結婚に関する聖書の言葉15選

創世記 2:24

「それゆえ、男はその父母を離れ、妻と結び合い、ふたりは一体となるのである。」

考察： この節は、神が男のあばら骨から女を造り、男が「これこそ、骨の骨、肉の肉」と言った後に続きます（創世記2:23）。この章の初めに神は「人がひとりでいるのは良くない」と言われました（2:18）。この節は「それゆえ」で始まり、男が両親を離れて妻と結ばれることを、女が男から取られたことと結びつけています。イエス（マタイ19:5）とパウロ（エペソ5:31）の両者がこれを引用しています。

マタイによる福音書 19:6

「それで、もはや二人ではなく一人である。だから、神が結び合わせてくださったものを、人は離してはならない。」

考察： パリサイ人はイエスに、男性が「どんな理由であれ」妻と離婚してよいかと尋ねました（マタイ19:3）。イエスは、創世記の「男と女に創造された」（1:27）という言葉と「一体となる」という節（2:24）を組み合わせて答え、結論を導き出しました。彼らがモーセが許した離婚証明書について持ち出したとき、イエスはモーセがそれを許したのは「あなたがたの心が頑固だからだ」と述べ、9節で不品行の場合の例外を挙げました。マルコによる福音書10章9節にも同じ言葉が記録されています。

箴言 18:22

「妻を見つける者は幸いを見つけ、主から恵みを得る。」

考察： この箴言は、妻を見つけることと主から恵みを受けることを同じ文脈で述べています。箴言19章14節もまた、良き妻は主から来るものとし、親が残せるものと対比させています。「家と財産は先祖からの譲り物であるが、思慮深い妻は主から来る。」

箴言 31:10-11

「しっかりした妻をだれが見つけられようか。その値打ちは真珠よりもはるかに尊い。夫の心は彼女を信頼し、収穫に欠けることはない。」

考察： これらの言葉は、箴言の最後を飾る詩の冒頭です。次の節には「彼女は生きている間、彼に良いことをし、悪いことをしない」（31:12）と付け加えられています。結びには、子供たちが彼女を祝福し、夫が彼女を称賛しており、30節には称賛の理由が「主を恐れる女」であると記されています。

伝道者の書 9章9節

「日の下で神があなたに与えられた、むなしい人生のすべての日の間、あなたの愛する妻と人生を楽しみなさい。それが、この世の労苦において、あなたが受ける分なのです。」

考察： この助言は、「喜びのうちにパンを食べ、陽気な心でぶどう酒を飲め」（9:7）と「何事でも、あなたの手がなすべきことは、力いっぱいしなさい」（9:10）の間に置かれています。この節で二度「空しい」とされる人生の中で、楽しむべき妻は神が与えた分の一部として挙げられています。

エペソ人への手紙 5章25節

「夫たちよ。キリストが教会を愛し、教会のためにご自身をささげられたように、あなたがたも妻を愛しなさい。」

考察： パウロの家庭に関する教えは、「キリストを恐れ尊んで、互いに従い合いなさい」（5:21）という言葉に続きます。妻には「主に従うように、自分の夫に従いなさい。キリストが教会のかしらであるように、夫は妻のかしらだからです」（5:22-23）と命じられています。夫には、キリストが教会を愛し、彼女を「聖なるものとする」ためにご自身を捧げたように妻を愛し、「自分の体のように」愛することが命じられています（5:26, 28）。この箇所は、両方の義務を一つの文にまとめて締めくくられています。「夫もそれぞれ、自分の妻を自分自身のように愛しなさい。妻もまた、自分の夫を敬いなさい」（5:33）。

ペトロの手紙一 3:1-2

「妻たちよ、同じように、自分の夫に従いなさい。そうすれば、たとえ御言葉を信じない夫であっても、妻の品行によって、言葉によらずに信仰に導かれるでしょう。あなたがたの清く敬虔な生活を見るからです。」

考察： 「同じように」という言葉は、奴隷が主人に従うことを求めた2章の教えを指しています。「善良で寛容な主人だけでなく、厳しい主人にも」（2:18）。ペテロはすべての妻に語りかけ、その教えの中で一つのケースを挙げています。それは「御言葉に従わない」夫であっても、妻の行いによって言葉なしに導かれる可能性があるというものです。続く節では、凝った髪型や金の装飾、高価な服よりも「柔和で穏やかな心」（3:4）が尊ばれています。

ペテロの手紙第一 3章7節

「夫たちよ、同じように、妻と共に生活する際には、知識を持って接しなさい。女性は弱い器であることをわきまえ、命の恵みを共に受け継ぐ者として尊敬しなさい。そうすれば、あなたたちの祈りは妨げられない。」

考察： 夫への教えも「同じように」で始まります。ペテロは妻を「弱い器」と呼び、同じ文の中で、彼女を夫と共に「命の恵みを共に受け継ぐ者」と呼んでいます。この節は、夫が妻をどう扱うかを自身の祈りと結びつけており、「祈りが妨げられないように」妻を大切に扱うよう求めています。

コリントの信徒への手紙一 7:3-4

「夫は妻に対してその義務を果たし、同じように妻も夫に対してその義務を果たしなさい。妻は自分の体について主権を持たず、夫が持ちます。同じように、夫も自分の体について主権を持たず、妻が持ちます。」

考察： パウロはコリントからの手紙に答えており、NIV訳では1節の一部を引用として記しています。「男は女に触れないのが良い。」パウロは、夫と妻は互いに性的な関係を持つべきであり、妻から夫へ、夫から妻へと、互いの体に対する権威を譲り合うべきだと答えています。5節では、祈りのために「合意の上で、しばらくの間」だけ禁欲することを認めています。

ヘブライ人への手紙 13:4

「結婚はすべての人に尊重されるべきであり、寝室を汚してはなりません。神は、姦淫する者や不品行な者を裁かれるからです。」

考察： この節は、互いに愛し合い、親切にし、囚人を覚えなさい（13:1-3）という終わりの教えの中にあり、5節では金銭を愛さないようにとあります。結婚を尊ぶことは「すべての人」に求められており、寝床についても言及され、神が姦淫を裁くという警告が添えられています。

箴言 5章18-19節

「あなたの泉は祝福され、若い時の妻と喜びを分かち合え。愛らしい雌鹿、優雅な鹿よ。その乳房がいつもあなたを満足させ、その愛にいつも酔いしれよ。」

考察： 父が息子に語るこの章は、姦淫を戒めています。その描写は15節の「自分の水ためから水を飲め」から始まり、その流れは「あなただけのものとし、他人のものと分かち合ってはならない」（5:17）とされています。そして20節で「わが子よ、なぜ他人の妻に酔いしれるのか」と問いかけています。

マタイによる福音書 5:28

「しかし、わたしはあなたがたに言います。だれでも情欲を抱いて女を見る者は、すでに心の中で姦淫を犯したのです。」

考察： イエスは「姦淫してはならない」という戒めを引用し、行為だけでなく心の中の思いにまで広げました。続く節では、地獄に落ちるくらいなら目や手を切り捨てるべきだと語り、31-32節では離婚について触れています。

マラキ書 2章16節

「『妻を憎んで離縁する者は、守るべき者を暴行する者だ』とイスラエルの神、主は言われる。だから、自分自身に注意を払い、不誠実であってはならない。」

考察： マラキは、神が捧げ物を受け入れなくなったために涙で主の祭壇を濡らす人々に語りかけています。その理由は「主はあなたと、あなたの若い時の妻との間の証人である」（2:14）からであり、彼らは彼女を裏切りましたが、彼女は「あなたの誓いの妻」なのです。この節の翻訳は分かれており、NIV訳では妻を離縁する夫を主語にしていますが、欽定訳（KJV）では神自身が「彼は離縁を憎む」と語っている形になっています。

コリント人への手紙第一 7章10-11節

「結婚している人々に命じます。これは私ではなく主の命令です。妻は夫と別れてはいけません。もし別れたなら、再婚せずにいるか、さもなければ夫と和解しなさい。また、夫は妻を離縁してはいけません。」

考察： パウロはこれを自身の言葉ではなく主からの命令として記しており、例外を認めないマルコによる福音書10章11-12節のイエスの言葉と一致しています。次の節では、信者と結婚している不信者に対して、自身の権威で（「主ではなく、私が言う」）語っています。彼らは留まることを望む配偶者と離婚してはなりませんが、「もし不信者が離れていくなら、離れるに任せなさい」（7:15）としています。

コリント人への第一の手紙 7章39節

「妻は夫が生きている間は、夫に結びつけられています。しかし、夫が死ねば、望む人と再婚する自由があります。ただし、その人は主にある者でなければなりません。」

考察： 同じ章の終わり近くで、パウロは未亡人について触れています。絆は夫の存命中に限られ、夫の死後、未亡人は「主にある者」であるという条件で、自分の選ぶ相手と結婚することができます。