15 آية من الكتاب المقدس عن الزواج

تكوين 2: 24

"لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، ويكونان جسداً واحداً."

تأمل: تأتي هذه الآية بعد خلق المرأة من ضلع الرجل وكلمات الرجل: "هذه الآن عظم من عظامي ولحم من لحمي" (تكوين 2: 23). وفي وقت سابق من الفصل، قال الله: "ليس جيداً أن يكون آدم وحده" (2: 18). تبدأ الآية بكلمة "لذلك"، لتربط بين ترك الرجل لوالديه واتحاده بزوجته وبين كون المرأة قد أُخذت منه. وقد اقتبسها كل من يسوع (متى 19: 5) وبولس (أفسس 5: 31).

متى 19: 6

"إِذاً لَيْسَا بَعْدُ اثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ. فَالَّذِي جَمَعَهُ اللهُ لاَ يُفَرِّقُهُ إِنْسَانٌ."

تأمل: سأل الفريسيون يسوع عما إذا كان يحق للرجل أن يطلق زوجته "لأي سبب كان" (متى 19: 3). فأجاب بجمع سطرين من سفر التكوين: "خلقهما ذكراً وأنثى" (1: 27) وآية الجسد الواحد (2: 24)، ثم استخلص هذه النتيجة. وعندما أثاروا موضوع كتاب الطلاق الذي سمح به موسى، قال إن موسى سمح به "من أجل قساوة قلوبكم"، وفي الآية 9 ذكر استثناءً للزنا. ويسجل مرقس 10: 9 نفس القول.

أمثال 18:22

"من يجد زوجة يجد خيراً وينال رضى من الرب."

تأمل: يضع المثل إيجاد الزوجة ونيل الرضا من الرب في نفس السياق. كما ينسب سفر الأمثال 19: 14 الزوجة الصالحة إلى الرب، ويقارنها بما يمكن للوالدين توريثه: "البيت والثروة ميراث من الآباء، أما الزوجة المتعقلة فمن عند الرب".

أمثال 31: 10-11

"اِمْرَأَةٌ فَاضِلَةٌ مَنْ يَجِدُهَا؟ لأَنَّ ثَمَنَهَا يَعْلُو كَثِيرًا عَنِ اللآلِئِ. بِهَا يَثِقُ قَلْبُ زَوْجِهَا، فَلا يَحْتَاجُ إِلَى غَنِيمَةٍ."

تأمل: تفتتح هذه الأسطر القصيدة التي تختتم سفر الأمثال. وتضيف الآية التالية: "تصنع له خيراً لا شراً كل أيام حياتها" (31: 12). وفي الختام، يدعوها أولادها طوباوية ويمدحها زوجها، وتحدد الآية 30 سبب هذا المديح: "امرأة متقية للرب".

جامعة 9: 9

"الذذ بالحياة مع الزوجة التي أحببتها كل أيام حياة باطلك التي أعطاك إياها تحت الشمس، كل أيام باطلك. لأن هذا قسمك في الحياة وفي تعبك الذي تتعب فيه تحت الشمس."

تأمل: تأتي هذه النصيحة بين قول: "كُلْ خُبْزَكَ بِفَرَحٍ، وَاشْرَبْ خَمْرَكَ بِقَلْبٍ طَيِّبٍ" (9: 7) وقول: "كُلُّ مَا تَجِدُهُ يَدُكَ لِتَفْعَلَهُ فَافْعَلْهُ بِقُوَّتِكَ" (9: 10). وفي حياة يصفها هذا السفر مرتين بأنها باطلة، تُذكر الزوجة التي ينبغي التمتع بها كجزء من النصيب الذي منحه الله.

أفسس 5: 25

"أيها الرجال، أحبوا نساءكم كما أحب المسيح أيضاً الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها."

تأمل: تتبع تعليمات بولس للأسرة وصية "خَاضِعِينَ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ فِي خَوْفِ اللهِ" (5: 21). ويُقال للزوجات: "أَيَّتُهَا النِّسَاءُ اخْضَعْنَ لِرِجَالِكُنَّ كَمَا لِلرَّبِّ. لأَنَّ الرَّجُلَ هُوَ رَأْسُ الْمَرْأَةِ كَمَا أَنَّ الْمَسِيحَ أَيْضًا رَأْسُ الْكَنِيسَةِ" (5: 22-23). ويُؤمر الأزواج بأن يحبوا زوجاتهم كما أحب المسيح الكنيسة، باذلاً نفسه لأجلها "لِكَيْ يُقَدِّسَهَا" (5: 26)، وأن يحبوهن "كَأَجْسَادِهِمْ" (5: 28). وينتهي القسم بذكر الواجبين في جملة واحدة: يجب على كل زوج "أَنْ يُحِبَّ امْرَأَتَهُ كَنَفْسِهِ، وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَلْتَهَبْ رَجُلَهَا" (5: 33).

بطرس الأولى 3:1-2

"أيتها الزوجات، اخضعن لرجالكن، حتى وإن كان البعض لا يطيعون الكلمة، يربحون بسيرة الزوجات بدون كلمة، ملاحظين سيرتكن الطاهرة بخوف."

تأمل: تشير عبارة "كَذلِكَ أَيَّتُهَا النِّسَاءُ" إلى تعليمات الأصحاح الثاني، التي تطلب من العبيد الخضوع للسادة، "لَيْسَ لِلصَّالِحِينَ الْمُتَرَفِّقِينَ فَقَطْ، بَلْ لِلْعَنُونِ أَيْضًا" (2: 18). يخاطب بطرس جميع الزوجات، ويذكر حالة واحدة ضمن التعليمات: الأزواج الذين "لاَ يُطِيعُونَ الْكَلِمَةَ"، والذين قد يُربحون بدون كلمة من خلال سيرة زوجاتهم. وتفضل الآيات التالية "الرُّوحَ الْوَدِيعَ الْهَادِئَ" (3: 4) على تسريحات الشعر المتقنة، والحلي الذهبية، والملابس الفاخرة.

بطرس الأولى 3:7

"كذلك أيها الرجال، ساكنوهن بحسب الفطنة، كإناء أضعف، كالوارثات أيضاً معكم نعمة الحياة، لكي لا تعاق صلواتكم."

تأمل: تبدأ تعليمات الزوج أيضاً بعبارة "كَذلِكَ أَيُّهَا الرِّجَالُ". يدعو بطرس الزوجة "كَإِنَاءٍ أَضْعَفَ"، وفي نفس الجملة، يصفها بأنها وارثة مع زوجها "نِعْمَةَ الْحَيَاةِ". تربط الآية بين معاملة الزوج لزوجته وصلواته الخاصة: إذ يجب عليه أن يعيش معها بالمعرفة "لِكَيْ لاَ تُعَاقَ صَلَوَاتُكُمْ".

1 كورنثوس 7:3-4

"ليوف الرجل امرأته حقها الواجب، وكذلك المرأة أيضاً رجلها. ليس للمرأة تسلط على جسدها، بل للرجل. وكذلك الرجل أيضاً ليس له تسلط على جسده، بل للمرأة."

تأمل: يرد بولس على رسالة من كورنثوس، وتطبع نسخة NIV جزءاً من الآية 1 كاقتباس منها: "حَسَنٌ لِلرَّجُلِ أَنْ لاَ يَمَسَّ امْرَأَةً". يرد بولس بأن على كل زوج وزوجة أن يمارسا العلاقة الزوجية مع بعضهما البعض، ويقرر التنازل عن السلطة على الجسد في كلا الاتجاهين، من الزوجة للزوج ومن الزوج للزوجة. وتسمح الآية 5 لهما بالامتناع فقط "بِمُوَافَقَةٍ، إِلَى حِينٍ" من أجل الصلاة.

عبرانيين 13:4

"ليكن الزواج مكرماً عند كل واحد، والمضجع غير نجس. وأما العاهرون والزناة فسيدينهم الله."

تأمل: تأتي هذه الآية ضمن قائمة من التعليمات الختامية: لتثبت المحبة الأخوية، لا تنسوا إضافة الغرباء، اذكروا المقيدين (13: 1-3)، وفي الآية 5، لتكن سيرتكم خالية من محبة المال. يُطلب إكرام الزواج من "الجميع"، ويُذكر مضجع الزواج بجانب ذلك، مع تحذير بأن الله سيدين الزناة.

أمثال 5: 18-19

"ليكن ينبوعك مباركاً، وافرح بامرأة شبابك. الظبية المحبوبة والوعلة الجميلة، لتروك ثدياها في كل وقت، وبمحبتها اسكر دائماً."

تأمل: يتحدث أب إلى ابنه في أصحاح يحذر من الزنا. تبدأ الصورة في الآية 15: "اشْرَبْ مِيَاهًا مِنْ جُبِّكَ"، ويجب أن تكون الجداول "لَكَ وَحْدَكَ، وَلَيْسَ لأَجْنَبِيِّينَ مَعَكَ" (5: 17). ثم تسأل الآية 20: "لِمَاذَا تُفْتَتَنُ يَا ابْنِي بِأَجْنَبِيَّةٍ؟"

متى 5: 28

"أما أنا فأقول لكم إن كل من ينظر إلى امرأة ليشتهيها، فقد زنى بها في قلبه."

تأمل: يقتبس يسوع الوصية "لاَ تَزْنِ" وينقلها من الفعل إلى النظرة. تتحدث الآيات التالية عن قلع العين وقطع اليد بدلاً من الذهاب إلى جهنم، وتنتقل الآيات 31-32 إلى موضوع الطلاق.

ملاخي 2:16

"لأَنَّهُ يَكْرَهُ الطَّلاَقَ، قَالَ الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ، وَأَنْ يَغْطِيَ أَحَدٌ الظُّلْمَ بِثَوْبِهِ، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ. فَاحْذَرُوا لِرُوحِكُمْ لِئَلاَّ تَغْدُرُوا".

تأمل: يخاطب ملاخي الأشخاص الذين يغطون مذبح الرب بالدموع لأن الله لم يعد يقبل تقدماتهم. والسبب المذكور هو أن "الرَّبَّ هُوَ الشَّاهِدُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ امْرَأَةِ شَبَابِكَ" (2: 14)، التي غدروا بها، رغم أنها "امْرَأَةُ عَهْدِكَ". تختلف الترجمات حول هذه الآية: تجعل نسخة NIV الرجل الذي يكره ويطلق زوجته هو الفاعل، بينما تجعل نسخة الملك جيمس (KJV) الله يتحدث عن نفسه: "هو يكره الطلاق".

1 كورنثوس 7: 10-11

"وأما المتزوجون فأوصيهم، لا أنا بل الرب: أن لا تفارق المرأة رجلها. وإن فارقته فلتلبث غير متزوجة، أو لتصالح رجلها. ولا يترك الرجل امرأته."

تأمل: يحدد بولس هذا كأمر من الرب وليس منه شخصياً، وهو يتفق مع كلمات يسوع في مرقس 10: 11-12، التي لا تعطي أي استثناء. وفي الآيات التالية يتحدث بسلطته الخاصة ("أَقُولُ أَنَا، لاَ الرَّبُّ") للمؤمنين المتزوجين من غير مؤمنين: يجب ألا يطلقوا الزوج الذي يرغب في البقاء، ولكن "إِنِ انْفَصَلَ غَيْرُ الْمُؤْمِنِ فَلْيَنْفَصِلْ" (7: 15).

1 كورنثوس 7:39

"المرأة مرتبطة بزوجها ما دام حياً. ولكن إذا مات زوجها، فهي حرة في أن تتزوج بمن تشاء، ولكن يجب أن يكون في الرب."

تأمل: قرب نهاية نفس الأصحاح، ينتقل بولس إلى الأرامل. يستمر الرباط طوال حياة الزوج؛ وبعد وفاته، يمكن للأرملة أن تتزوج بمن تشاء، بشرط واحد: "فِي الرَّبِّ فَقَطْ".