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摘要
- “行毁坏可憎的”是指在上帝圣殿中设立的偶像或偶像崇拜之物，这是一种亵渎行为，它使敬拜停止并使圣殿荒凉。
- 但以理书三次提到它，分别在但以理书 9:27、11:31 和 12:11，每次都伴随着日常祭祀的废除。
- 公元前 167 年，安条克四世国王在上帝的祭坛上设立了宙斯祭坛，马加比一书称之为“使地荒凉的可憎偶像”。
- 犹大·马加比在三年后重新奉献了圣殿，这一重新奉献的事件在光明节中被纪念。
- 耶稣在马太福音 24:15 中指出了这一可憎之物，作为他在犹太的追随者逃往山区的信号。
- 预言实现论者（如改革宗教师 R.C. 史普罗）认为它在公元 70 年罗马摧毁圣殿时应验了，尽管罗马军旗是在圣殿被焚烧后才进入的；而从爱任纽到当今时代论者的未来主义者，则期待敌基督者进行最后的亵渎。
- 金口若望将这一可憎之物解读为一世纪的事件，而天主教教理则期待敌基督者进行最后的欺骗，并未将其与此信号挂钩。
参考书目（点击显示）
- 《圣经》钦定本（KJV）：但以理书 8:13, 9:24–27, 11:31 和 12:8–13；马太福音 24:1–3, 24:15–21 和 24:34；马可福音 13:14；路加福音 21:20–24；约翰福音 10:22–23；帖撒罗尼迦后书 2:1–4。《杜埃-兰斯译本》（1899）：玛加伯上 1:54–57 和 4:52–54；玛加伯下 6:1–2。 BibleGateway. 。《马太福音》24:15（NIV）和《马可福音》13:14（NRSVUE）的措辞也来自 BibleGateway。
- 《蓝字圣经》（Blue Letter Bible）词典： 斯特朗编号 H8251，shiqquts; H8074，shamem; G946，bdelygma; G2050，eremosis.
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- 弗拉维奥·约瑟夫斯， 《犹太古史》 10.11.7、12.5.4 和 12.7.6–7，以及 犹太战史 6.6.1，威廉·惠斯顿（William Whiston）译，古腾堡计划（《犹太古史》, 战争).
- 优西比乌， 教会史，第三卷, ，第5章，亚瑟·库什曼·麦吉弗特（Arthur Cushman McGiffert）译。
- 爱任纽， 反异端，第五卷, ，第25章，亚历山大·罗伯茨（Alexander Roberts）和威廉·兰博（William Rambaut）译。
- 金口若望， 马太福音讲道集第75篇 和 马太福音讲道集第76篇, ，乔治·普雷沃斯特（George Prevost）译，M.B.里德尔（M.B. Riddle）修订（1888年），New Advent。
- 天主教教理, ，第675–676段。
- R.C. Sproul， “橄榄山讲论（第 2 部分）”, ，关于马可福音第13章的讲道，利格尼尔事工（Ligonier Ministries）；关于斯普罗（Sproul）作为改革宗（美国长老会）牧师的身份， 维基百科.
- 达拉斯神学院， 教义声明, ，第十九条。
- Thomas Ice， “大灾难圣殿”, ，大灾难前研究中心（Pre-Trib Research Center）。
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