15 versets bibliques sur le mariage

Genèse 2:24

« C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. »

Réflexion : Ce verset fait suite à la création de la femme à partir de la côte de l’homme et aux paroles de l’homme : « Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair » (Genèse 2:23). Plus tôt dans le chapitre, Dieu avait dit : « Il n’est pas bon que l’homme soit seul » (2:18). Le verset commence par « C’est pourquoi », liant le fait que l’homme quitte ses parents et s’unit à sa femme au fait que la femme a été tirée de lui. Jésus (Matthieu 19:5) et Paul (Éphésiens 5:31) le citent tous deux.

Matthieu 19:6

« C'est pourquoi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a joint. »

Réflexion : Des pharisiens ont demandé à Jésus si un homme pouvait répudier sa femme « pour n’importe quel motif » (Matthieu 19:3). Il a répondu en associant deux passages de la Genèse, « il créa l’homme et la femme » (1:27) et le verset sur « une seule chair » (2:24), puis en a tiré cette conclusion. Lorsqu’ils ont évoqué l’acte de divorce autorisé par Moïse, il a répondu que Moïse l’avait permis « à cause de la dureté de votre cœur », et au verset 9, il mentionne une exception pour cause d’immoralité sexuelle. Marc 10:9 rapporte la même parole.

Proverbes 18:22

« Celui qui trouve une femme trouve le bonheur ; c'est une grâce qu'il obtient de l'Éternel. »

Réflexion : Le proverbe place sur la même ligne le fait de trouver une femme et celui de recevoir la faveur du Seigneur. Proverbes 19:14 attribue également une bonne épouse au Seigneur et l’oppose à ce que les parents peuvent transmettre : « On peut hériter de ses parents une maison et de la richesse, mais une femme prudente est un don du Seigneur ».

Proverbes 31:10-11

« Une femme de valeur, qui la trouvera ? Elle vaut bien plus que des perles. Le cœur de son mari a confiance en elle, et il ne manquera pas de profit. »

Réflexion : Ces lignes ouvrent le poème qui clôt le livre des Proverbes. Le verset suivant ajoute : « Elle lui fait du bien, et non du mal, tous les jours de sa vie » (31:12). À la fin, ses enfants la disent heureuse et son mari fait son éloge, et le verset 30 nomme ce qui mérite cet éloge : « la femme qui craint le Seigneur ».

Ecclésiaste 9:9

« Jouis de la vie avec la femme que tu aimes, pendant tous les jours de ta vie de vanité, que Dieu t'a donnée sous le soleil, pendant tous les jours de ta vanité ; car c'est ta part dans la vie, au milieu de ton travail que tu fais sous le soleil. »

Réflexion : Ce conseil se situe entre « mange ton pain avec joie, et bois gaiement ton vin » (9:7) et « Tout ce que ta main trouve à faire avec ta force, fais-le » (9:10). Dans une vie que ce verset qualifie deux fois de vaine, une épouse avec qui profiter de la vie est présentée comme une part de ce que Dieu a donné.

Éphésiens 5:25

« Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle. »

Réflexion : Les instructions de Paul sur le foyer suivent le verset : « Soumettez-vous les uns aux autres dans la crainte de Christ » (5:21). Il est dit aux femmes : « Soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur ; car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Église » (5:22-23). Il est dit aux maris d’aimer leur femme comme Christ a aimé l’Église, en se livrant lui-même pour elle « afin de la sanctifier » (5:26), et de les aimer « comme leur propre corps » (5:28). La section se termine en réunissant les deux devoirs dans une seule phrase : chaque mari « doit aimer sa femme comme lui-même, et la femme doit respecter son mari » (5:33).

1 Pierre 3:1-2

« Femmes, soyez de même soumises à vos maris, afin que, si quelques-uns n'obéissent point à la parole, ils soient gagnés sans parole par la conduite de leurs femmes, en voyant votre manière de vivre chaste et réservée. »

Réflexion : « De la même manière » renvoie aux instructions du chapitre 2, qui demandent aux esclaves de se soumettre à leurs maîtres, « non seulement à ceux qui sont bons et doux, mais aussi à ceux qui sont d’un caractère difficile » (2:18). Pierre s’adresse à toutes les femmes et cite un cas particulier dans ses instructions : les maris qui « n’obéissent pas à la parole », qui peuvent être gagnés sans parole par la conduite de leur femme. Les versets suivants préfèrent « un esprit doux et paisible » (3:4) aux coiffures élaborées, aux bijoux en or et aux vêtements luxueux.

1 Pierre 3:7

« Maris, montrez à votre tour de la sagesse dans vos rapports avec vos femmes, comme avec un sexe plus faible ; honorez-les, comme devant aussi hériter avec vous de la grâce de la vie, afin que rien ne vienne faire obstacle à vos prières. »

Réflexion : L’instruction destinée au mari commence également par « de la même manière ». Pierre qualifie la femme de « sexe plus faible » et, dans la même phrase, d’héritière avec son mari « de la grâce de la vie ». Le verset lie la manière dont le mari traite sa femme à ses propres prières : il doit vivre avec elle avec discernement « afin que rien ne vienne faire obstacle à vos prières ».

1 Corinthiens 7:3-4

« Que le mari rende à sa femme ce qu'il lui doit, et que la femme agisse de même envers son mari. Ce n'est pas la femme qui dispose de son propre corps, c'est son mari ; et ce n'est pas le mari qui dispose de son propre corps, c'est sa femme. »

Réflexion : Paul répond à une lettre venant de Corinthe, et la version NIV imprime une partie du verset 1 comme une citation de celle-ci : « Il est bon pour l’homme de ne point toucher de femme. » Paul répond que chaque mari et chaque femme devraient avoir des relations sexuelles l’un avec l’autre, et il énonce la cession de l’autorité sur son propre corps dans les deux sens, de la femme vers le mari et du mari vers la femme. Le verset 5 leur permet de s’abstenir seulement « d’un commun accord, pour un temps » afin de se consacrer à la prière.

Hébreux 13:4

« Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure, car Dieu jugera les impudiques et les adultères. »

Réflexion : Le verset se trouve dans une liste d’instructions finales : persévérez dans l’amour fraternel, exercez l’hospitalité, souvenez-vous des prisonniers (13:1-3), et au verset 5, ne vous laissez pas dominer par l’amour de l’argent. L’honneur est demandé pour le mariage « de tous », et la couche nuptiale est mentionnée à côté, avec un avertissement que Dieu jugera les adultères.

Proverbes 5:18-19

« Que ta source soit bénie, et fais ta joie de la femme de ta jeunesse. Biche aimable, gazelle pleine de grâce, sois en tout temps enivré de ses charmes, sois continuellement épris de son amour. »

Réflexion : Un père s’adresse à son fils dans un chapitre qui met en garde contre l’adultère. L’image commence au verset 15, « Bois l’eau de ta citerne », et les ruisseaux doivent être « à toi seul, et non pour des étrangers » (5:17). Le verset 20 demande alors : « Pourquoi, mon fils, serais-tu épris d’une étrangère ? »

Matthieu 5:28

« Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. »

Réflexion : Jésus cite le commandement « Tu ne commettras pas d’adultère » et le fait passer de l’acte au regard. Les versets qui suivent parlent d’arracher un œil et de couper une main plutôt que d’aller en enfer, et les versets 31-32 abordent le divorce.

Malachie 2:16

« Car je hais la répudiation, dit l’Éternel, le Dieu d’Israël, et celui qui couvre de violence son vêtement, dit l’Éternel des armées. Prenez donc garde en votre esprit, et ne soyez pas infidèles. »

Réflexion : Malachie s’adresse à des personnes qui inondent l’autel du Seigneur de larmes parce que Dieu n’accepte plus leurs offrandes. La raison donnée est que « l’Éternel a été témoin entre toi et la femme de ta jeunesse » (2:14), à qui ils ont été infidèles, bien qu’elle soit « la femme de ton alliance ». Les traductions diffèrent sur ce verset : la NIV fait de l’homme qui hait et répudie sa femme le sujet, tandis que la version King James fait parler Dieu de lui-même : « il hait la répudiation ».

1 Corinthiens 7:10-11

« À ceux qui sont mariés, j'ordonne, non pas moi, mais le Seigneur, que la femme ne se sépare point de son mari. Si elle en est séparée, qu'elle demeure sans se marier ou qu'elle se réconcilie avec son mari, et que le mari ne répudie point sa femme. »

Réflexion : Paul précise qu’il s’agit d’un commandement du Seigneur plutôt que du sien, et cela concorde avec les paroles de Jésus dans Marc 10:11-12, qui ne donnent aucune exception. Dans les versets suivants, il parle sous sa propre autorité (« à moi, non au Seigneur ») aux croyants mariés à des incroyants : ils ne doivent pas divorcer d’un conjoint qui accepte de rester, mais « si le non-croyant se sépare, qu’il se sépare » (7:15).

1 Corinthiens 7:39

« Une femme est liée à son mari aussi longtemps qu'il vit. Mais si son mari meurt, elle est libre de se marier avec qui elle veut, mais il doit appartenir au Seigneur. »

Réflexion : Vers la fin du même chapitre, Paul s’adresse aux veuves. Le lien dure toute la vie du mari ; après sa mort, la veuve peut se marier avec qui elle veut, à une condition : « que ce soit dans le Seigneur ».