Maria-Tenhemelopneming

[ad_1]

Maria-Tenhemelopneming

Feestdag: 15 aug.

Vandaag vieren katholieken en vele andere christenen het feest van de Tenhemelopneming van de Heilige Maagd Maria. Deze belangrijke feestdag herinnert aan het geestelijke en lichamelijke vertrek van de moeder van Jezus Christus van de aarde, toen zowel haar ziel als haar lichaam werden opgenomen in de aanwezigheid van God.

Eerbiedwaardige paus Pius XII bevestigde dit geloof over de Maagd Maria als de eeuwenoude leer van de Kerk toen hij het in 1950 formeel definieerde als een dogma van het katholieke geloof, waarbij hij zich beriep op de pauselijke onfeilbaarheid om te verkondigen: “dat de Onbevlekte Moeder Gods, de altijd maagdelijke Maria, na het voltooien van de loop van haar aardse leven, met lichaam en ziel in de hemelse heerlijkheid werd opgenomen.”

Zijn Apostolische Constitutie “Munificentissimus Deus” (De meest vrijgevige God), die het dogma definieerde,

bevatte de verslagen van de paus over vele langdurige tradities waarmee de Kerk de Tenhemelopneming door haar geschiedenis heen heeft gevierd.

De constitutie citeerde ook getuigenissen van de vroege kerkvaders over dit onderwerp en beschreef de geschiedenis van theologische reflectie op vele bijbelpassages die worden gezien als een aanwijzing dat Maria na haar dood in de hemel werd opgenomen.

Hoewel de lichamelijke tenhemelopneming van Maria niet expliciet in de Schrift wordt vermeld, identificeert de katholieke traditie haar met de “vrouw bekleed met de zon” die wordt beschreven in het 12e hoofdstuk van het boek Openbaring.

De passage noemt het verschijnen van die vrouw “een groot teken” dat “aan de hemel verscheen”, wat aangeeft dat zij de moeder van de Joodse Messias is en “de maan onder haar voeten heeft, en op haar hoofd een kroon van twaalf sterren.” Dienovereenkomstig beeldt de katholieke iconografie van de westerse traditie de tenhemelopneming van de Maagd Maria vaak op deze wijze af.

Oosterse christenen hebben de tenhemelopneming van Maria ook traditioneel beschouwd als een essentieel onderdeel van hun geloof. Pius XII citeerde verschillende vroege Byzantijnse liturgische teksten, evenals de achtste-eeuwse Arabische christelijke theoloog St. Johannes van Damascus, in zijn eigen gezaghebbende definitie van haar tenhemelopneming.

“Het was passend,” schreef St. Johannes van Damascus in een preek over de tenhemelopneming, “dat zij, die haar maagdelijkheid intact had gehouden bij de geboorte, haar eigen lichaam zelfs na de dood vrij zou houden van alle verderf,” en “dat zij, die de schepper als kind aan haar borst had gedragen, in de goddelijke tabernakels zou wonen.”

In de oosterse christelijke traditie wordt hetzelfde feest op dezelfde kalenderdatum gevierd, hoewel het meestal bekend staat als de Ontslapenis (het inslapen) van Maria. De oosters-katholieke viering van de Ontslapenis wordt voorafgegaan door een vastenperiode van twee weken die vergelijkbaar is met de vastentijd. Pius XII noemde in “Munificentissimus Deus” deze zelfde vastenperiode als behorend tot het traditionele erfgoed van ook de westerse christenen.

Het feest van de Tenhemelopneming is altijd een verplichte feestdag voor zowel rooms-katholieken als oosters-katholieken, waarop zij verplicht zijn de Mis of de Goddelijke Liturgie bij te wonen.

[ad_2]

Bronlink