Plus de 100 versets bibliques célébrant l'acte de donner

Qu'est-ce que la dîme dans la Bible ?

La dîme dans la Bible fait référence au don d'un dixième de ses revenus ou de ses biens à Dieu. La dîme a des racines profondes et revêt une importance significative dans les Écritures. Elle est mentionnée pour la première fois dans le livre de la Genèse lorsque Abraham, le père de nombreuses nations, donna un dixième de ses biens à Melchisédek, roi et prêtre. Cet acte représentait l'honneur, la gratitude et la reconnaissance de la provision de Dieu.

La dîme s'étend également à la mise à part d'une portion de la première récolte de la terre en offrande à Dieu. Cela était fait pour exprimer la reconnaissance pour une récolte fructueuse et pour reconnaître que toutes les bénédictions venaient de Lui. Le dixième était dédié à Dieu comme une démonstration de foi et de confiance en Sa provision.

Que dit la Bible au sujet du paiement de la dîme ?

• La dîme est un acte d'obéissance et de fidélité envers Dieu.
• Apportez la dîme entière et mettez à l'épreuve les promesses de bénédiction de Dieu.
• Ne négligez pas la justice, la miséricorde et la foi en payant la dîme.
• Honorez Dieu avec vos richesses et reconnaissez Sa provision.
• La dîme soutient l'œuvre du royaume de Dieu et démontre la gratitude.

Quelle est la différence entre la dîme et l'offrande ?

La dîme et les offrandes sont toutes deux importantes dans le contexte du don dans la foi chrétienne, mais elles présentent des différences distinctes. La dîme, en particulier, fait référence à un montant fixe d'argent ou de biens donné en tant qu'obligation religieuse. Habituellement, la dîme est mesurée comme 10% du revenu d'une personne.

La dîme a des racines bibliques et est souvent considérée comme un moyen de soutenir l'église et le clergé. Elle est considérée comme un acte fondamental de foi et d'obéissance envers Dieu. La dîme est généralement donnée en premier, reflétant le principe de faire passer Dieu avant tout dans ses finances.

D'un autre côté, les offrandes sont des contributions volontaires qui vont au-delà de la dîme. Elles peuvent prendre diverses formes, notamment de l'argent, du temps, des compétences ou d'autres ressources. Les offrandes sont données par générosité et gratitude envers Dieu et sont considérées comme une opportunité d'adorer et d'exprimer sa dévotion.

En résumé :

• La dîme est un montant spécifique (généralement 10% du revenu) donné en tant qu'obligation religieuse.
• Les offrandes sont des contributions volontaires issues de la générosité et de la gratitude, allant au-delà de la dîme.
• La dîme soutient l'église et est considérée comme un acte de foi et d'obéissance.
• Les offrandes sont des dons supplémentaires, soutenant divers ministères et œuvres caritatives.

Versets bibliques sur la dîme et l'offrande

Les pièces de cuivre de la pauvre veuve (Luc 21:1-4)

L'histoire des pièces de cuivre de la pauvre veuve, que l'on trouve dans Luc 21:1-4, est une illustration puissante du don sacrificiel et de la reconnaissance de Jésus à ce sujet. Dans cette histoire, Jésus observe les gens mettre leurs offrandes dans le trésor du temple. De nombreuses personnes riches contribuent de grosses sommes, mais une pauvre veuve s'approche et met deux petites pièces de cuivre, ne valant qu'une fraction de centime.

Malgré l'insignifiance de son don en termes monétaires, Jésus distingue la veuve et la loue pour son don sacrificiel. Il explique que tandis que les riches donnaient de leur abondance, elle a donné tout ce qu'elle avait, tout son moyen de subsistance. Jésus valorise l'offrande de la veuve non pas en fonction du montant, mais à cause du cœur qui l'anime.

Cette histoire nous rappelle que la dîme et le don ne concernent pas uniquement le montant que nous contribuons, mais aussi notre attitude et notre volonté de donner de manière sacrificielle. Elle nous enseigne que Dieu valorise nos motivations plus que les biens matériels que nous offrons. L'exemple de la veuve nous met au défi de donner la priorité à la générosité, même lorsque cela semble peu pratique ou insignifiant.

Leçons clés de l'histoire des pièces de cuivre de la pauvre veuve :

1. Le don sacrificiel est plus important que le montant donné.
2. Dieu valorise nos motivations et nos attitudes lorsqu'il s'agit de donner.
3. La dîme et le don doivent être faits volontairement, sans chercher de reconnaissance ou de récompense.

Incluant les mots-clés : pauvre veuve, pièces de cuivre, don sacrificiel, reconnaissance de Jésus, et dîme et don.

Offrandes volontaires (Deutéronome 16:16-17)

Comme mentionné dans la Bible, les offrandes volontaires font référence à des contributions faites par des individus pour exprimer leur gratitude et leur dévotion envers Dieu. Ces offrandes diffèrent de la dîme et des autres offrandes en ce qu'elles ne sont pas obligatoires ou fixées à un pourcentage spécifique du revenu. Au lieu de cela, les offrandes volontaires sont motivées par un cœur généreux et disposé.

Dans Deutéronome 16:16-17, le concept d'offrandes volontaires est mis en évidence. Il est dit : « Trois fois par année, tous tes hommes se présenteront devant l'Éternel, ton Dieu, dans le lieu qu'il choisira : à la fête des pains sans levain, à la fête des semaines et à la fête des tabernacles. Personne ne se présentera devant l'Éternel les mains vides. Chacun donnera ce qu'il pourra, selon les bénédictions que l'Éternel, ton Dieu, t'aura accordées. »

Ce passage souligne que les individus doivent apporter des offrandes en fonction des bénédictions qu'ils ont reçues de Dieu. Il reconnaît que les bénédictions et les ressources de chacun peuvent différer, et que l'ampleur de leurs offrandes doit refléter cela. Les offrandes volontaires servent de moyen pour les individus d'exprimer leur gratitude et de reconnaître la provision de Dieu.

Points clés :

• Les offrandes volontaires sont des contributions faites par gratitude et dévotion.
• Elles ne sont pas obligatoires ou fixées à un pourcentage spécifique du revenu.
• Deutéronome 16:16-17 souligne la pratique des offrandes volontaires lors de fêtes spécifiques.
• Les individus font des offrandes volontaires proportionnellement aux bénédictions qu'ils ont reçues de Dieu.

Luc 11:42 (Dîme de la menthe)

Dans Luc 11:42, Jésus réprimande les pharisiens pour leurs priorités mal placées concernant la dîme. Il les critique pour avoir méticuleusement donné la dîme de la menthe, de la rue et d'autres herbes de jardin tout en négligeant la justice et l'amour de Dieu.

Ce verset porte un message puissant sur la véritable essence de la dîme. Jésus souligne qu'au-delà du don, il est vital d'incarner la justice et l'amour dans nos vies. La dîme seule ne suffit pas ; il est tout aussi crucial de donner la priorité à la compassion, à l'équité et à la dévotion envers Dieu.

En soulignant l'erreur des pharisiens, Jésus nous met au défi d'examiner nos motivations et nos actions. Il nous encourage à nous rappeler que la dîme ne doit pas éclipser les questions les plus importantes de la justice et de l'amour pour Dieu et pour les autres.

Message clé de Luc 11:42 :

• La dîme doit être accompagnée de justice et de l'amour de Dieu.
• Donner méticuleusement la dîme sans pratiquer la justice et l'amour est une mauvaise priorisation.
• La dîme seule est insuffisante ; la compassion et la dévotion envers Dieu sont tout aussi importantes.

Le collecteur d'impôts (Matthieu 23:23)

Dans Matthieu 23:23, Jésus s'adresse aux chefs religieux, en particulier aux scribes et aux pharisiens, et réprimande leur comportement hypocrite. Il les critique pour avoir méticuleusement observé des détails mineurs de la loi, comme la dîme des herbes telles que la menthe, l'aneth et le cumin, tout en négligeant les questions les plus importantes de la justice, de la miséricorde et de la fidélité. Jésus souligne que, bien qu'ils se concentrent sur les petits aspects de la loi, ils négligent les valeurs plus profondes qui honorent vraiment Dieu. Cette condamnation met en évidence un thème récurrent dans les Écritures, où la foi authentique et l'intégrité morale ont préséance sur l'observance rituelle. Le mentions bibliques de la colère illustrent également le mécontentement de Dieu envers ceux qui privilégient les pratiques légalistes par rapport aux actions compatissantes. Ce principe résonne à travers diverses traditions religieuses, incitant les croyants à examiner leurs propres pratiques et priorités. Par exemple, les différences de doctrine, comme celles trouvées dans les croyances des témoins de Jéhovah comparées à celles des protestants, soulignent l'impact de l'interprétation et de l'accent mis soit sur le légalisme, soit sur une foi sincère. En fin de compte, l'appel reste pour tous les adhérents de rechercher une relation plus profonde avec Dieu qui transcende la simple adhésion aux règles.

L'importance du collecteur d'impôts dans ce contexte est que Jésus les utilise comme exemple de ceux qui suivent dévotement la loi de la dîme, car les collecteurs d'impôts étaient connus pour leur scrupule dans la collecte des impôts. Cependant, Jésus souligne que leur approche légaliste de la dîme manque des éléments essentiels de justice et de miséricorde.

Ce verset souligne l'importance d'une approche holistique du don. Il va au-delà du respect de l'obligation de payer la dîme ou d'offrir des biens matériels. Jésus souligne que les croyants devraient également donner la priorité à la justice, à la miséricorde et à la fidélité dans leurs interactions avec les autres et dans leur relation avec Dieu. Dans ce contexte, les meilleurs versets bibliques sur l'offrande nous rappellent que la générosité concerne le cœur et l'intention derrière le don. La véritable intendance ne se reflète pas seulement dans les contributions financières, mais dans des actes de bonté, de compassion et un engagement à défendre la dignité de tous les individus. En fin de compte, cette approche globale enrichit nos vies spirituelles et renforce nos communautés. De plus, elle nous met au défi de réfléchir sur à quelle fréquence le don est-il mentionné dans les Écritures, nous incitant à considérer les diverses dimensions de la générosité. En favorisant une culture d'altruisme et de service, nous contribuons non seulement aux besoins des autres, mais nous cultivons également un esprit de gratitude en nous-mêmes. Ce faisant, nous alignons nos actions sur nos valeurs, créant un effet d'entraînement qui englobe à la fois la croissance individuelle et le bien-être communautaire.

Les implications pour les chrétiens sont claires : bien que la dîme et l'offrande soient des actes essentiels d'obéissance et d'adoration, elles doivent s'accompagner d'un souci sincère de justice, de miséricorde et de fidélité. Les chrétiens sont appelés à donner généreusement et par sacrifice, et à donner la priorité à l'amour et à la compassion au quotidien. Cette approche holistique de la générosité s'étend au-delà des contributions financières ; elle met également les croyants au défi de réfléchir à la manière dont ils honorent ce qui constitue un jour saint. S'engager dans des actes de service et de soutien communautaire lors de ces journées peut approfondir leur foi et leur engagement envers les commandements de Dieu. En fin de compte, la véritable adoration ne se manifeste pas seulement dans ce qui est donné, mais dans la manière dont l'amour est vécu dans les interactions quotidiennes.

Matthieu 23:23 rappelle aux chrétiens l'importance d'incarner la justice, la miséricorde et la fidélité dans leurs dons, plutôt que de se concentrer uniquement sur l'aspect mécanique de la dîme ou de l'offrande.

Résumons :

• Jésus critique les chefs religieux pour s'être concentrés sur la dîme de petites choses tout en négligeant la justice, la miséricorde et la fidélité.
• Le collecteur d'impôts est présenté comme un exemple de respect strict de la loi de la dîme.
• Les chrétiens sont appelés à donner généreusement tout en donnant la priorité à la justice, à la miséricorde et à la fidélité.
• D'autres passages bibliques incluent Luc 18:9-14 et Luc 19:1-10, qui soulignent davantage le rôle des collecteurs d'impôts dans les enseignements bibliques sur le don.

Fenêtres des cieux / Écluses des cieux (Malachie 3:10)

Les fenêtres des cieux ou les écluses des cieux font référence à la promesse mentionnée dans Malachie 3:10 où Dieu invite les croyants à apporter leurs dîmes dans Sa maison. En pratiquant cet acte d'obéissance, les croyants activent des bénédictions dans leur vie. C'est un rappel puissant que, par une dîme fidèle, Dieu promet d'ouvrir les fenêtres des cieux et de déverser des bénédictions qui ne pourront être contenues.

Le concept des « fenêtres des cieux » exprime l'ampleur et l'abondance des bénédictions que Dieu a l'intention d'accorder à ceux qui L'honorent avec leurs dîmes. Tout comme les fenêtres permettent à la lumière et à l'air frais d'entrer dans une pièce, la dîme ouvre les écluses des cieux, permettant au débordement des bénédictions de Dieu de se déverser dans la vie de Ses fidèles.

Il est important de noter que la promesse de bénédictions n'est pas un arrangement transactionnel, mais un reflet de l'amour et de la fidélité de Dieu envers Son peuple. Bien que la dîme soit un acte d'obéissance et d'adoration, c'est aussi une opportunité pour les croyants de participer à l'économie divine du royaume de Dieu.

En résumé :

• Les fenêtres des cieux / écluses des cieux font référence à la promesse dans Malachie 3:10.
• La dîme est un acte d'obéissance qui active les bénédictions de Dieu.
• Dieu promet d'ouvrir les fenêtres des cieux et de déverser des bénédictions qui ne pourront être contenues.
• La dîme est un moyen pour les croyants de participer à l'économie divine de Dieu et de faire l'expérience de Sa provision abondante.

Roi de justice (Hébreux 7:2)

Dans le livre des Hébreux, le concept de Roi de justice est mentionné au chapitre 7, verset 2. Ce passage fait référence à Melchisédek, roi de Salem, associé au titre de Roi de justice.

Melchisédek était une figure unique mentionnée dans l'Ancien Testament, et sa rencontre avec Abraham est soulignée dans le livre de la Genèse. Il était roi et prêtre du Dieu Très-Haut. « Roi de Salem » signifie « Roi de paix », soulignant son rôle en tant qu'apporteur de paix et de justice.

La signification du fait qu'Abraham ait donné une dîme de tout à Melchisédek est qu'elle montre la reconnaissance et l'honneur d'Abraham envers l'autorité sacerdotale et la justice de Melchisédek. Cet acte de dîme représente la soumission d'Abraham à l'autorité spirituelle et la reconnaissance de l'œuvre de Dieu à travers Melchisédek.

Ce passage dans les Hébreux explique la supériorité du sacerdoce de Melchisédek sur le sacerdoce lévitique, établissant Jésus-Christ comme le Souverain Sacrificateur ultime selon l'ordre de Melchisédek. Il démontre l'accomplissement du plan de Dieu pour apporter la justice et la paix par Jésus, qui est à la fois le Roi de justice et le Roi de paix.

Points clés :

• Melchisédek est appelé le Roi de justice dans Hébreux 7:2.
• Il était également connu sous le nom de Roi de Salem et de paix.
• L'offrande d'une dîme par Abraham à Melchisédek signifie la reconnaissance de sa justice et de son autorité.
• Le sacerdoce de Melchisédek est considéré comme supérieur au sacerdoce lévitique et préfigure le rôle de Jésus-Christ en tant que Souverain Sacrificateur ultime selon l'ordre de Melchisédek.

Roi de paix (Hébreux 7:2)

Dans Hébreux 7:2, Melchisédek est appelé le « Roi de paix ». Ce titre revêt une signification importante quant à son rôle de prêtre et de roi.

Le nom « Salem » lui-même signifie « paix », soulignant l'association entre Melchisédek et la paix. En tant que Roi de Salem, Melchisédek incarne les qualités de paix, d'harmonie et de justice.

Le concept de paix dans la Bible va au-delà de l'absence de conflit. Il représente la plénitude et le bien-être qui découlent d'une relation juste avec Dieu. Le titre de Melchisédek souligne son rôle de médiateur, offrant la paix et la réconciliation entre Dieu et l'humanité.

Pour aller plus loin, la paix est étroitement liée à la justice. Dans le contexte biblique, la justice fait référence au fait de vivre en accord avec les normes morales de Dieu. Le titre de Melchisédek en tant que « Roi de justice » renforce le lien entre la justice et la paix.

Comme l'illustre l'offrande d'Abraham dans Genèse 14, la dîme est un acte d'adoration et de reconnaissance de la provision de Dieu. Les titres de Melchisédek soulignent davantage l'importance de la dîme, car elle reconnaît l'autorité de Dieu et Son rôle dans l'apport de la paix et de la justice.

Résumons :

• Melchisédek est connu comme le « Roi de paix » dans Hébreux 7:2.
• « Salem » signifie paix, soulignant l'association de Melchisédek avec la paix.
• La paix dans la Bible va au-delà de l'absence de conflit et représente la plénitude et le bien-être.
• Les titres « Roi de paix » et « Roi de justice » sont interconnectés, soulignant la relation entre la paix et la justice.
• La dîme est un acte d'adoration qui reconnaît la provision de Dieu et Son rôle dans l'apport de la paix et de la justice.

Melchisédek Roi (Genèse 14 ; Hébreux 7)

Melchisédek, roi de Salem, est une figure importante du récit biblique, particulièrement en ce qui concerne la dîme et les offrandes. Dans Genèse 14, après la bataille victorieuse d'Abraham, il donna à Melchisédek une dîme de tout ce qu'il avait capturé. Cet acte de don n'était pas seulement une transaction matérielle, mais un acte puissant d'adoration et de reconnaissance de la provision et des bénédictions de Dieu.

Le rôle de Melchisédek en tant que roi de Salem et le fait qu'il ait reçu l'offrande d'Abraham revêtent une grande importance. Dans Hébreux 7, ce lien est davantage souligné, car Melchisédek est dépeint comme une préfiguration de Jésus-Christ, le Souverain Sacrificateur ultime. Grâce à ce lien, nous pouvons comprendre l'acte de la dîme et des offrandes comme faisant partie d'une vérité spirituelle plus grande, pointant vers Jésus et son sacrifice ultime pour nos péchés.

En donnant une dîme de ses possessions, Abraham a démontré sa confiance et son obéissance envers Dieu, reconnaissant que tout ce qu'il possédait appartenait finalement à Dieu. Ce don est un rappel puissant aujourd'hui que nos offrandes matérielles ne sont pas seulement des transactions financières, mais des actes d'adoration et de gratitude envers Dieu.

Résumons :

• Melchisédek, roi de Salem, a reçu une dîme de tout ce qu'Abraham avait capturé en tant qu'acte d'adoration.
• Cet acte de don souligne la reconnaissance de la provision et des bénédictions de Dieu.
• Le rôle de Melchisédek en tant que précurseur de Jésus-Christ relie la dîme et les offrandes au sacrifice ultime pour nos péchés.
• Donner n'est pas seulement une transaction matérielle, mais un acte puissant d'adoration et de reconnaissance de la propriété de Dieu sur tout ce que nous avons.

Luc 6:38 – La mesure dont vous vous servez servira aussi pour vous

Luc 6:38 est un verset puissant soulignant le principe des semailles et de la moisson concernant le don. Le verset déclare : « Donnez, et il vous sera donné : on versera dans votre sein une bonne mesure, serrée, secouée et qui déborde ; car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous servez. »

Ce verset nous enseigne que lorsque nous donnons, nous devons le faire généreusement et avec un cœur ouvert. La mesure des bénédictions que nous recevons est directement liée à la mesure de nos dons. Si nous donnons avec parcimonie, nous pouvons nous attendre à recevoir avec parcimonie en retour. Cependant, si nous donnons généreusement et avec un cœur joyeux, les bénédictions déborderont dans nos vies.

L'imagerie utilisée dans ce verset illustre l'abondance des bénédictions qui découlent du don. Lorsque nous donnons, c'est comme verser du grain dans une mesure. Dans Sa fidélité, Dieu le serre, le secoue et permet aux bénédictions de déborder dans nos vies. De cette façon, notre générosité n'est pas seulement récompensée, mais multipliée.

Résumons :

• Luc 6:38 souligne le principe des semailles et de la moisson concernant le don.
• La mesure des bénédictions que nous recevons est directement liée à la mesure de nos dons.
• Les bénédictions débordent en abondance lorsque nous donnons généreusement et avec un cœur ouvert.
• Donner ne consiste pas seulement à répondre aux besoins des autres, mais aussi à faire l'expérience de la provision abondante de Dieu.

Matthieu 6:21 – Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur

Matthieu 6:21 révèle une vérité puissante sur la relation entre notre trésor et notre cœur concernant la dîme et l'offrande. Ce verset nous rappelle que là où nous investissons nos ressources et apportons notre soutien financier indique ce qui détient nos affections et nos priorités les plus profondes. Comprendre ce principe nous aide à aligner nos décisions financières sur nos valeurs spirituelles, favorisant une connexion plus profonde avec notre foi. De plus, il nous encourage à réfléchir sur ce que le chiffre 5 symbolise dans l'Écriture, car cela représente souvent la grâce et la faveur divine. En donnant intentionnellement la priorité à nos dîmes et offrandes, nous démontrons non seulement notre engagement envers Dieu, mais nous embrassons également les bénédictions qui découlent du fait de servir les autres généreusement.

Lorsque nous donnons généreusement à l'œuvre de Dieu et aux besoins des autres, nous démontrons que nos cœurs sont alignés sur Son royaume. Notre trésor représente plus que de l'argent ; il représente notre temps, nos talents et nos ressources. En les offrant volontairement à Dieu, nous montrons que nos cœurs Lui sont dévoués, ainsi qu'à Ses desseins.

Ce verset nous incite à examiner nos motivations et nos intentions derrière nos dons en soulignant le lien entre le trésor et le cœur. Il nous met au défi d'évaluer si nos cœurs sont empêtrés dans les trésors temporaires de ce monde ou s'ils sont fixés sur des réalités éternelles. Lorsque nous donnons la priorité à la croissance spirituelle, à la compassion et à l'amour plutôt qu'aux possessions mondaines, notre don devient un acte d'adoration et une expression de notre amour pour Dieu. Dans cette optique, nous sommes encouragés à réfléchir sur Versets bibliques sur l'amour qui nous rappellent l'importance de l'altruisme et de la générosité envers les autres. En alignant nos actions sur ces enseignements, nous cultivons un cœur qui reflète l'amour et la compassion de Dieu, transformant ainsi notre perspective sur la richesse matérielle. Donner sincèrement devient un puissant témoignage de foi, démontrant l'impact profond de l'amour dans nos vies et dans celles de notre entourage. Dans ce contexte, nous pouvons nous inspirer d'événements tels que la visite chaleureuse du cardinal Dolan, qui illustre le pouvoir de la présence et de la compassion au sein de nos communautés. De tels gestes nous rappellent que le véritable don va souvent au-delà des contributions matérielles ; il implique de partager notre temps et notre amour avec ceux qui sont dans le besoin. En adoptant cet état d'esprit, nous enrichissons non seulement la vie des autres, mais nous approfondissons également notre propre cheminement spirituel.

En substance, Matthieu 6:21 nous appelle à être intentionnels avec nos ressources et à donner avec joie et générosité. Il nous enseigne que nos cœurs suivront lorsque notre trésor sera investi dans le royaume de Dieu. En privilégiant la croissance spirituelle, la compassion et l'amour à travers nos dons, nous nous alignons sur les desseins de Dieu et faisons l'expérience du pouvoir transformateur de Sa grâce.

Résumons :

• Matthieu 6:21 souligne le lien entre l'endroit où se trouve notre trésor et l'endroit où se trouve notre cœur dans le don.
• Notre générosité reflète l'état de notre cœur et révèle nos priorités et nos affections les plus profondes.
• Privilégier la croissance spirituelle, la compassion et l'amour plutôt que les possessions matérielles dans nos dons nous aligne sur le royaume de Dieu et favorise une relation plus profonde avec Lui.
• Donner avec joie et générosité est un acte d'adoration et une expression de notre amour pour Dieu.
• En investissant notre trésor dans le royaume de Dieu, nos cœurs sont dirigés vers les réalités éternelles et le pouvoir transformateur de la grâce de Dieu.

2 Corinthiens 9 – Grâce abondante et bénédiction

2 Corinthiens 9:6-8 (NIV) parle du lien entre générosité et gratitude. Il nous enseigne qu'en tant que croyants, nous serons enrichis à tous égards pour être généreux en toute occasion. L'Écriture souligne que notre générosité se traduira par des actions de grâce envers Dieu. Ce message puissant nous encourage à réfléchir à nos bénédictions et à les partager avec les autres, favorisant un cycle de générosité et de reconnaissance. De nombreux croyants se tournent vers des versets bibliques d'action de grâce pour la gratitude comme source d'inspiration, leur rappelant d'apprécier l'abondance qu'ils ont et de redonner à ceux qui sont dans le besoin. En fin de compte, cette belle relation entre donner et recevoir approfondit notre foi et renforce notre communauté.

Ce passage nous rappelle que lorsque nous donnons librement et volontairement, nous nous ouvrons à l'expérience d'une grâce et d'une bénédiction abondantes de la part de Dieu. Il nous assure que si nous semons généreusement, nous récolterons généreusement.

L'Écriture nous encourage à donner avec un cœur joyeux, sans rien attendre en retour. Elle nous rappelle que Dieu aime celui qui donne avec joie. Donner généreusement en obéissance à la parole de Dieu ne bénit pas seulement les autres, mais apporte également gloire et honneur à Lui.

Résumons :

• 2 Corinthiens 9:6-8 souligne la relation entre générosité et gratitude.
• Les croyants sont encouragés à être généreux en toute occasion, sachant qu'ils seront enrichis à tous égards.
• Notre générosité ne bénit pas seulement les autres, mais apporte également des actions de grâce à Dieu.
• Donner avec un cœur joyeux, sans rien attendre en retour, démontre notre foi et notre confiance dans la provision de Dieu.
• Par nos actes de générosité, nous participons à l'œuvre de Dieu et reflétons Son amour au monde.

Autres passages bibliques sur la dîme et les offrandes

Écritures de l'Ancien Testament sur la dîme dans la Bible

• Genèse 28:20–22 : (Jacob offre une dîme) Jacob fit un vœu (à Dieu) : « Si Dieu est avec moi et me garde... tout ce que Tu me donneras, je Te donnerai la dîme. »
• Exode 35:21 : Tous ceux qui furent disposés et dont le cœur fut ému vinrent et apportèrent une offrande à l'Éternel pour l'œuvre.
• Exode 35:22 : Tous les volontaires, hommes et femmes, vinrent et apportèrent des bijoux en or de toutes sortes : broches, boucles d'oreilles, bagues et ornements. Ils présentèrent tous leur or comme une offrande agitée devant l'Éternel.
• Lévitique 27:30 : (La dîme est introduite dans la loi) Toute dîme de la terre, soit des récoltes du sol, soit des fruits des arbres, appartient à l'Éternel ; elle est consacrée à l'Éternel.
• Lévitique 27:32 : Toute dîme de gros et de menu bétail, tout ce qui passe sous la houlette du berger, sera une dîme consacrée à l'Éternel.
• Numbers 18:21: I give to the Levites (ministers) all the tithes…in return for their work while serving (the Lord).
• Nombres 18:26 : (Les Lévites donnent la dîme) Tu parleras aux Lévites et tu leur diras : « Lorsque vous recevrez des enfants d'Israël la dîme que je vous donne de leur part pour votre héritage, vous en prélèverez une contribution pour l'Éternel, une dîme de la dîme. »
• Deutéronome 14:22–23 : Tu donneras la dîme de tout ce que produira ta semence, de ce que rapportera ton champ chaque année. Et devant l'Éternel, ton Dieu, dans le lieu qu'il choisira pour y faire habiter son nom, tu mangeras la dîme de ton blé, de ton vin et de ton huile, et les premiers-nés de ton gros et de ton menu bétail, afin que tu apprennes à craindre l'Éternel, ton Dieu, tout le temps.
• Deutéronome 14:27–29 : Au bout de trois ans, tu sortiras toute la dîme de tes produits de la même année et tu la déposeras dans tes villes. Et le Lévite, parce qu'il n'a ni part ni héritage avec toi, ainsi que l'étranger, l'orphelin et la veuve qui seront dans tes villes, viendront et mangeront et seront rassasiés, afin que l'Éternel, ton Dieu, te bénisse dans tout le travail de tes mains que tu feras.
• Amos 4:4–5 : (Dieu exige plus que la dîme) « Allez à Béthel, et péchez ; à Guilgal, et multipliez les transgressions ; apportez vos sacrifices chaque matin, vos dîmes tous les trois jours ; offrez un sacrifice d'actions de grâces avec du levain, et proclamez vos offrandes volontaires, publiez-les ; car c'est là ce que vous aimez faire, enfants d'Israël ! » déclare le Seigneur Dieu.
• 2 Chroniques 31:4–5 : Et il ordonna au peuple qui habitait à Jérusalem de donner la portion due aux sacrificateurs et aux Lévites, afin qu'ils puissent se consacrer à la Loi de l'Éternel. Dès que l'ordre fut répandu, les enfants d'Israël donnèrent en abondance les prémices du blé, du vin, de l'huile, du miel et de tous les produits des champs. Et ils apportèrent en abondance la dîme de tout.
• 2 Chroniques 31:12 : Le peuple de Dieu apporta fidèlement les contributions, les dîmes et les dons consacrés.
• Néhémie 12:43–44 : (Le peuple de Dieu) offrit de grands sacrifices, se réjouissant parce que Dieu leur avait donné une grande joie. Les femmes et les enfants se réjouirent aussi. Le son de la réjouissance... pouvait être entendu de loin. Des hommes furent nommés pour surveiller les magasins pour les contributions, les prémices et les dîmes.
• Néhémie 12:47 : Tout (le peuple de Dieu) contribuait aux portions quotidiennes pour les chantres, les portiers... les Lévites (ministres).
• Néhémie 13:11–12 : Je fis des reproches aux officiels et leur demandai : « Pourquoi la maison de Dieu est-elle négligée ? » Puis je les rassemblai et les plaçai à leurs postes. Tout (le peuple de Dieu) apporta les dîmes... dans les magasins.
• Malachie 3:7–9 : Revenez à moi, et je reviendrai à vous », dit l'ÉTERNEL des armées. « Mais vous demandez : 'Comment devons-nous revenir ?' 'Un homme peut-il voler Dieu ? Pourtant vous me volez.' 'Mais vous demandez : 'Comment t'avons-nous volé ?' 'Dans les dîmes et les offrandes. Vous êtes sous une malédiction – vous tous, la nation entière – parce que vous me volez.' »
• Malachie 3:11–12 : (Dieu dit à ceux qui lui apportent des dîmes et des offrandes) « Je préviendrai les parasites de dévorer vos récoltes, et les vignes dans vos champs ne perdront pas leurs fruits », dit l'ÉTERNEL des armées. « Alors toutes les nations vous diront heureux, car vous serez un pays de délices. »
• 1 Rois 17:13, 8–16 : Élie dit à (la veuve affamée) : « N'aie pas peur... fais d'abord pour moi un petit gâteau de pain avec ce que tu as et apporte-le-moi, puis fais-en pour toi et ton fils. Car voici ce que dit l'ÉTERNEL : 'La jarre de farine ne s'épuisera pas et la cruche d'huile ne tarira pas'... Elle s'en alla et fit comme Élie lui avait dit. Ainsi, il y eut de la nourriture quotidienne pour Élie, la femme et sa famille. »
• Exode 36:3–6 : Le peuple continua d'apporter des offrandes volontaires matin après matin. Alors tous les artisans qualifiés faisant tout le travail sur le sanctuaire quittèrent leur travail et dirent à Moïse : « Le peuple apporte plus qu'il n'en faut pour faire le travail que l'ÉTERNEL a ordonné de faire. » Alors Moïse donna un ordre... « Qu'aucun homme ou femme ne fasse plus rien comme offrande pour le sanctuaire. » Et ainsi le peuple fut empêché d'en apporter davantage.
• Malachie 1:6–7 : « Un fils honore son père, un serviteur honore son maître. Je suis votre Père et votre Maître, pourtant vous ne m'honorez pas... vous méprisez mon nom. » « Qui ? Nous ? » dites-vous. « Quand avons-nous jamais méprisé ton nom ? » « Quand vous offrez des sacrifices pollués sur mon autel. » « Des sacrifices pollués ? Quand avons-nous jamais fait une chose pareille ? » « Chaque fois que vous dites : 'Ne vous donnez pas la peine d'apporter quelque chose de très précieux à offrir à Dieu !' »
• Malachie 1:8–10 : (Les ministres de Dieu disent au peuple) 'Les animaux boiteux sont acceptables à offrir sur l'autel du Seigneur – oui, même les malades et les aveugles.' Et vous prétendez que ce n'est pas mal ? Essayez donc avec votre gouverneur – donnez-lui des cadeaux comme ça – et voyez s'il est content !... Je n'ai aucun plaisir en vous », dit le Seigneur des armées, « et je n'accepterai pas vos offrandes. »
• Malachie 1:11 : « Mon nom sera honoré... du matin jusqu'au soir. Partout dans le monde, les gens offriront... des offrandes pures en l'honneur de mon nom. Car mon nom sera grand parmi les nations », dit le Seigneur des armées.
• Malachie 1:12–13 : (Les ministres déshonorent Dieu en disant au peuple) L'autel de Dieu n'est pas important et encourage les gens à apporter des animaux bon marché et malades pour offrir à Dieu. « Vous dites : 'Oh, c'est trop difficile de servir le Seigneur et de faire ce qu'il demande.' Et vous faites la fine bouche devant les règles qu'il vous a données à obéir. Pensez-y ! Des animaux volés, boiteux et malades – comme offrandes à Dieu ! Devrais-je accepter de telles offrandes ? » demande le Seigneur.
• Malachie 1:14 : « Maudit soit l'homme qui promet un beau bélier de son troupeau et en substitue un malade pour le sacrifier à Dieu. Car je suis un Grand Roi », dit le Seigneur des armées, « et mon nom doit être puissamment révéré parmi les peuples du monde. »
• Aggée 1:4 : « Est-ce le temps pour vous d'habiter dans vos maisons lambrissées, alors que la maison (de Dieu) reste en ruine ? »
• Aggée 1:5–8 : L'ÉTERNEL des armées dit : « Réfléchissez bien à vos voies. Vous avez beaucoup semé, mais vous avez peu récolté. Vous mangez, mais vous n'êtes jamais rassasiés. Vous buvez, mais vous n'êtes jamais étanchés. Vous vous habillez, mais vous n'avez pas chaud. Vous gagnez des salaires, seulement pour les mettre dans une bourse percée. » L'ÉTERNEL des armées dit ceci : « Réfléchissez bien à vos voies... construisez (Ma) maison... afin que j'y prenne plaisir et que je sois honoré. »
• Aggée 1:9–11 : « Vous attendiez beaucoup, mais voyez, c'est devenu peu. Ce que vous avez rapporté à la maison, je l'ai soufflé. Pourquoi ? » déclare l'ÉTERNEL des armées. « À cause de ma maison, qui reste en ruine, alors que chacun de vous est occupé avec sa propre maison. C'est pourquoi, à cause de vous, les cieux ont retenu leur rosée et les récoltes de la terre. J'ai appelé la sécheresse sur les champs et les montagnes, le blé, le vin nouveau, l'huile et tout ce que le sol produit, sur les hommes et le bétail, et sur le travail de vos mains. »
• Proverbes 3:9–10 : Honore l'ÉTERNEL avec tes richesses, avec les prémices de toutes tes récoltes ; alors tes greniers déborderont, et tes cuves regorgeront de vin nouveau.
• Proverbes 18:9 : Celui qui est paresseux dans son travail est frère de celui qui détruit.
• Proverbes 28:22 : Un homme avare est avide de s'enrichir et ne sait pas que la pauvreté l'attend.
• Proverbes 28:27 : Celui qui donne aux pauvres ne manquera de rien, mais celui qui ferme les yeux sur eux recevra beaucoup de malédictions.
• 1 Chroniques 29:2–3 : (Le roi David a dit au peuple de Dieu) « Avec toutes mes ressources, j'ai pourvu au temple de mon Dieu – or... argent... bronze... fer... bois... onyx... turquoise... toutes sortes de pierres fines et de marbre – tout cela en grandes quantités. Dans mon dévouement pour le temple de mon Dieu, je donne maintenant mes trésors d'or et d'argent pour le temple de mon Dieu, en plus de tout ce que j'ai fourni. »
• 1 Chroniques 29:5–8 : (Le roi David a dit aux chefs) « Qui est volontaire pour se consacrer aujourd'hui à l'ÉTERNEL ? » Alors les chefs des familles... les officiers... les commandants de milliers et les commandants de centaines... et les officiels... donnèrent volontairement. Ils donnèrent pour l'œuvre du temple de Dieu de l'or... de l'argent... du bronze... du fer. Tous ceux qui avaient des pierres précieuses les donnèrent au trésor du temple de l'ÉTERNEL.
• 1 Chroniques 29:9 : Le peuple se réjouit de la réponse volontaire de ses chefs, car ils avaient donné librement et de tout cœur à l'ÉTERNEL. Le roi David se réjouit aussi grandement.
• 1 Chroniques 29:11–12 : Tout ce qui est au ciel et sur la terre est à Toi, ô ÉTERNEL. La richesse et l'honneur viennent de toi ; tu es le souverain de tout. Dans tes mains sont la force et le pouvoir d'exalter et de donner de la force à tous.
• 1 Chroniques 29:13–14 : (David a prié Dieu) « Dieu, nous te rendons grâce et louons ton nom glorieux. Mais qui suis-je, et qui est mon peuple, pour que nous soyons capables de donner aussi généreusement ? Tout vient de toi, et nous ne t'avons donné que ce qui vient de ta main. »
• 1 Chroniques 29:16 : ÉTERNEL notre Dieu, pour toute cette abondance que nous avons fournie pour te construire un temple pour ton Saint Nom, elle vient de ta main, et tout cela t'appartient.
• 1 Chroniques 29:17 : (David a prié Dieu) « Je sais, mon Dieu, que tu testes le cœur et que tu prends plaisir à l'intégrité. Toutes ces (offrandes), je les ai données volontairement et avec une intention honnête. Et maintenant, j'ai vu avec joie combien volontairement ton peuple ici t'a donné. »
• Esdras 2:68–69 : Les familles firent des offrandes volontaires pour la reconstruction de la maison de Dieu. Selon leurs moyens, ils donnèrent au trésor pour cette œuvre.
• Deutéronome 28:12 : L'Éternel ouvrira les cieux, son trésor de bénédictions, pour envoyer la pluie sur votre terre en son temps et pour bénir tout le travail de vos mains. Vous prêterez à beaucoup de nations, mais vous n'emprunterez à aucune.
• Psalm 50:10: Every animal of the forest is mine, and the cattle on a thousand hills…the creatures of the field are mine… the world is mine, and all that is in it.
• Deutéronome 8:18 : Souviens-toi de l'Éternel, ton Dieu, car c'est lui qui te donne la force d'acquérir de la richesse.
• Deutéronome 16:10 : Tu célébreras la fête des Semaines en l'honneur de l'Éternel, ton Dieu, en faisant une offrande volontaire, selon les bénédictions que l'Éternel, ton Dieu, t'aura accordées.
• Ésaïe 32:8 : Mais celui qui est noble forme des projets nobles, et il persévère dans ses nobles actions.

La dîme dans le Nouveau Testament

Beaucoup de gens connaissent les références de l'Ancien Testament à la dîme, mais que dit la Bible sur le paiement de la dîme dans le Nouveau Testament ? La dîme existe-t-elle dans le Nouveau Testament, ou était-ce un concept propre à l'Ancien Testament ? Jetons un coup d'œil aux passages suivants du Nouveau Testament.

• Luc 18:9–14 : Il dit encore cette parabole, en vue de certaines personnes se persuadant qu'elles étaient justes, et ne faisant aucun cas des autres : « Deux hommes montèrent au temple pour prier ; l'un était pharisien, et l'autre publicain. Le pharisien, debout, priait ainsi en lui-même : “Ô Dieu, je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont ravisseurs, injustes, adultères, ou même comme ce publicain ; je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tous mes revenus.” Le publicain, se tenant à distance, n'osait même pas lever les yeux au ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant : “Ô Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis un pécheur !” Je vous le dis, celui-ci descendit dans sa maison justifié, plutôt que l'autre. Car quiconque s'élève sera abaissé, et celui qui s'abaisse sera élevé. »
• Matthieu 6:1–4 : Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en être vus ; autrement, vous n'aurez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux. Lors donc que tu fais l'aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite, afin que ton aumône se fasse en secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.
• 2 Corinthiens 8:2–2 : Au milieu de beaucoup de tribulations qui les ont éprouvées, leur joie débordante et leur pauvreté profonde ont produit avec abondance de riches libéralités. Car ils ont, je l'atteste, donné volontairement selon leurs moyens, et même au-delà de leurs moyens, nous demandant avec instance la grâce de prendre part à ce service destiné aux saints.
• 2 Corinthiens 8:5 : Et non seulement ils ont contribué comme nous l'espérions, mais ils se sont d'abord donnés eux-mêmes au Seigneur, puis à nous, par la volonté de Dieu.
• 2 Corinthiens 8:7 : De même que vous excellez en toutes choses, en foi, en parole, en connaissance, en zèle à tous égards, et dans votre amour pour nous, faites en sorte d'exceller aussi dans cette œuvre de bienfaisance.
• 2 Corinthiens 8:10–11 : C'est un conseil que je donne là-dessus, car cela vous convient, à vous qui, dès l'année dernière, avez été les premiers non seulement à faire une souscription, mais à en avoir la volonté. Achevez donc maintenant de le faire, afin que la réalisation corresponde à l'empressement de votre volonté, selon vos moyens.
• 2 Corinthiens 8:12 : La bonne volonté, quand elle existe, est agréable en raison de ce qu'elle peut offrir, et non de ce qu'elle n'a pas.
• 2 Corinthiens 8:20–21 : Nous voulons éviter tout reproche au sujet de cette libéralité dont nous sommes chargés. Car nous recherchons ce qui est bien, non seulement devant le Seigneur, mais aussi devant les hommes.
• 2 Corinthiens 9:5 : J'ai donc jugé nécessaire d'inviter les frères à se rendre auprès de vous par avance, et à s'occuper de votre libéralité déjà promise, afin qu'elle soit prête, de manière à être une libéralité, et non un acte d'avarice.
• 2 Corinthiens 9:10 : Celui qui fournit de la semence au semeur, et du pain pour sa nourriture, vous fournira et vous multipliera la semence, et il augmentera les fruits de votre justice.
• 2 Corinthiens 9:11 : Vous serez enrichis à tous égards pour toute espèce de générosité qui, par notre moyen, fera monter vers Dieu des actions de grâces.
• 2 Corinthiens 9:12 : Car le secours de cette assistance non seulement pourvoit aux besoins des saints, mais il est encore une source abondante de nombreuses actions de grâces envers Dieu.
• 2 Corinthiens 9:13 : En considération de ce service dont ils font l'épreuve, ils glorifient Dieu de votre obéissance dans la profession de l'Évangile de Christ, et de la libéralité de vos dons envers eux et envers tous.
• Matthieu 6:26 : Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, et ils n'amassent rien dans des greniers ; et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup mieux qu'eux ?
• Matthieu 6:27–31 : Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une coudée à la durée de sa vie ? Ne vous inquiétez donc point, et ne dites pas : “Que mangerons-nous ? que boirons-nous ? de quoi serons-nous vêtus ?” Car toutes ces choses, ce sont les païens qui les recherchent. Votre Père céleste sait que vous en avez besoin.
• Matthieu 6:33–34 : Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et toutes ces choses (nourriture, vêtements, boisson) vous seront données par-dessus. Ne vous inquiétez donc pas du lendemain ; car le lendemain aura soin de lui-même. À chaque jour suffit sa peine.
• Marc 12:41–44 : Jésus, s'étant assis vis-à-vis du tronc, regardait comment la foule y mettait de l'argent. Plusieurs riches mettaient beaucoup. Il vint une pauvre veuve, qui y mit deux petites pièces, valant un quart de sou. Alors Jésus, ayant appelé ses disciples, leur dit : “Je vous le dis en vérité, cette pauvre veuve a donné plus que tous ceux qui ont mis dans le tronc ; car tous ont mis de leur superflu, mais elle a mis de son nécessaire, tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre.”
• 1 Corinthiens 16:2 : Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette à part chez lui ce qu'il pourra, selon sa prospérité, afin qu'on n'attende pas mon arrivée pour recueillir les dons.
• 1 Timothée 6:6–8 : C'est, en effet, une grande source de gain que la piété avec le contentement. Car nous n'avons rien apporté dans le monde, et il est évident que nous n'en pouvons rien emporter ; si donc nous avons la nourriture et le vêtement, cela nous suffira.
• 1 Timothée 6:9 : Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans les pièges, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.
• 1 Timothée 6:17–19 : Recommande aux riches du présent siècle de ne pas être orgueilleux, et de ne pas mettre leur espérance dans des richesses incertaines, mais de la mettre en Dieu, qui nous donne avec abondance toutes choses pour que nous en jouissions. Recommande-leur de faire du bien, d'être riches en bonnes œuvres, d'avoir de la libéralité, de la générosité, et de s'amasser ainsi pour l'avenir un trésor placé sur un fondement solide, afin de saisir la vie véritable.
• Matthieu 6:19–21 : (Jésus a dit) “Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent ; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent. Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur.”
• Hébreux 6:10 : Car Dieu n'est pas injuste, pour oublier votre travail et l'amour que vous avez montré pour son nom, ayant rendu et rendant encore des services aux saints.
• Actes 2:44–45 : Tous ceux qui croyaient étaient dans le même lieu, et ils avaient tout en commun. Ils vendaient leurs propriétés et leurs biens, et ils en partageaient le produit entre tous, selon les besoins de chacun.
• Romains 12:13 : Pourvoyez aux besoins des saints. Exercez l'hospitalité.
• Hébreux 13:16 : Et n'oubliez pas la bienfaisance et la libéralité, car c'est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir.
• 1 Jean 3:17 : Si quelqu'un possède les biens du monde, et que, voyant son frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l'amour de Dieu peut-il demeurer en lui ?
• Luc 18:22–25 : Jésus, ayant entendu cela, lui dit : “Il te manque encore une chose : vends tout ce que tu as, distribue-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux. Puis, viens, et suis-moi.” Lorsqu'il entendit ces paroles, il devint tout triste ; car il était très riche. Jésus, voyant qu'il devenait tout triste, dit : “Qu'il est difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Car il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.”
• Luc 11:42 : Mais malheur à vous, pharisiens ! parce que vous payez la dîme de la menthe, de la rue et de toutes les herbes, et que vous négligez la justice et l'amour de Dieu : c'est là ce qu'il fallait pratiquer, sans négliger les autres choses.
• Galates 6:6 : Que celui à qui l'on enseigne la Parole de Dieu fasse part de tous ses biens à celui qui l'enseigne.
• Galates 6:6 : Que celui qui reçoit une instruction dans la parole fasse part de tous ses biens à celui qui l'instruit.
• Matthieu 25:35–40 : Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli ; j'étais nu, et vous m'avez vêtu ; j'étais malade, et vous m'avez rendu visite ; j'étais en prison, et vous êtes venus vers moi. Les justes lui répondront : “Seigneur, quand t'avons-nous vu avoir faim, et t'avons-nous donné à manger ? ou avoir soif, et t'avons-nous donné à boire ?”… Et le roi leur répondra : “Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites.”
• Actes 20:35 : (Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus, qui a dit lui-même) “Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir.”