L'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie

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L'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie

Date de la fête: 15 août

Aujourd'hui, les catholiques et de nombreux autres chrétiens célèbrent la fête de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie. Cette fête importante rappelle le départ spirituel et physique de la mère de Jésus-Christ de la terre, lorsque son âme et son corps ont été pris en présence de Dieu.

Le vénérable pape Pie XII a confirmé cette croyance selon laquelle la Vierge Marie est l’enseignement éternel de l’Église lorsqu’il l’a formellement définie comme un dogme de la foi catholique en 1950, invoquant l’infaillibilité papale pour proclamer que «la Mère Immaculée de Dieu, Marie toujours vierge, ayant achevé le cours de sa vie terrestre, a été assumée corps et âme dans la gloire céleste».

Sa Constitution apostolique «Munificentissimus Deus» (Dieu le plus généreux), qui définit le dogme,

contenait les récits du Pontife sur de nombreuses traditions de longue date par lesquelles l’Église a célébré l’Assomption tout au long de son histoire.

La constitution a également cité des témoignages des premiers pères de l'Église sur le sujet, et a décrit l'histoire de la réflexion théologique sur de nombreux passages bibliques qui sont considérés comme indiquant que Marie a été prise au ciel après sa mort.

Bien que l’hypothèse corporelle de Marie ne soit pas explicitement consignée dans les Écritures, la tradition catholique l’identifie à la «femme revêtue du soleil» qui est décrite dans le chapitre 12 du livre de l’Apocalypse.

Le passage appelle l’apparence de cette femme «un grand signe» qui «est apparu au ciel», indiquant qu’elle est la mère du Messie juif et qu’elle a «la lune sous ses pieds et sur sa tête une couronne de douze étoiles». Par conséquent, l’iconographie catholique de la tradition occidentale dépeint souvent l’ascension de la Vierge Marie au ciel de cette manière.

Les chrétiens d’Orient ont également traditionnellement considéré l’ascension de Marie au ciel comme une composante essentielle de leur foi. Pie XII a cité plusieurs premiers textes liturgiques byzantins, ainsi que le théologien chrétien arabe du VIIIe siècle saint Jean de Damas, dans sa propre définition faisant autorité de son hypothèse.

«Il convenait», écrivait saint Jean de Damas dans un sermon sur l’hypothèse, «qu’elle, qui avait gardé sa virginité intacte lors de l’accouchement, garde son propre corps libre de toute corruption, même après la mort», et «qu’elle, qui avait porté le créateur comme un enfant à son sein, demeure dans les tabernacles divins».

Dans la tradition chrétienne orientale, la même fête est célébrée à la même date du calendrier, bien que généralement connue sous le nom de Dormition (s'endormir) de Marie. La célébration catholique orientale de la Dormition est précédée d'une période de jeûne de deux semaines qui est similaire au Carême. Pie XII, dans «Munificentissimus Deus», a mentionné cette même période de jeûne comme appartenant également au patrimoine traditionnel des chrétiens occidentaux.

La fête de l'Assomption est toujours un jour saint d'obligation pour les catholiques de rite romain et oriental, au cours duquel ils sont obligés d'assister à la messe ou à la Divine Liturgie.

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