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Résumé
- Un autel est un lieu surélevé, généralement en terre ou en pierre, destiné à adorer Dieu par des sacrifices et des offrandes ; le mot hébreu provient d'un verbe signifiant « immoler pour le sacrifice », et le premier autel mentionné dans la Bible est celui de Noé, construit après le déluge (Genèse 8:20).
- Abraham, Isaac et Jacob ont construit des autels là où Dieu leur est apparu ou leur a fait une promesse, et là, ils « invoquèrent le nom de l'Éternel ».
- Le tabernacle possédait deux autels : l'un pour les holocaustes, de 5 coudées de côté et 3 de hauteur, devant son entrée, et un petit autel d'or pour les parfums devant le voile.
- Sur le mont Carmel, « le feu de l'Éternel tomba » sur l'autel qu'Élie avait reconstruit avec douze pierres (1 Rois 18:38).
- L'épître aux Hébreux dit : « Nous avons un autel » (Hébreux 13:10), et elle enseigne que le Christ « a offert un seul sacrifice pour les péchés pour toujours ».
- Dans de nombreuses églises aujourd'hui, l'autel est la table de la Cène ; les églises catholique, orthodoxe et luthérienne l'expliquent selon leur propre enseignement, et la Confession de Westminster parle de « la table du Seigneur ».
Bibliographie (cliquer pour afficher)
- Les Écritures sont citées à partir de la version King James, via BibleGateway: Genèse 4:3–5 ; 8:20–21 ; 12:7–8 ; 13:18 ; 22:9, 13–14 ; 26:25 ; 33:20 ; 35:7 ; Exode 17:15 ; 20:24–26 ; 21:14 ; 24:4 ; 27:1–8 ; 30:1–10 ; 34:13 ; 40:6 ; Lévitique 1:9 ; 6:13 ; 9:24 ; 17:11 ; Josué 22:26–27, 34 ; Juges 6:24–26 ; 2 Samuel 24:24–25 ; 1 Rois 1:50 ; 6:22 ; 18:19–21, 29–39 ; 2 Chroniques 3:1, 3 ; 4:1 ; Esdras 3:2–3 ; Psaume 141:2 ; Ésaïe 6:6–7 ; Ézéchiel 41:22 ; Jérémie 52:17 ; Malachie 1:7 ; Matthieu 5:23–24 ; Luc 1:11 ; Actes 17:23 ; Romains 12:1 ; 1 Corinthiens 10:21 ; Hébreux 10:10–12 ; 13:10, 15–16 ; 1 Pierre 2:5 ; Apocalypse 6:9 ; 8:3.
- Blue Letter Bible, Strong’s H4196, mizbēaḥ, et H2076, zāḇaḥ, avec les entrées du lexique hébreu Brown-Driver-Briggs (1906) ; Strong’s G2379, thysiastērion, avec le Lexique grec-anglais de Thayer (1889).
- M. G. Easton, « Autel », Dictionnaire biblique illustré (1897).
- « Coudée », Encyclopédie biblique standard internationale (1915).
- Talmud de Babylone, Berakhot 55a, édition William Davidson du Talmud Koren Noé avec commentaire du rabbin Adin Even-Israel Steinsaltz, Sefaria.
- Matthieu Henry, Commentaire sur toute la Bible, Hébreux 13 (1706–1710), Christian Classics Ethereal Library.
- Ignace d'Antioche, Épître aux Philadelphiens, chapitre 4, traduit par Alexander Roberts et James Donaldson, Ante-Nicene Fathers vol. 1 (1885) ; Patrick J. Healy, « Saint Ignace d'Antioche », Encyclopédie catholique (1910).
- Maurice M. Hassett, « Histoire de l'autel chrétien », Encyclopédie catholique (1907).
- Catéchisme de l'Église catholique, 1182, 1367 et 1383, deuxième édition (1997).
- Congrégation pour le culte divin, Présentation générale du Missel romain (2003), nos 296, 298, 301 et 302.
- Église orthodoxe en Amérique, La foi orthodoxe, vol. II, Culte : « Table de l'autel », la série de manuels de l'Église.
- Martin Luther, Petit Catéchisme, « Le sacrement de l'autel » (1529), Livre de Concorde.
- Philippe Mélanchthon, Apologie de la Confession d'Augsbourg, Article XXIV, « De la messe », Livre de Concorde.
- La Confession de foi de Westminster (1646), chapitre 29, tel que publié par l'Église presbytérienne orthodoxe.
- Steven Gertz, « Quand et pourquoi la coutume de faire des appels à l'autel a-t-elle commencé ? », Christianity Today, 8 août 2008.
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