3 Maria-bedevaartsoorden in het moslimland Indonesië

[ad_1]

Het Tuan Ma-beeld wordt tijdens de Semana Santa-vieringen van de Goede Week op het eiland Flores door de stad Larantuka gedragen. / Bron: Alfonso Giostanov, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Rome Newsroom, 11 aug. 2024 / 06:00 uur (CNA).

In het dichtstbevolkte moslimland ter wereld, Indonesië, kunnen katholieken oases van gebed en devotie vinden. Het katholieke geloof, door middel van gebedsvolle processies en rituelen, bestaat al meer dan 500 jaar in het land.

Documenten die teruggaan tot de 16e eeuw geven aan dat de eerste katholieke tradities in Indonesië werden gevestigd na de eerste gerapporteerde verschijning van de Maagd Maria.

De eerste 'Moeder Maria'-processie op het eiland Flores

De katholieke geschiedenis in Indonesië begint op Flores, een eiland in het oostelijke deel van het land, met het verhaal van een jonge jongen genaamd Resiona die naar verluidt in 1510 een verschijning van de "Koningin van de Rozenkrans" had op het strand van Larantuka, vlak voordat hij een beeld van Onze-Lieve-Vrouw vond dat aan land was gespoeld, hoogstwaarschijnlijk afkomstig van een gezonken Portugees schip. 

"Resiona was op zoek naar slakken toen hij een prachtige dame voor zich zag staan. Hij vroeg naar haar naam en waar ze vandaan kwam, maar ze gaf geen antwoord," zei pater Fidelis Bolo Wotan, doctor in de dogmatische theologie met een specialisatie in Mariologie, in een interview met CNA. 

"De vrouw schreef drie woorden in het zand die de jongen niet begreep. De drie woorden waren 'Akulah Reinha Rosari' ['Ik ben de Koningin van de Rozenkrans']. Na enige tijd, toen hij zijn hoofd ophief, zag hij een prachtig houten beeld."

Toen Portugese dominicaanse missionarissen ongeveer 50 jaar na de verschijning op Flores aankwamen, waren ze verbaasd om het houten beeld van Onze-Lieve-Vrouw in een "korkay" (een lokale tempel) te vinden, waar het tijdens de oogsttijd door de bevolking van Larantuka werd vereerd met offers.

De dominicaanse broeders legden de betekenis van het beeld uit en leerden de mensen de rozenkrans. Samen met de lokale Larantuka's organiseerden de dominicanen de eerste Tuan Ma (Moeder Maria)-processies tijdens de Goede Week, wat tot op de dag van vandaag een traditie is die in Flores in het bisdom Larantuka wordt gehouden.

"In het verleden zochten de missionarissen naar een eenvoudige manier om het Evangelie van de Heer te verkondigen, dus het instrument dat ze gebruikten was de processie van het beeld van de Heilige Maagd Maria tijdens Semana Santa [Goede Week]," legde Wotan uit. "De rozenkrans was het belangrijkste hulpmiddel dat de missionarissen gebruikten om de mensen te leren hoe ze hun geloof moesten beleven."

De Annuario Pontificio 2019 (het jaarverslag van de Heilige Stoel) meldt dat 80% van de bevolking van Flores katholiek is, een aanzienlijk cijfer als men bedenkt dat katholieken slechts 3% van de totale bevolking van Indonesië uitmaken. (Ongeveer 87% van de Indonesiërs is moslim.)

Volgens Wotan is en blijft de harmonisatie van religie en vroomheid met lokale culturen binnen Indonesië de sleutel tot de groei van de Katholieke Kerk in een land met ongeveer 280 miljoen inwoners verspreid over 17.500 eilanden.

De grot van de Heilige Maria op Java

Java, het centrale eiland waarop de Indonesische hoofdstad Jakarta ligt, is ook de thuisbasis van de bekende katholieke bedevaartplaats Gua Maria Sendangsono (de grot van de Heilige Maria) in Yogyakarta.

Katholieken uit het hele land worden aangetrokken door deze bedevaartplaats, vooral in mei en oktober, omdat men gelooft dat de grot, die zich in het religieuze complex bevindt en wordt gemarkeerd door een groot standbeeld van de Maagd Maria, een plek is voor fysieke genezing evenals vrede en gebed, volgens een Indonesische toeristische website.

Terwijl Portugese dominicaanse missionarissen prominente evangelisten waren in het oostelijke deel van het land, wordt de Nederlandse jezuïetenmissionaris pater Frans van Lith beschouwd als de stichter van de katholieke missie op Java. Hij arriveerde aan het begin van de 20e eeuw en doopte de eerste Javaanse katholieken.

Volgens historici Karel Steenbrink en Jan S. Aritonang in hun boek “A History of Christianity in Indonesia” (2008), was Van Lith een groot voorvechter van de Javaanse samenleving en cultuur en geloofde hij dat Indonesiërs in staat moesten zijn om religieuze, educatieve en politieke leiders in hun land te zijn, onafhankelijk van het koloniale bewind.

De invloed van Van Lith onder de Javanen leidde ook tot de bouw van de Gua Maria Sendangsono, die in 1929 werd voltooid en op 8 december van datzelfde jaar werd ingehuldigd. De belangrijkste kenmerken van dit bedevaartsoord zijn het standbeeld van Onze-Lieve-Vrouw, dat werd geschonken door de koningin van Spanje, en de frisse bron in de grot, waarvan mensen beweren dat deze heilig is en mensen van ziekten kan genezen.

Heiligdom van Onze-Lieve-Vrouw van de Goede Gezondheid in Noord-Sumatra

Meer recentelijk, in Noord-Sumatra, een provincie aan de westkant van Indonesië, is de Graha Maria Annai Velangkanni (gewijd aan Onze-Lieve-Vrouw van de Goede Gezondheid) werd tussen 2001 en 2005 gebouwd om de Tamil-katholieke gemeenschap in Medan te ondersteunen. Het “Indo-Mogol”-ontwerp van het heiligdom zorgt ervoor dat het eruitziet als een “kerk, tempel en moskee in één.”

Volgens de website van het heiligdom wilde pater James Bharataputra, een jezuïetenpriester uit India die meer dan 50 jaar in Indonesië diende, dat het heiligdom een unieke plek zou zijn “waar katholieken hun geloof kunnen versterken en niet-katholieken een ander geloof kunnen ervaren en leren kennen in een omgeving waar hun eigen geloof ook vertegenwoordigd is in de kenmerken van het gebouw.” 

Twee franciscaner kapucijnen — aartsbisschop Alfred Gonti Pius Datubura en coadjutor-aartsbisschop Anicetus Antonius Sinaga — wijdden het heiligdom in oktober 2005 in. 

“Meer dan 3.000 mensen uit verschillende etnische groepen woonden de vieringen bij, waaronder 200 buitenlandse pelgrims uit Maleisië, Singapore en India,” vertelde zuster Angelina, lid van de Kongregasi Suster Santu Yosef (KSSY) in Medan, aan CNA.

“Veel mensen bezoeken het heiligdom elk jaar — 15.600 mensen,” zei ze. “Mensen voelen zich aangetrokken om naar Graha Maria Annai Velangkanni te komen omdat het Maria-heiligdom zeer uniek en speciaal is, en de gebeden van de mensen die komen worden verhoord.”

Paus Franciscus staat gepland om Indonesië te bezoeken, de eerste stop op zijn reis door Azië en de Stille Oceaan, van 3 tot 6 september.

[ad_2]

Bronlink