15 Bibelverse über die Ehe

1. Mose 2,24

„Darum verlässt ein Mann Vater und Mutter und hängt seiner Frau an, und sie werden ein Fleisch.“

Reflektion: Der Vers folgt auf die Erschaffung der Frau aus der Rippe des Mannes und die Worte des Mannes: „Das ist nun Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch“ (Genesis 2,23). Zuvor hatte Gott in diesem Kapitel gesagt: „Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei“ (2,18). Der Vers beginnt mit „Darum“, was das Verlassen der Eltern und das Einswerden mit der Frau damit verknüpft, dass die Frau von ihm genommen wurde. Sowohl Jesus (Matthäus 19,5) als auch Paulus (Epheser 5,31) zitieren ihn.

Matthäus 19,6

„So sind sie nun nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. Was nun Gott zusammengefügt hat, das soll der Mensch nicht scheiden.“

Reflektion: Pharisäer fragten Jesus, ob ein Mann seine Frau „aus jedem beliebigen Grund“ scheiden dürfe (Matthäus 19,3). Er antwortete, indem er zwei Zeilen aus Genesis verband: „Er schuf sie als Mann und Frau“ (1,27) und den Vers über das eine Fleisch (2,24), und zog daraus diese Schlussfolgerung. Als sie den von Mose erlaubten Scheidungsbrief ansprachen, sagte er, Mose habe dies „wegen eurer Herzenshärtigkeit“ erlaubt, und in Vers 9 nennt er eine Ausnahme für sexuelle Unmoral. Markus 10,9 berichtet denselben Ausspruch.

Sprüche 18,22

„Wer eine Ehefrau findet, der findet etwas Gutes und erlangt Wohlgefallen vom HERRN.“

Reflektion: Das Sprichwort stellt das Finden einer Ehefrau und das Empfangen von Gunst vom Herrn in eine Zeile. Sprüche 19,14 führt eine gute Ehefrau ebenfalls auf den Herrn zurück und stellt sie dem gegenüber, was Eltern weitergeben können: „Haus und Gut erbt man von den Eltern, aber eine verständige Frau kommt vom Herrn.“

Sprüche 31,10-11

„Eine tüchtige Frau, wer findet sie? Sie ist weit mehr wert als Perlen. Das Herz ihres Mannes vertraut auf sie, und es fehlt ihm nicht an Gewinn.“

Reflektion: Diese Zeilen eröffnen das Gedicht, das das Buch der Sprüche beschließt. Der nächste Vers fügt hinzu: „Sie tut ihm Gutes und nicht Böses alle Tage ihres Lebens“ (31,12). Am Ende preisen ihre Kinder sie glücklich und ihr Mann lobt sie, und Vers 30 nennt den Grund für das Lob: „eine Frau, die den Herrn fürchtet“.

Prediger 9,9

„Genieße das Leben mit deiner Frau, die du liebst, alle Tage deines vergänglichen Lebens, das er dir unter der Sonne gegeben hat – alle deine vergänglichen Tage. Denn das ist dein Anteil am Leben und an deiner mühevollen Arbeit unter der Sonne.“

Reflektion: Der Rat steht zwischen „iss dein Brot mit Freuden und trink deinen Wein mit fröhlichem Herzen“ (9,7) und „Alles, was dir vor die Hand kommt zu tun, das tu mit deiner Kraft“ (9,10). Innerhalb eines Lebens, das dieser Vers zweimal als sinnlos bezeichnet, wird eine Ehefrau, die man genießen soll, als Teil des Anteils genannt, den Gott gegeben hat.

Epheser 5,25

„Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie auch Christus die Gemeinde geliebt und sich selbst für sie hingegeben hat.“

Reflektion: Paulus’ Haustafel folgt auf „Ordnet euch einander unter in der Furcht Christi“ (5,21). Ehefrauen wird gesagt: „Ordnet euch euren Männern unter wie dem Herrn. Denn der Mann ist das Haupt der Frau, wie auch Christus das Haupt der Gemeinde ist“ (5,22-23). Ehemännern wird gesagt, sie sollen ihre Frauen lieben, wie Christus die Gemeinde geliebt hat, indem er sich für sie hingab, „um sie zu heiligen“ (5,26), und sie „wie ihren eigenen Leib“ zu lieben (5,28). Der Abschnitt endet mit beiden Pflichten in einem Satz: Jeder Ehemann „muss seine Frau lieben wie sich selbst, und die Frau muss ihren Mann respektieren“ (5,33).

1. Petrus 3,1-2

„Desgleichen ihr Frauen, ordnet euch euren Männern unter, damit auch die, die dem Wort nicht gehorchen, durch das Leben der Frauen ohne Worte gewonnen werden, wenn sie euren in Furcht reinen Wandel sehen.“

Reflektion: „Desgleichen“ verweist zurück auf die Anweisungen aus Kapitel 2, die Sklaven auffordern, sich ihren Herren unterzuordnen, „nicht allein den guten und gütigen, sondern auch den verkehrten“ (2,18). Petrus spricht alle Ehefrauen an und nennt einen Fall innerhalb der Anweisung: Ehemänner, die „dem Wort nicht gehorchen“, die ohne Worte durch den Wandel ihrer Frauen gewonnen werden können. Die folgenden Verse ziehen „einen sanften und stillen Geist“ (3,4) aufwendigen Frisuren, Goldschmuck und feiner Kleidung vor.

1. Petrus 3,7

„Ebenso sollt ihr Männer rücksichtsvoll mit euren Frauen zusammenleben und sie mit Respekt behandeln als den schwächeren Partner und als Miterben mit euch an der gnädigen Gabe des Lebens, damit eure Gebete nicht behindert werden.“

Reflektion: Die Anweisung an den Ehemann beginnt ebenfalls mit „desgleichen“. Petrus nennt die Frau den „schwächeren Teil“ und im selben Satz eine Miterbin mit ihrem Mann „der Gnade des Lebens“. Der Vers verknüpft den Umgang des Mannes mit seiner Frau mit seinen eigenen Gebeten: Er soll verständnisvoll mit ihr leben, „damit eure Gebete nicht verhindert werden“.

1. Korinther 7,3-4

„Der Mann leiste der Frau die eheliche Pflicht, ebenso aber die Frau dem Mann. Die Frau verfügt nicht über ihren eigenen Leib, sondern der Mann; ebenso verfügt auch der Mann nicht über seinen eigenen Leib, sondern die Frau.“

Reflektion: Paulus beantwortet einen Brief aus Korinth, und die NIV druckt einen Teil von Vers 1 als Zitat daraus ab: „Es ist gut für einen Mann, keine sexuelle Beziehung zu einer Frau zu haben.“ Paulus antwortet, dass jeder Ehemann und jede Ehefrau sexuelle Beziehungen zueinander haben sollten, und er stellt die gegenseitige Verfügungsgewalt über den Körper fest, von der Frau zum Mann und vom Mann zur Frau. Vers 5 erlaubt ihnen nur „nach gegenseitiger Übereinkunft und für eine Zeit“ das Enthaltsamsein zum Gebet.

Hebräer 13,4

„Die Ehe soll in Ehren gehalten werden bei allen und das Ehebett unbefleckt; denn die Unzüchtigen und Ehebrecher wird Gott richten.“

Reflektion: Der Vers steht in einer Liste abschließender Anweisungen: Liebt einander, seid gastfreundlich, denkt an die Gefangenen (13,1-3), und in Vers 5: Haltet euch frei von Geldgier. Die Ehe soll bei „allen“ in Ehren gehalten werden, und das Ehebett wird daneben genannt, mit der Warnung, dass Gott den Ehebruch richten wird.

Sprüche 5,18-19

„Deine Quelle sei gesegnet, und freue dich an der Frau deiner Jugend. Eine liebliche Hindin, eine anmutige Gazelle – ihre Brüste sollen dich jederzeit sättigen, berausche dich allezeit an ihrer Liebe.“

Reflektion: Ein Vater spricht zu seinem Sohn in einem Kapitel, das vor Ehebruch warnt. Das Bild beginnt in Vers 15: „Trink Wasser aus deiner Zisterne“, und die Ströme sollen „dein allein sein, nicht die der Fremden“ (5,17). Vers 20 fragt dann: „Warum willst du, mein Sohn, dich an einer fremden Frau berauschen?“

Matthäus 5,28

„Ich aber sage euch: Wer eine Frau ansieht, um sie zu begehren, der hat in seinem Herzen schon Ehebruch mit ihr begangen.“

Reflektion: Jesus zitiert das Gebot „Du sollst nicht ehebrechen“ und weitet es von der Tat auf den Blick aus. Die folgenden Verse sprechen davon, sich lieber ein Auge auszureißen oder eine Hand abzuhauen, als in die Hölle zu kommen, und die Verse 31-32 wenden sich der Scheidung zu.

Maleachi 2,16

„’Wer sie hasst und entlässt’, spricht der Herr, der Gott Israels, ‚der tut dem Gewalt an, den er schützen sollte’, spricht der Herr Zebaoth. So seid auf der Hut und seid nicht treulos.“

Reflektion: Maleachi spricht Menschen an, die den Altar des Herrn mit Tränen überfluten, weil Gott ihre Opfer nicht mehr annimmt. Der genannte Grund ist, dass „der Herr Zeuge ist zwischen dir und der Frau deiner Jugend“ (2,14), die sie verraten haben, obwohl sie „die Frau deines Ehebundes“ ist. Übersetzungen unterscheiden sich bei diesem Vers: Die NIV macht den Mann, der seine Frau hasst und entlässt, zum Subjekt, während die King James Version Gott von sich selbst sprechen lässt: „er hasst das Entlassen“.

1. Korinther 7,10-11

„Den Verheirateten aber gebiete nicht ich, sondern der Herr: Die Frau soll sich nicht vom Mann scheiden. Wenn sie sich aber scheidet, so bleibe sie unverheiratet oder versöhne sich mit dem Mann. Und der Mann soll die Frau nicht verstoßen.“

Reflektion: Paulus kennzeichnet dies als ein Gebot des Herrn und nicht als sein eigenes, und es stimmt mit Jesu Worten in Markus 10,11-12 überein, die keine Ausnahme zulassen. In den nächsten Versen spricht er aus eigener Autorität („Ich, nicht der Herr“) zu Gläubigen, die mit Ungläubigen verheiratet sind: Sie dürfen sich nicht von einem Ehepartner scheiden lassen, der bleiben will, aber „wenn der Ungläubige sich scheiden lässt, so lass ihn“ (7,15).

1. Korinther 7,39

„Eine Frau ist an ihren Mann gebunden, solange er lebt. Wenn ihr Mann aber stirbt, ist sie frei, zu heiraten, wen sie will, aber er muss dem Herrn angehören.“

Reflektion: Gegen Ende desselben Kapitels wendet sich Paulus den Witwen zu. Das Band besteht für die Lebenszeit des Mannes; nach seinem Tod darf die Witwe heiraten, wen sie will, mit einer Bedingung: „er muss dem Herrn angehören“.