انتقال السيدة العذراء مريم

[ad_1]

انتقال السيدة العذراء مريم

تاريخ العيد: 15 أغسطس

يحتفل الكاثوليك والعديد من المسيحيين الآخرين اليوم بعيد انتقال السيدة العذراء مريم. يحيي هذا العيد الهام ذكرى الرحيل الروحي والجسدي لأم يسوع المسيح من الأرض، عندما رُفعت روحها وجسدها إلى حضرة الله.

أكد البابا المبجل بيوس الثاني عشر هذا الاعتقاد حول العذراء مريم كتعليم دائم للكنيسة عندما حدده رسميًا كعقيدة إيمانية كاثوليكية في عام 1950، مستندًا إلى عصمة البابا ليعلن: "أن أم الله المنزهة عن الدنس، مريم الدائمة البتولية، بعد أن أتمت مسيرة حياتها الأرضية، رُفعت بجسدها وروحها إلى المجد السماوي".

دستوره الرسولي "Munificentissimus Deus" (الله الأكثر سخاءً)، الذي حدد العقيدة،

احتوى على روايات البابا للعديد من التقاليد الراسخة التي احتفلت بها الكنيسة بعيد الانتقال عبر تاريخها.

كما استشهد الدستور بشهادات من آباء الكنيسة الأوائل حول هذا الموضوع، ووصف تاريخ التأمل اللاهوتي في العديد من المقاطع الكتابية التي يُنظر إليها على أنها تشير إلى أن مريم قد رُفعت إلى السماء بعد وفاتها.

على الرغم من أن انتقال مريم بجسدها لم يُسجل صراحة في الكتاب المقدس، إلا أن التقليد الكاثوليكي يحددها بـ "المرأة المتسربلة بالشمس" الموصوفة في الفصل الثاني عشر من سفر الرؤيا.

يصف المقطع مظهر تلك المرأة بأنه "آية عظيمة" "ظهرت في السماء"، مما يشير إلى أنها أم المسيح اليهودي ولها "القمر تحت قدميها، وعلى رأسها إكليل من اثني عشر كوكبًا". وبناءً على ذلك، غالبًا ما تصور الأيقونات الكاثوليكية في التقليد الغربي انتقال العذراء مريم إلى السماء بهذه الطريقة.

لطالما اعتبر المسيحيون الشرقيون انتقال مريم إلى السماء جزءًا أساسيًا من إيمانهم. وقد استشهد بيوس الثاني عشر بالعديد من النصوص الليتورجية البيزنطية المبكرة، بالإضافة إلى اللاهوتي المسيحي العربي من القرن الثامن القديس يوحنا الدمشقي، في تعريفه الموثوق لانتقالها.

كتب القديس يوحنا الدمشقي في عظة عن الانتقال: "كان من اللائق أن تحفظ هي، التي حافظت على بتوليتها سليمة في الولادة، جسدها خاليًا من كل فساد حتى بعد الموت"، و"أن تسكن هي، التي حملت الخالق كطفل على صدرها، في المظال الإلهية".

في التقليد المسيحي الشرقي، يتم الاحتفال بنفس العيد في نفس التاريخ التقويمي، على الرغم من أنه يُعرف عادةً باسم رقاد مريم. يسبق الاحتفال الكاثوليكي الشرقي بالرقاد فترة صوم مدتها أسبوعان تشبه الصوم الكبير. وقد ذكر بيوس الثاني عشر، في "Munificentissimus Deus"، أن فترة الصوم هذه تنتمي أيضًا إلى التراث التقليدي للمسيحيين الغربيين.

عيد الانتقال هو دائمًا يوم واجب مقدس لكل من الكاثوليك الرومان والشرقيين، حيث يجب عليهم حضور القداس أو الليتورجيا الإلهية.

[ad_2]

رابط المصدر