24 versículos de la Biblia sobre la salvación

Efesios 2:8-9

“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.”

Reflexión: Pablo comienza el capítulo describiendo a sus lectores como "muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo" (2:1). Ya lo ha mencionado de pasada: "por gracia habéis sido salvados" (2:5), y aquí añade la fe como el medio y descarta la jactancia. El siguiente versículo da a las obras un lugar después de la salvación: los creyentes son "creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano" (2:10).

Tito 3:5

“Nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo.”

Reflexión: El versículo se sitúa entre una lista de lo que Pablo y sus lectores fueron en otro tiempo, "insensatos, desobedientes, extraviados" (3:3), y el resultado: "para que justificados por su gracia, fuésemos hechos herederos conforme a la esperanza de la vida eterna" (3:7). La misericordia es la razón dada. Los medios se nombran como el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo, a quien Dios "derramó abundantemente sobre nosotros por Jesucristo nuestro Salvador" (3:6).

2 Timoteo 1:9

"quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos."

Reflexión: Pablo escribe a Timoteo como "prisionero" del Señor (1:8), instándole a no avergonzarse del evangelio y a participar en el sufrimiento por él. Fundamenta ese llamamiento en una salvación decidida "desde antes de los tiempos de los siglos" y hecha visible cuando Cristo apareció y "quitó la muerte y sacó a la luz la vida y la inmortalidad por el evangelio" (1:10). Ser salvo y ser llamado a una vida santa se nombran juntos en una misma cláusula.

Romanos 3:24

“siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús.”

Reflexión: La frase comienza en el versículo anterior: "por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios" (3:23). Pablo introduce esa línea con "no hay diferencia", hablando de judíos y gentiles, y dice que la justificación viene como un regalo de gracia. El versículo siguiente explica la redención que menciona: Dios puso a Cristo "como propiciación por medio de la fe en su sangre" (3:25).

Juan 3:16

“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.”

Reflexión: El versículo sigue a una comparación con la serpiente de bronce que Moisés levantó en el desierto, a la cual los israelitas mordidos miraban y vivían (Juan 3:14, Números 21:8-9): así debe ser levantado el Hijo del Hombre. El versículo 17 establece el propósito de forma negativa y positiva: Dios no envió a su Hijo "para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él". El versículo 18 añade que el que no cree "ya ha sido condenado".

1 Timoteo 2:4

“El cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.”

Reflexión: La instrucción de Pablo aquí es sobre la oración. Insta a hacer oraciones "por todos los hombres, por los reyes y por todos los que están en eminencia" (2:1-2), y da como razón de que tal oración le agrada el deseo de Dios de que todos los hombres sean salvos. La frase "conocimiento de la verdad" se vincula con ser salvo, y el versículo 6 dice que Cristo "se dio a sí mismo en rescate por todos".

2 Pedro 3:9

“El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento”.

Reflexión: Pedro responde a los burladores que preguntan: "¿Dónde está la promesa de su advenimiento?" (3:4). Su respuesta es que la demora es paciencia: Dios retiene el día del juicio para dar tiempo al arrepentimiento. El versículo siguiente advierte que "el día del Señor vendrá como ladrón" (3:10), por lo que la paciencia tiene un fin.

Isaías 45:22

“Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más.”

Reflexión: Dios se dirige a los "escapados de las naciones" que "oran a un dios que no salva" (45:20) y se llama a sí mismo "Dios justo y Salvador; no hay otro fuera de mí" (45:21). La invitación llega a "todos los términos de la tierra", mucho más allá de Israel. El versículo 23 continúa: "Ante mí se doblará toda rodilla", una línea que Pablo aplica a Jesús en Filipenses 2:10-11.

Hechos 4:12

“Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.”

Reflexión: Pedro está siendo juzgado ante los gobernantes y ancianos de Jerusalén por sanar a un hombre lisiado (Hechos 4:8-10). Les dice que el hombre está allí sano por el nombre de Jesús, "a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de los muertos", y llama a Jesús la piedra rechazada por los edificadores (4:11, citando el Salmo 118:22). La afirmación sobre la salvación pasa de un hombre sanado a todos: ningún otro nombre puede salvar.

Juan 14:6

"Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí."

Reflexión: Jesús acaba de decir a los discípulos que va a preparar un lugar para ellos en la casa de su Padre y que ellos conocen el camino (14:2-4). Tomás objeta que no saben a dónde va, así que ¿cómo pueden conocer el camino? Jesús responde que él mismo es el camino y añade la afirmación exclusiva de que nadie llega al Padre sino a través de él.

1 Timoteo 2:5

“Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.”

Reflexión: El versículo sigue directamente al deseo de Dios de que todos los hombres sean salvos (2:4). Un mediador se interpone entre dos partes, y Pablo nombra a este como "el hombre Cristo Jesús". El versículo 6 dice cómo media: "se dio a sí mismo en rescate por todos".

Romanos 10:9

“que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo”.

Reflexión: Pablo contrasta la justicia basada en la ley con la justicia basada en la fe, que dice: "Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón" (10:8, citando Deuteronomio 30:14). Boca y corazón en esa cita se convierten en confesión y creencia en este versículo. El versículo 13 lo amplía a todos: "todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo", sin "diferencia entre judío y griego" (10:12).

Hechos 3:19

“Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados”.

Reflexión: Pedro habla a la multitud que se reunió en el pórtico de Salomón después de la sanidad de un hombre cojo (3:11-12). Les dice que "actuaron por ignorancia" al entregar a Jesús (3:17), y luego los llama a arrepentirse y convertirse. La frase de Pedro continúa en el siguiente versículo: "para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio, y él envíe a Jesucristo, que os fue antes anunciado" (3:20).

Lucas 13:3

“No, os digo; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.”

Reflexión: Algunas personas contaron a Jesús sobre los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con sus sacrificios. Jesús pregunta si sufrieron porque eran peores pecadores que otros galileos, responde que no, y devuelve la pregunta a sus oyentes. Repite la misma advertencia sobre las dieciocho personas que murieron cuando cayó la torre en Siloé (13:4-5).

Romanos 1:16

“Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.”

Reflexión: Cerca del comienzo de su carta a los Romanos, Pablo llama al evangelio “el poder de Dios para salvación” para todo el que cree, tanto para judíos como para griegos. El versículo 17 da la razón: en el evangelio “la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: ‘Mas el justo por la fe vivirá’” (citando Habacuc 2:4).

1 Corintios 1:18

“Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios”.

Reflexión: La expresión “se están salvando” de la NVI sitúa la salvación en el presente, como algo en curso; Pablo también habla de ella como algo ya realizado (“habéis sido salvados”, Efesios 2:8) y como algo que aún está por venir (Efesios 1:14). Pablo acababa de escribir: “Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio” (1:17), y unos versículos más adelante dice: “agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación” (1:21). El mensaje de un Mesías crucificado es “piedra de tropiezo para los judíos y locura para los gentiles” (1:23).

Hechos 2:38

“Pedro les dijo: ‘Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.’”

Reflexión: En Pentecostés, los oyentes de Pedro se “compungieron de corazón” y preguntaron: “Varones hermanos, ¿qué haremos?” (2:37). Pedro responde con el arrepentimiento y el bautismo, promete el perdón y el Espíritu Santo, y dice que la promesa es “para vosotros, para vuestros hijos y para todos los que están lejos” (2:39). Lucas registra que ese día fueron bautizadas y añadidas unas tres mil personas (2:41).

Gálatas 3:27

“Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos.”

Reflexión: El argumento de Pablo en los versículos circundantes es que la ley fue un tutor hasta que vino Cristo, y que “todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús” (3:26). El bautismo en Cristo se describe como revestirse de él como si fuera una vestidura. El versículo siguiente extrae la consecuencia: “Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” (3:28).

Marcos 16:16

“El que crea y sea bautizado será salvo, pero el que no crea será condenado”.

Reflexión: El Jesús resucitado dice estas palabras a los once después de reprender su incredulidad, junto con el mandato de “predicad el evangelio a toda criatura” (16:15). La NVI imprime Marcos 16:9-20 entre corchetes con la nota de que algunos de los manuscritos más antiguos no incluyen estos versículos. La segunda mitad del versículo condena al que no cree y no dice nada sobre los no bautizados.

Juan 5:24

“De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida”.

Reflexión: Jesús dice esto después de afirmar que el Padre “todo el juicio dio al Hijo” (5:22). El que oye y cree “tiene” vida eterna ahora y “ha pasado de muerte a vida”, ambos enunciados como algo ya realizado. El versículo siguiente habla de que los muertos oirán “la voz del Hijo de Dios” en una hora que “ahora es” (5:25).

1 Juan 5:11-12

“Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida.”

Reflexión: Juan escribe sobre el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo (5:9-10). El testimonio es que la vida eterna se encuentra en el Hijo, por lo que tener al Hijo es tener vida. Juan da su razón para escribir un versículo más adelante: “para que sepáis que tenéis vida eterna” (5:13).

Romanos 8:1

“Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús.”

Reflexión: El “por tanto” sigue a Romanos 7, donde Pablo describe hacer el mal que no quiere hacer (7:19). El versículo 3 explica por qué no hay condenación para los que están en Cristo: Dios hizo lo que la ley no pudo hacer, y “enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne”.

Juan 10:28

“y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.”

Reflexión: Jesús responde a las personas que le presionan para que diga claramente si él es el Cristo (10:24). Les dice que no creen porque no son sus ovejas, y describe a sus ovejas como aquellas que oyen su voz y le siguen. El versículo 29 añade una segunda mano: “nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre”.

Efesios 1:13

“En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa.”

Reflexión: Pablo enumera tres pasos en orden: oír “el evangelio de vuestra salvación”, creer y ser sellados con el Espíritu Santo. El versículo 14 llama al Espíritu “las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida”, lo que sitúa parte de la salvación todavía en el futuro.