24 Versículos Bíblicos sobre Salvação

Efésios 2:8-9

“Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus; não vem das obras, para que ninguém se glorie.”

Reflexão: Paulo abre o capítulo descrevendo seus leitores como “mortos em delitos e pecados nos quais vocês andaram outrora” (2:1). Ele já disse isso uma vez de passagem, “pela graça vocês foram salvos” (2:5), e aqui ele acrescenta a fé como o meio e exclui a vanglória. O versículo seguinte dá às obras um lugar após a salvação: os crentes são “criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus preparou de antemão” (2:10).

Tito 3:5

“Não por obras de justiça que houvéssemos feito, mas, segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo.”

Reflexão: O versículo situa-se entre uma lista do que Paulo e seus leitores foram outrora, “insensatos, desobedientes, extraviados” (3:3), e o resultado, “para que, sendo justificados pela sua graça, nos tornássemos herdeiros segundo a esperança da vida eterna” (3:7). A misericórdia é a razão dada. Os meios são nomeados como o lavacro da regeneração e a renovação do Espírito Santo, que Deus “derramou sobre nós ricamente por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador” (3:6).

2 Timóteo 1:9

“que nos salvou e nos chamou com uma santa vocação, não em virtude das nossas obras, mas por causa do seu próprio propósito e graça, que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos.”

Reflexão: Paulo escreve a Timóteo como “prisioneiro” do Senhor (1:8), exortando-o a não se envergonhar do evangelho e a participar do sofrimento por ele. Ele fundamenta esse apelo em uma salvação decidida “antes dos tempos eternos” e tornada visível quando Cristo apareceu e “aniquilou a morte e trouxe à luz a vida e a imortalidade por meio do evangelho” (1:10). Ser salvo e ser chamado para uma vida santa são nomeados juntos em uma cláusula.

Romanos 3:24

“Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus.”

Reflexão: A frase começa no versículo anterior: “todos pecaram e carecem da glória de Deus” (3:23). Paulo introduz essa linha com “não há distinção”, falando de judeus e gentios, e diz que a justificação vem como um dom da graça. O versículo seguinte explica a redenção que ele menciona: Deus apresentou Cristo “como propiciação pelo seu sangue, mediante a fé” (3:25).

João 3:16

“Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.”

Reflexão: O versículo segue uma comparação com a serpente de bronze que Moisés levantou no deserto, para a qual os israelitas picados olhavam e viviam (João 3:14, Números 21:8-9): assim, o Filho do Homem deve ser levantado. O versículo 17 declara o propósito de forma negativa e positiva: Deus não enviou seu Filho “para condenar o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por meio dele”. O versículo 18 acrescenta que quem não crê “já está condenado”.

1 Timóteo 2:4

“Que deseja que todos os homens sejam salvos, e venham ao conhecimento da verdade.”

Reflexão: A instrução de Paulo aqui é sobre a oração. Ele exorta a orações “por todos os homens, pelos reis e por todos os que estão em posições elevadas” (2:1-2), e apresenta o desejo de Deus de que todos sejam salvos como a razão pela qual tal oração lhe agrada. A frase “conhecimento da verdade” está emparelhada com ser salvo, e o versículo 6 diz que Cristo “se deu a si mesmo em resgate por todos”.

2 Pedro 3:9

“O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a tenham por tardia; mas é longânimo para convosco, não querendo que alguns pereçam, senão que todos venham a arrepender-se.”

Reflexão: Pedro está respondendo aos escarnecedores que perguntam: “Onde está a promessa da sua vinda?” (3:4). Sua resposta é que a demora é paciência: Deus retém o dia do julgamento para dar tempo ao arrependimento. O versículo seguinte adverte que “o dia do Senhor virá como um ladrão” (3:10), portanto, a paciência tem um fim.

Isaías 45:22

“Olhai para mim, e sereis salvos, vós, todos os termos da terra; porque eu sou Deus, e não há outro.”

Reflexão: Deus dirige-se aos “sobreviventes das nações” que “continuam a orar a um deus que não pode salvar” (45:20) e chama a si mesmo de “Deus justo e Salvador; não há outro além de mim” (45:21). O convite alcança “todos os confins da terra”, muito além de Israel. O versículo 23 continua: “Diante de mim se dobrará todo joelho”, uma linha que Paulo aplica a Jesus em Filipenses 2:10-11.

Atos 4:12

“E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.”

Reflexão: Pedro está sendo julgado perante os governantes e anciãos de Jerusalém por curar um homem coxo (Atos 4:8-10). Ele lhes diz que o homem está ali bem pelo nome de Jesus, “a quem vocês crucificaram, a quem Deus ressuscitou dos mortos”, e chama Jesus de a pedra que os construtores rejeitaram (4:11, citando o Salmo 118:22). A afirmação sobre a salvação passa de um homem curado para todos: nenhum outro nome pode salvar.

João 14:6

“Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim.”

Reflexão: Jesus acabou de dizer aos discípulos que vai preparar um lugar para eles na casa de seu Pai e que eles conhecem o caminho (14:2-4). Tomé objeta que eles não sabem para onde ele vai, então como podem conhecer o caminho. Jesus responde que ele mesmo é o caminho e acrescenta a afirmação exclusiva de que ninguém chega ao Pai senão por ele.

1 Timóteo 2:5

“Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem.”

Reflexão: O versículo segue diretamente o desejo de Deus de que todos sejam salvos (2:4). Um mediador coloca-se entre duas partes, e Paulo nomeia este como “o homem Cristo Jesus”. O versículo 6 diz como ele media: ele “se deu a si mesmo em resgate por todos”.

Romanos 10:9

“porque, se com a tua boca confessares que Jesus é o Senhor e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dos mortos, serás salvo.”

Reflexão: Paulo contrasta a justiça baseada na lei com a justiça baseada na fé, que diz: “A palavra está perto de você, na sua boca e no seu coração” (10:8, citando Deuteronômio 30:14). Boca e coração nessa citação tornam-se confissão e crença neste versículo. O versículo 13 amplia isso para todos: “todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo”, com “não havendo distinção entre judeu e grego” (10:12).

Atos 3:19

“Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam cancelados os vossos pecados.”

Reflexão: Pedro está falando à multidão que se reuniu no pórtico de Salomão após a cura de um homem coxo (3:11-12). Ele lhes diz que “agiram por ignorância” ao entregar Jesus (3:17), e então os chama ao arrependimento e à conversão. A frase de Pedro continua no versículo seguinte: “para que venham tempos de refrigério da presença do Senhor, e que ele envie o Cristo designado para vocês” (3:20).

Lucas 13:3

“Não, digo-vos; mas, se não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis.”

Reflexão: Algumas pessoas contaram a Jesus sobre os galileus cujo sangue Pilatos misturou com os seus sacrifícios. Jesus pergunta se eles sofreram porque eram pecadores piores do que outros galileus, responde que não, e volta a pergunta para os seus ouvintes. Ele repete o mesmo aviso sobre as dezoito pessoas mortas quando a torre de Siloé caiu (13:4-5).

Romanos 1:16

“Porque não me envergonho do evangelho, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego.”

Reflexão: Perto do início da sua carta aos Romanos, Paulo chama ao evangelho “o poder de Deus para a salvação” para todos os que creem, tanto judeus como gregos. O versículo 17 dá a razão: no evangelho “a justiça de Deus se revela da fé para a fé, como está escrito: ‘O justo viverá pela fé’” (citando Habacuque 2:4).

1 Coríntios 1:18

“Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem, mas para nós que somos salvos, é o poder de Deus.”

Reflexão: O “estão sendo salvos” da ESV coloca a salvação no presente, como algo em curso; Paulo também fala dela como algo feito (“fostes salvos”, Efésios 2:8) e como algo que ainda virá (Efésios 1:14). Paulo tinha acabado de escrever: “Cristo não me enviou para batizar, mas para pregar o evangelho” (1:17), e alguns versículos depois diz: “agradou a Deus salvar os que creem pela loucura da pregação” (1:21). A mensagem de um Messias crucificado é “pedra de tropeço para os judeus e loucura para os gentios” (1:23).

Atos 2:38

“E Pedro disse-lhes: ‘Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo.’”

Reflexão: No Pentecostes, os ouvintes de Pedro ficam “compungidos no coração” e perguntam: “Irmãos, que faremos?” (2:37). Pedro responde com o arrependimento e o batismo, promete o perdão e o Espírito Santo, e diz que a promessa é “para vós, para vossos filhos e para todos os que estão longe” (2:39). Lucas registra que cerca de três mil foram batizados e acrescentados naquele dia (2:41).

Gálatas 3:27

“Porque todos quantos fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo.”

Reflexão: O argumento de Paulo nos versículos seguintes é que a lei foi um tutor até que Cristo viesse, e que “em Cristo Jesus todos vós sois filhos de Deus, pela fé” (3:26). O batismo em Cristo é descrito como revestir-se dele como uma veste. O versículo seguinte tira a consequência: “Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher, porque todos vós sois um em Cristo Jesus” (3:28).

Marcos 16:16

“Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado.”

Reflexão: O Jesus ressuscitado diz estas palavras aos onze após repreender a sua incredulidade, juntamente com a ordem de “pregar o evangelho a toda a criação” (16:15). A ESV imprime Marcos 16:9-20 entre colchetes com a nota de que alguns dos manuscritos mais antigos não incluem estes versículos. A segunda metade do versículo condena aquele que não crê e não diz nada sobre os não batizados.

João 5:24

“Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida.”

Reflexão: Jesus diz isto depois de afirmar que o Pai “entregou todo o julgamento ao Filho” (5:22). Aquele que ouve e crê “tem” a vida eterna agora e “passou da morte para a vida”, ambos declarados como já realizados. O versículo seguinte fala dos mortos que ouvem “a voz do Filho de Deus” numa hora que “já chegou” (5:25).

1 João 5:11-12

“E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está no seu Filho. Aquele que tem o Filho tem a vida; aquele que não tem o Filho de Deus não tem a vida.”

Reflexão: João escreve sobre o testemunho que Deus deu acerca do seu Filho (5:9-10). O testemunho é que a vida eterna se encontra no Filho, por isso ter o Filho é ter a vida. João dá a sua razão para escrever um versículo depois: “para que saibais que tendes a vida eterna” (5:13).

Romanos 8:1

“Portanto, agora não há condenação para aqueles que estão em Cristo Jesus.”

Reflexão: O “portanto” segue-se a Romanos 7, onde Paulo descreve fazer o mal que não quer fazer (7:19). O versículo 3 explica por que não há condenação para os que estão em Cristo: Deus fez o que a lei não podia fazer, e “enviando o seu próprio Filho em semelhança da carne do pecado e por causa do pecado, condenou o pecado na carne”.

João 10:28

“Eu dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão.”

Reflexão: Jesus responde às pessoas que o pressionam para dizer claramente se ele é o Cristo (10:24). Ele diz-lhes que não creem porque não são suas ovelhas, e descreve as suas ovelhas como aquelas que ouvem a sua voz e o seguem. O versículo 29 acrescenta uma segunda mão: “ninguém é capaz de as arrebatar da mão do Pai”.

Efésios 1:13

“Em quem também vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa.”

Reflexão: Paulo lista três passos por ordem: ouvir “o evangelho da vossa salvação”, crer e ser selado com o Espírito Santo. O versículo 14 chama ao Espírito “o penhor da nossa herança até ao resgate da sua possessão”, o que coloca parte da salvação ainda no futuro.