12 versets bibliques sur l'unité dans le mariage

Genèse 2:24

« C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. »

Réflexion : Genèse 2:24 clôt le récit de la création de la femme. Le récit commence par le verdict de Dieu : « Il n'est pas bon que l'homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable à lui » (2:18), et aboutit aux paroles de l'homme : « Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair » (2:23). Le « C'est pourquoi » transforme cette scène en un modèle pour les mariages futurs : un homme quitte son foyer et s'attache à sa femme. Le verbe hébreu pour s'attacher, dabaq, est le même que celui utilisé dans Ruth 1:14, où « Ruth s'attacha à elle ».

Matthieu 19:6

« Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a joint. »

Réflexion : Les pharisiens mettent Jésus à l’épreuve avec la question : « Est-il permis de répudier sa femme pour n’importe quel motif ? » (19:3). Il répond en associant Genèse 1:27 et 2:24, puis donne sa propre conclusion : les deux ne sont plus deux, et cette union est l’œuvre de Dieu, de sorte que la séparation serait le fait de l’homme. Marc 10:9 rapporte la même phrase. Le récit de Matthieu ajoute ensuite l’exception « sauf en cas d’immoralité sexuelle » (19:9), ce que Marc ne fait pas (Marc 10:11-12), et les églises l’interprètent différemment : la Confession de Westminster autorise la partie innocente à divorcer après un adultère et à se remarier, tandis que le droit canonique catholique soutient qu’un mariage consommé entre chrétiens baptisés « ne peut être dissous par aucune puissance humaine ni pour aucune cause, sauf la mort ».

Malachie 2:15

« Nul n'a fait cela, avec un reste de l'esprit ? Qu'a cherché l'un ? Une postérité de Dieu. Prenez donc garde en votre esprit, Et qu'aucun ne soit infidèle à la femme de sa jeunesse ! »

Réflexion : Malachie s’adresse à des hommes qui pleurent devant l’autel et demandent pourquoi Dieu n’accepte plus leurs offrandes. La réponse se trouve dans le verset précédent : « l’Éternel a été témoin entre toi et la femme de ta jeunesse, à laquelle tu as été infidèle, bien qu’elle soit ta compagne et la femme de ton alliance » (2:14). Les traductions du verset 15 diffèrent. Dans la version ESV, Dieu a fait du mari et de la femme une seule chair et recherchait une « descendance pieuse » issue de leur union ; la NIV interprète le verset comme se rapportant au Dieu unique qui les a créés : « Le Dieu unique ne vous a-t-il pas faits ? Vous lui appartenez en corps et en esprit. » Les deux lectures aboutissent au même avertissement, que le verset 16 répète : « ne soyez pas infidèles. »

Éphésiens 5:33

« Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari. »

Réflexion : La phrase de synthèse de Paul arrive à la fin d’un passage qui commence par « vous soumettant les uns aux autres dans la crainte du Christ » (5:21), et s’adresse aux épouses en trois versets et aux maris en six. Paul cite Genèse 2:24 au verset 31, puis précise qu’il parle du « Christ et de l’Église » (5:32), avant de revenir au couple. Les chrétiens interprètent les versets 22 à 24 différemment : la Déclaration de Danvers cite Éphésiens 5:21-33 pour justifier la « soumission volontaire et joyeuse » de l’épouse à l’autorité de son mari, tandis que les Chrétiens pour l’Égalité Biblique citent le verset 21 pour prôner « une relation de soumission et de responsabilité mutuelles ».

1 Corinthiens 7:5

« Ne vous privez point l'un de l'autre, si ce n'est d'un commun accord pour un temps, afin de vaquer à la prière ; puis retournez ensemble, de peur que Satan ne vous tente par votre manque de maîtrise de soi. »

Réflexion : Paul répond à une phrase tirée de la lettre même des Corinthiens, que l’ESV imprime entre guillemets : « Il est bon pour l’homme de ne pas avoir de relations sexuelles avec une femme » (7:1). Sa réponse donne à chaque conjoint autorité sur le corps de l’autre, dans deux phrases symétriques (7:4). Le verset 5 autorise l’abstinence par consentement mutuel, pour une durée limitée et pour la prière, et le verset 6 qualifie cela de concession.

1 Pierre 3:7

« Maris, montrez à votre tour de la sagesse dans vos rapports avec vos femmes, comme avec un sexe plus faible ; honorez-les, comme devant aussi hériter avec vous de la grâce de la vie, afin que rien ne vienne faire obstacle à vos prières. »

Réflexion : Après six versets adressés aux épouses, dont certaines sont mariées à des maris qui « n’obéissent pas à la parole » (3:1), Pierre en consacre un aux maris. La raison qu’il donne est une condition partagée : les épouses sont « cohéritières avec vous de la grâce de la vie », et il lie la conduite du mari à ses prières. Le verset suivant élargit l’instruction à tous : « Enfin, soyez tous animés des mêmes pensées et des mêmes sentiments, pleins d’amour fraternel, de compassion, de bienveillance et d’humilité » (3:8).

Colossiens 3:14

« Mais par-dessus toutes ces choses, revêtez-vous de l’amour, qui est le lien de la perfection. »

Réflexion : Le commandement est adressé à toute l’église de Colosses, juste après « supportez-vous les uns les autres et, si l’un a sujet de se plaindre de l’autre, pardonnez-vous réciproquement » (3:13). Les instructions aux épouses et aux maris suivent aux versets 18 et 19, et celle adressée aux maris dit : « Maris, aimez vos femmes, et ne vous aigrissez pas contre elles. »

Hébreux 13:4

« Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure, car Dieu jugera les impudiques et les adultères. »

Réflexion : L’épître aux Hébreux place ceci parmi de courts commandements vers la fin de la lettre : l’amour fraternel, l’hospitalité envers les étrangers, le souvenir des prisonniers, et, juste après, le détachement de l’amour de l’argent. « Que le mariage soit honoré de tous » demande à toute la communauté de respecter le mariage, et le lit sans souillure demande au couple de le préserver l’un pour l’autre, l’adultère étant désigné comme quelque chose que Dieu jugera.

Proverbes 31:11

« Le cœur de son mari a confiance en elle, et il ne manquera pas de gain. »

Réflexion : Le poème sur la femme vertueuse (31:10-31) commence par sa valeur, « bien plus précieuse que les perles », et la confiance de son mari vient juste après. Le verset 12 donne la raison pour laquelle elle est bien placée : « Elle lui fait du bien, et non du mal, tous les jours de sa vie. »

Ecclésiaste 4:12

« Et si quelqu’un est plus fort qu’un seul, les deux peuvent lui résister ; et la corde à trois fils ne se rompt pas facilement. »

Réflexion : Le sujet de l’Ecclésiaste est un homme « qui n’a personne, ni fils ni frère », travaillant sans personne pour qui travailler (4:8). Il lui oppose deux compagnons : ils ont « un bon salaire de leur travail », l’un relève l’autre quand il tombe, et deux couchés ensemble se tiennent chaud (4:9-11). La corde à trois fils dépasse le compte de deux, et le passage ne dit pas qui ou ce qu’est le troisième brin.

Ruth 1:16-17

« Mais Ruth répondit : Ne me presse pas de te laisser, de retourner loin de toi ! Où tu iras j’irai, où tu demeureras je demeurerai ; ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu. Où tu mourras je mourrai, et j’y serai enterrée. Que l’Éternel me traite avec la dernière rigueur, si autre chose que la mort vient à me séparer de toi ! »

Réflexion : Ruth says this to Naomi, her mother-in-law, after both women’s husbands have died in Moab (1:3-5) and Naomi has urged her to go back to her mother’s house (1:8). Verse 14 says “Ruth clung to her,” with the verb Genesis 2:24 uses for a man who holds fast to his wife. When it is read at a wedding, the promise of one home, one people, one God and one grave is transferred to husband and wife; in Ruth it binds a widow to her husband’s mother.

1 Corinthiens 13:4-7

« L'amour est patient, il est plein de bonté ; l'amour n'est point envieux ; l'amour ne se vante point, il ne s'enfle point d'orgueil, il ne fait rien de malhonnête, il ne cherche point son intérêt, il ne s'irrite point, il ne soupçonne point le mal, il ne se réjouit point de l'injustice, mais il se réjouit de la vérité ; il excuse tout, il croit tout, il espère tout, il supporte tout. »

Réflexion : Paul a écrit ceci à l’église de Corinthe au milieu de son enseignement sur les dons spirituels : le chapitre 12 se termine par « je vais vous montrer une voie par excellence », et le chapitre 14 revient aux langues et à la prophétie. Le chapitre s’ouvre en plaçant l’amour au-dessus des langues, de la prophétie, de la connaissance et de la foi (13:1-2). Chaque ligne des versets 4 à 7 décrit comment l’amour agit envers une autre personne, et chacune s’applique à un mari et une femme comme elle s’appliquait aux Corinthiens.