaza a “ver”, y “nacido del agua y del Espíritu” reemplaza a “nacido de nuevo”. El versículo 8 compara al Espíritu con el viento, que se oye pero no se sabe de dónde viene: “Así es todo aquel que es nacido del Espíritu”. Cuando Nicodemo pregunta “¿Cómo puede hacerse esto?”, Jesús responde que como “maestro de Israel” debería entender estas cosas (Juan 3:9-10).

John 1:12-13

“Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.”

Reflexión: El comienzo del Evangelio de Juan contrasta esto con el versículo anterior: “los suyos no le recibieron”. A los que sí le recibieron y creyeron en su nombre se les da “la potestad de ser hechos hijos de Dios”. El versículo 13 nombra tres cosas de las que no proviene este nacimiento: sangre, voluntad de carne y voluntad de varón, y luego la única de la que proviene: “nacido de Dios”.

1 Pedro 1:3

“¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos!”

Reflexión: Pedro escribe a los “exiliados dispersos por” cinco provincias (1 Pedro 1:1) y abre su carta con alabanza. El nuevo nacimiento es “para una esperanza viva” y descansa en la resurrección de Jesús; el versículo 4 añade “una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible”, reservada en los cielos. El verbo griego para dar a luz de nuevo, engendrar de nuevo, aparece en el Nuevo Testamento solo aquí y en 1 Pedro 1:23.

1 Pedro 1:23

“Pues han sido regenerados, no de simiente perecedera, sino de simiente imperecedera, mediante la palabra de Dios que vive y permanece.”

Reflexión: Pedro llama a la semilla del nuevo nacimiento incorruptible, y dice que el nacimiento viene “por la palabra viva y permanente de Dios”. Los siguientes dos versículos contrastan a las personas que “son como la hierba” con “la palabra del Señor permanece para siempre”, y Pedro añade: “esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada”. El versículo anterior extrae la consecuencia: “amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro”, y el siguiente capítulo continúa la imagen: “Desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual pura” (1 Pedro 2:2).

Santiago 1:18

“Él, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas.”

Reflexión: Santiago escribe a “las doce tribus que están en la dispersión” (Santiago 1:1). El versículo anterior llama a toda buena dádiva y todo don perfecto “de lo alto”, la misma palabra griega que Jesús usa con Nicodemo, que proviene de un Padre “que no cambia como sombra de variación”. El versículo 18 continúa con lo que este Padre ha hecho: decidió dar a luz “por la palabra de verdad”, haciendo de los nacidos de esta manera “primicias de sus criaturas”.

Tito 3:5

«nos salvó, no por las cosas justas que hubiéramos hecho, sino por su misericordia. Nos salvó mediante el lavamiento de la regeneración y la renovación por el Espíritu Santo,»

Reflexión: Pablo escribe a Tito, a quien dejó en Creta para designar ancianos (Tito 1:5). El versículo 3 enumera lo que “nosotros también” éramos una vez: “insensatos, rebeldes, extraviados”, y el versículo 5 dice que Dios los salvó por su misericordia, no por sus obras justas, y luego derramó el Espíritu Santo sobre ellos “abundantemente” (versículo 6). La palabra griega para regeneración, regeneración, también se usa en Mateo 19:28, donde la NVI la traduce como “la renovación de todas las cosas”.

Efesios 2:4-5

“Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos).”

Reflexión: Los primeros tres versículos del capítulo describen a los lectores como “muertos en vuestros delitos y pecados” y “por naturaleza hijos de ira”. Contra eso, Dios “nos dio vida juntamente con Cristo”, y el versículo 6 añade que “nos resucitó” y nos hizo sentar con él en los lugares celestiales. Pablo repite “por gracia sois salvos” en el versículo 8, y el versículo 10 llama a los creyentes “hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras”.

Romanos 6:4

“Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.”

Reflexión: Pablo responde a una pregunta que plantea en el versículo 1: “¿Continuaremos pecando para que la gracia abunde?”. Su respuesta señala al bautismo: los que fueron bautizados en Cristo Jesús fueron bautizados en su muerte y sepultados con él, para que, así como Cristo fue resucitado, ellos pudieran “vivir una vida nueva”. El versículo 5 mira más allá: “ciertamente también estaremos unidos a él en una resurrección como la suya”.

2 Corintios 5:17

“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas!”

Reflexión: Pablo acaba de escribir que Cristo “murió por todos”, para que “los que viven ya no vivan para sí mismos” (versículo 15), y que ya no considera a nadie “desde un punto de vista mundano” (versículo 16). La NVI dice “la nueva creación ha llegado”; la versión Reina-Valera dice “es una nueva criatura”. El versículo 18 nombra la fuente del cambio: “Todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo a través de Cristo”.

Efesios 4:22-24

“En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, y renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.”

Reflexión: Pablo recuerda a los efesios lo que se les enseñó cuando “oyeron acerca de Cristo” (versículo 21): despojarse del viejo yo, renovarse en la actitud de sus mentes y vestirse del nuevo yo, “creado para ser como Dios en verdadera justicia y santidad”. Los versículos que siguen convierten al nuevo yo en instrucciones: hablen con la verdad, no dejen que el sol se ponga sobre su enojo y dejen de robar (Efesios 4:25-28).

1 John 5:1

“Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios; y todo aquel que ama al que engendró, ama también al que ha sido engendrado por él.”

Reflexión: Juan señala la creencia como una marca del nuevo nacimiento: todo el que cree que Jesús es el Cristo ha nacido de Dios. En la misma frase añade el amor por los otros hijos de Dios, y el versículo 2 dice que el amor se demuestra en “amar a Dios y cumplir sus mandamientos”.

1 Juan 4:7

“Amados, amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios.”

Reflexión: El mandato de amarse unos a otros se basa en el origen del amor: “el amor proviene de Dios”. Cualquiera que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios, y el versículo 8 establece lo contrario: “El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor”.

1 John 3:9

“Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios.”

Reflexión: La prueba de Juan en este capítulo es la conducta: alguien nacido de Dios no continuará pecando, porque “la semilla de Dios permanece en él”. El versículo 10 traza la línea en los mismos términos: cualquiera que no hace lo que es correcto, o no ama a un hermano o hermana, “no es hijo de Dios”. Anteriormente en la carta, Juan escribe: “Si afirmamos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos” (1 Juan 1:8), y “si alguien peca, tenemos un abogado ante el Padre” (1 Juan 2:1).

1 Juan 5:4

“porque todo el que ha nacido de Dios vence al mundo. Esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe.”

Reflexión: Todo el que ha nacido de Dios “vence al mundo”, y Juan nombra lo que logra la victoria: “nuestra fe”. El versículo 5 dice quién vence: “Solo el que cree que Jesús es el Hijo de Dios”. El versículo anterior dice que los mandamientos de Dios “no son gravosos”.