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Sommario
- L'abominio della desolazione è un idolo o un oggetto idolatrico posto nel tempio di Dio, un sacrilegio che interrompe il culto e lo rende desolato.
- Daniele ne parla tre volte, in Daniele 9:27, 11:31 e 12:11, ogni volta associandolo alla cessazione del sacrificio quotidiano.
- Nel 167 a.C. il re Antioco IV eresse un altare a Zeus sull'altare di Dio, che 1 Maccabei definisce “l'abominio della desolazione”.
- Giuda Maccabeo riconsacrò il tempio tre anni dopo, e tale riconsacrazione viene ricordata durante la festa di Hanukkah.
- Gesù menzionò l'abominio in Matteo 24:15 come segno per i suoi seguaci in Giudea affinché fuggissero verso i monti.
- I preteristi, come l'insegnante riformato R.C. Sproul, vedono il suo adempimento nella distruzione del tempio da parte di Roma nel 70 d.C., sebbene le insegne romane siano entrate nel tempio solo dopo che fu bruciato; i futuristi, da Ireneo ai dispensazionalisti odierni, attendono un sacrilegio finale da parte dell'Anticristo.
- Giovanni Crisostomo interpretò l'abominio come un evento del primo secolo, mentre il Catechismo della Chiesa Cattolica attende un inganno finale dell'Anticristo senza collegarlo necessariamente a questo segno.
Bibliografia (Clicca per mostrare)
- La Sacra Bibbia, King James Version: Daniele 8:13, 9:24–27, 11:31 e 12:8–13; Matteo 24:1–3, 24:15–21 e 24:34; Marco 13:14; Luca 21:20–24; Giovanni 10:22–23; 2 Tessalonicesi 2:1–4. Bibbia Douay-Rheims (1899): 1 Maccabei 1:54–57 e 4:52–54; 2 Maccabei 6:1–2. BibleGateway. La formulazione di Matteo 24:15 (NIV) e Marco 13:14 (NRSVUE) proviene anche da BibleGateway.
- Lessico della Blue Letter Bible: Strong’s H8251, shiqquts; H8074, shamem; G946, bdelygma; G2050, eremosis.
- Francis E. Gigot, “L'abominio della desolazione”, The Catholic Encyclopedia, vol. 1 (Robert Appleton, 1907).
- Hans Volkmann, “Antioco IV Epifane”, Encyclopaedia Britannica, 2025.
- Flavio Giuseppe, Antichità giudaiche 10.11.7, 12.5.4 e 12.7.6–7, e Guerra giudaica 6.6.1, trad. William Whiston, Project Gutenberg (Antichità giudaiche, Guerre).
- Eusebio, Storia ecclesiastica, Libro III, capitolo 5, trad. Arthur Cushman McGiffert.
- Ireneo, Contro le eresie, Libro V, capitolo 25, trad. Alexander Roberts e William Rambaut.
- Giovanni Crisostomo, Omelia 75 su Matteo e Omelia 76 su Matteo, trad. George Prevost, rev. M.B. Riddle (1888), New Advent.
- Catechismo della Chiesa Cattolica, paragrafi 675–676.
- R.C. Sproul, “Il discorso dell'Oliveto (Parte 2)”, sermone su Marco 13, Ligonier Ministries; su Sproul come ministro riformato (Presbyterian Church in America), Wikipedia.
- Seminario Teologico di Dallas, Dichiarazione dottrinale, Articolo XIX.
- Thomas Ice, “Il tempio della tribolazione”, Pre-Trib Research Center.
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