16 Bibelverse über das neue Leben

Römer 6,4

„So sind wir mit ihm begraben worden durch die Taufe in den Tod, damit, wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, auch wir in einem neuen Leben wandeln.“

Reflektion: Paulus beantwortet eine Frage, die er gerade selbst aufgeworfen hat: „Sollen wir weiterhin sündigen, damit die Gnade zunimmt?“ (6,1). Seine Antwort lautet, dass diejenigen, die auf Christus getauft wurden, in seinen Tod getauft wurden (6,3) und mit ihm begraben wurden, damit wir, wie Christus auferweckt wurde, „auch in einem neuen Leben wandeln können“. Vers 2 hat bereits die Konsequenz gezogen: „Wir, die wir der Sünde gestorben sind, wie können wir noch in ihr leben?“

Romans 6:11

„Ebenso zählt euch selbst als tot für die Sünde, aber lebendig für Gott in Christus Jesus.“

Reflektion: „Ebenso“ verweist zurück auf Vers 10, der Christus beschreibt: „Denn was er gestorben ist, das ist er der Sünde gestorben ein für alle Mal; was er aber lebt, das lebt er Gott.“ Gläubige sind dazu aufgerufen, sich selbst als der Sünde gestorben und als Gott lebendig zu betrachten, so wie er es ist. Vers 13 fordert sie auf: „Stellt euch Gott zur Verfügung als solche, die aus dem Tod zum Leben gekommen sind“, und Vers 14 fügt hinzu: „Die Sünde wird nicht mehr Herr über euch sein, weil ihr nicht unter dem Gesetz seid, sondern unter der Gnade.“

Epheser 2,4-5

„Gott aber, der reich ist an Barmherzigkeit, hat in seiner großen Liebe, mit der er uns geliebt hat, auch uns, die wir tot waren in den Sünden, mit Christus lebendig gemacht – aus Gnade seid ihr selig geworden.“

Reflektion: Das Kapitel beginnt mit dem Leben davor: „tot durch eure Verfehlungen und Sünden“, indem man „dem Lauf dieser Welt“ folgte (2,1-2). Ab Vers 4 gehören die Verben Gott: Er „hat uns mit Christus lebendig gemacht“ und „hat uns mit auferweckt und mit eingesetzt im Himmel in Christus Jesus“ (2,6). Vers 10 sagt, wozu das neue Leben dient: „Denn wir sind sein Werk, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, dass wir darin wandeln sollen.“

2. Korinther 5,17

„Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden!“

Reflektion: Das „Darum“ blickt zurück auf die Verse 14 und 15: Christus „ist für alle gestorben, damit die, die da leben, hinfort nicht sich selbst leben, sondern dem, der für sie gestorben und auferweckt ist.“ Vers 16 hat bereits gesagt, was sich „von nun an“ ändert: „Wir kennen niemanden mehr nach dem Fleisch.“ Die Einheitsübersetzung liest „das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden“, während andere Übersetzungen „er ist eine neue Kreatur“ verwenden, und der nächste Vers sagt, woher es kommt: „Das alles aber ist von Gott“ (5,18).

Galater 2,20

„Ich bin mit Christus gekreuzigt; und nun lebe ich, aber nicht ich, sondern Christus lebt in mir. Was ich aber jetzt im Fleisch lebe, das lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat.“

Reflektion: Das Argument um diesen Vers herum lautet, dass „der Mensch nicht durch Werke des Gesetzes gerecht wird, sondern durch den Glauben an Jesus Christus“ (2,16). In Vers 19 sagt Paulus, er sei „dem Gesetz gestorben, damit ich Gott lebe“, und hier beschreibt er das Leben, das folgt, auf zwei Arten: „Christus lebt in mir“ und er lebt „durch den Glauben an den Sohn Gottes“. Vers 21 sagt, was auf dem Spiel steht: „Denn wenn durch das Gesetz die Gerechtigkeit kommt, so ist Christus vergeblich gestorben!“

Kolosser 3,1-2

„Wenn ihr nun mit Christus auferweckt seid, so sucht, was droben ist, wo Christus ist, sitzend zur Rechten Gottes. Trachtet nach dem, was droben ist, nicht nach dem, was auf Erden ist.“

Reflektion: Der Befehl, das Herz auf das zu richten, was oben ist, beruht auf etwas, das bereits geschehen ist: „Ihr seid mit Christus auferweckt.“ Kolosser 2,12 hat es so beschrieben, dass man „mit ihm begraben ist in der Taufe; mit ihm seid ihr auch auferweckt durch den Glauben aus der Kraft Gottes“. Die Verse 3 und 4 sagen, wo dieses Leben jetzt ist und wann es sichtbar sein wird: „Euer Leben ist verborgen mit Christus in Gott“, und „Wenn Christus, euer Leben, sich offenbaren wird, dann werdet auch ihr mit ihm offenbar werden in Herrlichkeit.“

Epheser 4,22-24

„Ihr habt gelernt, in Bezug auf euren früheren Lebenswandel den alten Menschen abzulegen, der durch betrügerische Begierden verdorben wird; in der Gesinnung eures Geistes erneuert zu werden; und den neuen Menschen anzuziehen, der nach Gott in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit geschaffen ist.“

Reflektion: Paulus stellt diese Lehre dem Leben der Heiden gegenüber, die „entfremdet von dem Leben, das aus Gott ist“ (4,18). Die Leser wurden gelehrt, den alten Menschen abzulegen, der „sich durch trügerische Begierden zugrunde richtet“, und den neuen Menschen anzuziehen, der „nach Gott geschaffen ist in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit“. Die folgenden Verse beschreiben, wie das aussieht: die Wahrheit sagen, arbeiten statt stehlen und „freundlich und barmherzig zueinander sein und einander vergeben, wie auch Gott euch vergeben hat in Christus“ (4,25-32).

Kolosser 3,9-10

„Belügt einander nicht, da ihr den alten Menschen mit seinen Praktiken abgelegt und den neuen Menschen angezogen habt, der erneuert wird zur Erkenntnis nach dem Ebenbild seines Schöpfers.“

Reflektion: Der Grund, der dafür angegeben wird, nicht zu lügen, ist eine bereits vollzogene Veränderung: Die Leser „haben den alten Menschen ausgezogen“ und „den neuen angezogen“. Vers 11 sagt, wer den neuen Menschen teilt: „Da ist nicht mehr Grieche oder Jude, Beschnittener oder Unbeschnittener, Nichtgrieche, Skythe, Sklave oder Freier, sondern alles und in allen Christus.“ Vers 12 fordert die Leser dann als „Auserwählte Gottes“ auf, sich „anzuziehen mit herzlichem Erbarmen, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut und Geduld“, wobei die Liebe „über alles das“ angezogen werden soll (3,14).

Romans 8:10-11

„Wenn aber Christus in euch ist, so ist zwar der Leib tot um der Sünde willen, der Geist aber ist Leben um der Gerechtigkeit willen. Wenn nun der Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, so wird er, der Christus von den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber lebendig machen durch seinen Geist, der in euch wohnt.“

Reflektion: Römer 8 beginnt damit, dass „das Gesetz des Geistes, der lebendig macht in Christus Jesus“, die Gläubigen frei gemacht hat „von dem Gesetz der Sünde und des Todes“ (8,2). Vers 10 spricht von der Gegenwart: Der Leib ist zwar noch „tot um der Sünde willen“, aber „der Geist ist Leben um der Gerechtigkeit willen“. Vers 11 blickt voraus auf die Auferweckung „eurer sterblichen Leiber“, und Vers 13 sagt, wie das Leben in der Zwischenzeit gelebt wird: „Wenn ihr aber durch den Geist die Taten des Fleisches tötet, so werdet ihr leben.“

Galater 5,22-23

„Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Selbstbeherrschung. Gegen solche Dinge gibt es kein Gesetz.“

Reflektion: Paulus stellt die Frucht des Geistes den „Werken des Fleisches“ gegenüber (5,19-21), und die Anweisung für beide Listen lautet: „Wandelt im Geist“ (5,16). Vers 24 sagt, was bereits mit denen geschehen ist, „die zu Christus Jesus gehören“: Sie „haben das Fleisch gekreuzigt samt den Leidenschaften und Begierden“. Vers 25 folgt: „Wenn wir im Geist leben, so lasst uns auch im Geist wandeln.“

Johannes 5,24

„Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer mein Wort hört und dem glaubt, der mich gesandt hat, der hat ewiges Leben und kommt nicht ins Gericht, sondern er ist vom Tode zum Leben hindurchgedrungen.“

Reflektion: Jesus antwortet jüdischen Führern, die ihn verfolgten, weil er am Sabbat heilte und Gott seinen eigenen Vater nannte (5,16-18). Beide Verben beschreiben etwas, das bereits wahr ist: Der Gläubige „hat ewiges Leben“ und „ist vom Tod zum Leben hindurchgedrungen“. Vers 25 sagt, die Zeit „kommt und ist jetzt, in der die Toten hören werden die Stimme des Sohnes Gottes, und die sie hören werden, die werden leben“, und Vers 28 spricht von einer Zeit, die noch kommt, in der „alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören und hervorgehen werden“.

Johannes 10,10

„Der Dieb kommt nur, um zu stehlen und zu töten und zu zerstören; ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es im Überfluss haben.“

Reflektion: Jesus spricht zu den Pharisäern (10,1), und das Bild ist ein Schafstall: Er ist „die Tür zu den Schafen“, und wer durch ihn hineingeht, „wird gerettet werden“ und „Weide finden“ (10,7-9). Der Dieb, der kommt, „um zu stehlen und zu schlachten und umzubringen“, wird ihm gegenübergestellt. Im nächsten Vers nennt sich Jesus den guten Hirten, der „sein Leben lässt für die Schafe“ (10,11).

Johannes 17,3

„Das ist aber das ewige Leben, dass sie dich, der du allein wahrer Gott bist, und den du gesandt hast, Jesus Christus, erkennen.“

Reflektion: Jesus sagt dies im Gebet, den Blick zum Himmel gerichtet, mit den Worten „Vater, die Stunde ist gekommen“ (17,1). Vers 2 besagt, dass dem Sohn Vollmacht gegeben wurde, „damit er allen, die du ihm gegeben hast, ewiges Leben gebe“, und Vers 3 erklärt, was dieses Leben ist: den Vater zu kennen, „den einzigen wahren Gott“, und Jesus Christus, den er gesandt hat.

Johannes 11,25-26

„Jesus sprach zu ihr: ‚Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, der wird leben, auch wenn er stirbt; und wer lebt und an mich glaubt, der wird nimmermehr sterben. Glaubst du das?‘“

Reflektion: Lazarus liegt bereits vier Tage im Grab, als Jesus eintrifft (11,17), und Martha hat gerade gesagt, sie wisse, dass ihr Bruder „auferstehen wird bei der Auferstehung am Jüngsten Tag“ (11,24). Jesus antwortet im Präsens: „Ich bin die Auferstehung und das Leben“, und gibt zwei Versprechen: Der Gläubige, der stirbt, „wird leben“, und wer durch den Glauben an ihn lebt, „wird niemals sterben“. Martha antwortet, sie glaube, dass er „der Messias, der Sohn Gottes“ sei (11,27), woraufhin Jesus Lazarus aus dem Grab ruft (11,43-44).

1. Korinther 15,22

„Denn wie sie in Adam alle sterben, so werden sie in Christus alle lebendig gemacht werden.“

Reflektion: Einige in der korinthischen Gemeinde sagten, „dass es keine Auferstehung der Toten gibt“ (15,12). Paulus stellt Christus neben Adam: Der Tod kam durch einen Menschen, und „die Auferstehung der Toten kommt auch durch einen Menschen“ (15,21). Vers 23 nennt die Reihenfolge: „Christus, der Erstling; dann, wenn er kommt, die, die ihm gehören.“ Später im Kapitel nennt Paulus Christus „den letzten Adam, einen lebendig machenden Geist“ (15,45).

Offenbarung 21,5

„Und der auf dem Thron saß, sprach: Siehe, ich mache alles neu! Und er spricht: Schreibe, denn diese Worte sind gewiss und wahrhaftig.“

Reflektion: In Johannes’ Vision von „einem neuen Himmel und einer neuen Erde“ (21,1) hat gerade eine laute Stimme vom Thron verkündet, dass Gott bei seinem Volk wohnen wird und dass „der Tod nicht mehr sein wird“ (21,3-4). Dann spricht derjenige, der auf dem Thron sitzt: „Ich mache alles neu!“ Er weist Johannes an, dies aufzuschreiben, „denn diese Worte sind glaubwürdig und wahr.“