3 Lieux saints mariaux dans la nation musulmane d'Indonésie

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La statue de Tuan Ma défile autour de la ville de Larantuka pendant les célébrations de la Semaine Sainte de Semana Santa sur l'île de Flores. / Crédit : Alfonso Giostanov, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Salle de presse de Rome, 11 août 2024 / 06h00 (CNA).

Dans la nation musulmane la plus peuplée du monde, l’Indonésie, les catholiques peuvent trouver des oasis de prière et de dévotion. La foi catholique, à travers des processions et des rituels de prière, se poursuit dans le pays depuis plus de 500 ans.

Des documents datant du XVIe siècle indiquent que les premières traditions catholiques en Indonésie ont été établies après la première apparition signalée de la Vierge Marie.

La première procession «Mère Marie» sur l’île de Flores

L’histoire catholique en Indonésie commence à Flores, une île de la partie orientale du pays, avec l’histoire d’un jeune garçon nommé Resiona qui aurait fait une apparition de la «Reine du Rosaire» sur la plage de Larantuka en 1510 juste avant de trouver une statue de Notre-Dame échouée à terre, probablement à partir d’un navire portugais coulé. 

«Resiona cherchait des escargots lorsqu’il a vu une belle dame debout devant lui. Il lui a demandé son nom et d’où elle venait, mais elle ne lui a pas répondu», a déclaré le père Fidelis Bolo Wotan, docteur en théologie dogmatique spécialisé en mariologie, lors d’un entretien avec l’AIIC. 

«La femme a écrit trois mots dans le sable que le garçon ne comprenait pas. Les trois mots étaient «Akulah Reinha Rosari» [«Je suis la reine du Rosaire»]. Après un certain temps, lorsqu’il a levé la tête, il a vu une belle statue en bois.»

Lorsque les missionnaires dominicains portugais sont arrivés à Flores environ 50 ans après l’apparition, ils ont été étonnés de trouver la statue en bois de Notre-Dame placée dans un «korkay» (temple local) et offerte par les habitants de Larantuka pendant la période des récoltes.

Les frères dominicains ont expliqué la signification de la statue et ont enseigné le chapelet au peuple. En collaboration avec les Larantukas locaux, les Dominicains ont organisé les premières processions de Tuan Ma (Mère Marie) pendant la Semaine Sainte, qui, à ce jour, est une tradition tenue à Flores dans le diocèse de Larantuka.

«Dans le passé, les missionnaires cherchaient un moyen simple d’annoncer l’Évangile du Seigneur, de sorte que l’instrument qu’ils utilisaient était la procession de la statue de la Bienheureuse Vierge Marie pendant la Semana Santa [semaine sainte]», a expliqué Wotan. «Le chapelet était le principal outil utilisé par les missionnaires pour enseigner aux gens à vivre leur foi.»

L'Annuario Pontificio 2019 (le rapport annuel du Saint-Siège) rapporte que 80% de la population de Flores est catholique, un chiffre significatif si l'on considère que les catholiques ne représentent que 3% de la population totale de l’Indonésie. (environ 87% Les Indonésiens sont musulmans.)

Selon Wotan, l'harmonisation de la religion et de la piété avec les cultures locales en Indonésie a, et continue d'être, la clé de la croissance de l'Église catholique dans un pays d'environ 280 millions d'habitants répartis sur 17 500 îles.

La grotte de Sainte Marie à Java

Java, l’île centrale sur laquelle se trouve la capitale indonésienne, Jakarta, abrite également le célèbre site de pèlerinage catholique Gua Maria Sendangsono (la grotte de la Sainte-Marie) à Yogyakarta.

Les catholiques de tout le pays sont attirés par ce lieu de pèlerinage, en particulier en mai et en octobre, car on pense que la grotte, située à l'intérieur du complexe religieux et marquée par une grande statue de la Vierge Marie, est un lieu de guérison physique ainsi que de paix et de prière, selon un communiqué. Site web du tourisme indonésien.

Alors que les missionnaires dominicains portugais étaient d'éminents évangélisateurs dans la partie orientale du pays, le missionnaire jésuite néerlandais Frans van Lith est considéré comme le fondateur de la mission catholique Java. Il arrive au tournant du XXe siècle et baptise les premiers catholiques javanais.

Selon les historiens Karel Steenbrink et Jan S. Aritonang dans leur livre «Une histoire du christianisme en Indonésie» (2008), van Lith était un ardent défenseur de la société et de la culture javanaises et croyait que les Indonésiens devraient avoir la capacité d’être des dirigeants religieux, éducatifs et politiques dans leur pays, indépendamment de la domination coloniale.

L'influence de Van Lith parmi les Javanais a également conduit à la construction du Gua Maria Sendangsono, qui a été achevé en 1929 et inauguré le 8 décembre de la même année. Les principales caractéristiques de ce lieu de pèlerinage sont la statue de Notre-Dame, qui a été offerte par la reine d'Espagne, et la source fraîche à l'intérieur de la grotte, que les gens prétendent être sainte et peut guérir les gens de la maladie.

Sanctuaire Notre-Dame de la Bonne Santé dans le nord de Sumatra

Plus récemment, dans le nord de Sumatra, une province du côté ouest de l'Indonésie, Graha Maria Annai Velangkanni (dédié à Notre-Dame de la Bonne Santé) a été construit entre 2001 et 2005 pour soutenir la communauté catholique tamoule vivant à Medan. La conception «indo-moghol» du sanctuaire lui donne l’apparence d’une «église, d’un temple et d’une mosquée tout en un».

Selon le site web du sanctuaire, le père James Bharataputra, un prêtre jésuite indien qui a servi en Indonésie pendant plus de 50 ans, souhaitait que le sanctuaire soit un lieu unique «où les catholiques peuvent renforcer leur foi et où les non-catholiques peuvent expérimenter et apprendre une autre foi dans un environnement où leur foi respective est également représentée dans les caractéristiques du bâtiment». 

Deux capucins franciscains — l’archevêque Alfred Gonti Pius Datubura et l’archevêque coadjuteur Anicetus Antonius Sinaga — ont inauguré le sanctuaire en octobre 2005. 

«Plus de 3 000 personnes de plusieurs groupes ethniques ont assisté aux célébrations, dont 200 pèlerins étrangers de Malaisie, de Singapour et d’Inde», a déclaré à la CNA Sœur Angelina, membre du Kongregasi Suster Santu Yosef (KSSY) à Medan.

«De nombreuses personnes visitent le sanctuaire chaque année — 15 600 personnes», a-t-elle déclaré. «Les gens sont attirés par Graha Maria Annai Velangkanni parce que le sanctuaire marial est très unique, spécial et que les prières des personnes qui viennent sont exaucées.»

pape François Il est prévu de se rendre en Indonésie, la première étape de son voyage en Asie-Pacifique, du 3 au 6 septembre.

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