15 versetti biblici sull'amarezza

Ruth 1:20

“‘Non chiamatemi Naomi’, diceva loro, ‘chiamatemi Mara, perché l'Onnipotente mi ha riempita di amarezza.’”

Riflessione: Quando Naomi torna a Betlemme, le donne della città chiedono: “È questa Naomi?”. Lei dice loro di chiamarla invece Mara, un nome che significa amara (Strong’s Hebrew 4755). Il versetto successivo ne dà la ragione: “Io me ne andai nell'abbondanza, ma il Signore mi ha fatto tornare vuota”. Indica l'Onnipotente come colui che l'ha afflitta e lo dice davanti a tutta la città.

Job 7:11

“Perciò non terrò freno alla mia bocca; parlerò nell'angoscia del mio spirito, mi lamenterò nell'amarezza dell'anima mia.”

Riflessione: Giobbe ha appena chiesto a Dio di ricordare che la sua vita “è un soffio” (Giobbe 7:7) e che chi scende nella tomba non ritorna. Il “perciò” lega la sua lamentela a questo: non starà in silenzio. Ripete quasi le stesse parole in Giobbe 10:1 e poi dice a Dio: “fammi sapere perché contendi con me” (Giobbe 10:2).

Lamentazioni 3:15

“Mi ha riempito di erbe amare e mi ha dato da bere fiele.”

Riflessione: In Lamentazioni 3 l'oratore descrive la sua sofferenza come opera di Dio: frecce nel cuore, denti spezzati con la ghiaia, erbe amare e fiele. Qualche versetto dopo ricorda di nuovo “l'amarezza e il fiele”, e poi cambia registro: “Ecco ciò che voglio richiamare alla mente, per questo avrò speranza: a causa del grande amore del Signore non siamo consumati” (Lamentazioni 3:21-22).

Psalm 73:21-22

“Quando il mio cuore era addolorato e il mio spirito amareggiato, ero insensato e ignorante; ero come una bestia bruta davanti a te.”

Riflessione: L'amarezza è iniziata nell'invidia: “Poiché ho invidiato i prepotenti, vedendo la prosperità degli empi” (Salmo 73:3). Il versetto 15 mostra che l'ha tenuta per sé: “Se avessi detto: ‘Parlerò come loro’, avrei tradito la stirpe dei tuoi figli”. Lo ha tormentato finché non è “entrato nel santuario di Dio” (Salmo 73:17), e guardandosi indietro dice a Dio che era insensato e “come una bestia davanti a te”. Il versetto successivo si apre con “Tuttavia”: “Tuttavia io resto sempre con te; tu mi hai preso per la mano destra”.

Proverbs 14:10

“Ogni cuore conosce la propria amarezza, e nessun altro può condividere la sua gioia.”

Riflessione: Il proverbio accosta l'amarezza alla gioia: un cuore conosce la propria amarezza e nessun altro può condividere la sua gioia. È affermato come un'osservazione sulle persone e non contiene alcun comando.

Ebrei 12:15

“Badate che nessuno venga meno alla grazia di Dio e che non spunti alcuna ‘radice di amarezza’ a dar fastidio e a contaminare molti.”

Riflessione: La “radice amara” proviene da Deuteronomio 29:18, dove Mosè avverte Israele che nessuno tra loro dovrebbe allontanarsi dal Signore per seguire altri dèi: “che non vi sia tra voi radice che produca veleno e assenzio”. Gli Ebrei applicano l'avvertimento a una chiesa e nominano il danno, una radice che cresce “per causare problemi e contaminare molti”. Il versetto seguente pone Esaù accanto ad essa, colui che “per un solo pasto vendette i suoi diritti di primogenitura come figlio maggiore”.

Acts 8:23

“Poiché vedo che tu sei pieno di amarezza e prigioniero del peccato.”

Riflessione: Pietro dice questo a Simone, che aveva offerto denaro agli apostoli per il potere di conferire lo Spirito Santo tramite l'imposizione delle mani (Atti 8:18-19). Pietro gli dice di pentirsi e pregare affinché il Signore possa perdonare “tale pensiero nel tuo cuore”. La parola greca per amarezza nel resoconto di Luca è pikria, e il lessico di Thayer interpreta la frase qui come “fiele amaro, equivalente a estrema malvagità” (Strong’s Greek 4088).

James 3:14

“Ma se avete nel vostro cuore amara invidia e spirito di contesa, non vi vantate e non mentite contro la verità.”

Riflessione: L'aggettivo greco tradotto qui come “amaro”, pikros, è la parola che Giacomo usa nel versetto 11 per l'acqua che non può scorrere dalla stessa sorgente dell'acqua dolce, dove la NIV riporta “acqua salata” (Strong’s Greek 4089). L'invidia amara e l'ambizione egoistica, dice, appartengono a una “sapienza” che è “terrena, non spirituale, demoniaca”, e il versetto 16 aggiunge che dove esse si trovano, “si trovano disordine e ogni pratica malvagia”. Dice a chiunque le nutra di non vantarsi o negare la verità.

Romans 3:14

“La loro bocca è piena di maledizioni e di amarezza.”

Riflessione: Paolo introduce una serie di citazioni dell'Antico Testamento con “Come sta scritto”, iniziando con “Non c'è nessuno giusto, nemmeno uno” (Romani 3:10). Questa riga appartiene a un passaggio sul modo di parlare: gole come tombe aperte, lingue che praticano l'inganno, “il veleno delle vipere” sulle labbra. Qui l'amarezza è qualcosa che esce dalla bocca, insieme alla maledizione.

Efesini 4:31

“Via da voi ogni amarezza, ogni cruccio e ira e clamore e parola offensiva con ogni sorta di cattiveria.”

Riflessione: L'amarezza è in cima a una lista di cose da eliminare, insieme a rabbia, ira, risse, calunnie e malizia. I versetti appena precedenti riguardano il modo di parlare e lo Spirito: nessuna parola malsana, e “non rattristate lo Spirito Santo di Dio, con il quale siete stati suggellati per il giorno della redenzione” (Efesini 4:29-30). L'istruzione prosegue direttamente nel versetto 32, che dice cosa prende il posto dell'amarezza.

Efesini 4:32

“Siate invece benevoli gli uni verso gli altri, misericordiosi, perdonandovi a vicenda come Dio ha perdonato voi in Cristo.”

Riflessione: Gentilezza, compassione e perdono seguono direttamente il comando di eliminare ogni amarezza nel versetto precedente. La misura del perdono è quella di Dio: “proprio come in Cristo Dio ha perdonato voi”.

Colossesi 3:13

“Sopportatevi a vicenda e perdonatevi a vicenda, se qualcuno ha di che lamentarsi contro un altro. Come il Signore vi ha perdonati, così fate anche voi.”

Riflessione: Colossesi dà la stessa istruzione di Efesini 4:32 e nomina direttamente la situazione: “se qualcuno di voi ha una rimostranza contro qualcuno”. Segue un elenco di qualità da rivestire, “compassione, gentilezza, umiltà, mitezza e pazienza”, rivolto ai lettori chiamati “eletti di Dio, santi e amatissimi” (Colossesi 3:12).

Levitico 19:18

“Non ti vendicherai e non serberai rancore contro i figli del tuo popolo, ma amerai il tuo prossimo come te stesso. Io sono il SIGNORE.”

Riflessione: “Ama il tuo prossimo come te stesso” è dato qui nella stessa frase di un divieto di cercare vendetta o serbare rancore. Il versetto precedente proibisce l'odio conservato nel cuore e dà un comando sul parlare: “Non odiare il tuo fratello nel tuo cuore. Riprendi apertamente il tuo prossimo, così non condividerai la sua colpa” (Levitico 19:17).

Marco 11:25

“E quando vi mettete a pregare, se avete qualcosa contro qualcuno, perdonate, affinché anche il Padre vostro che è nei cieli perdoni a voi le vostre colpe.”

Riflessione: Gesù collega questo al suo insegnamento sulla preghiera, subito dopo aver detto che qualunque cosa venga chiesta nella preghiera con fede sarà ricevuta (Marco 11:24). “Se avete qualcosa contro qualcuno” non lascia fuori alcuna rimostranza, e perdonarla è legato al perdono del Padre verso chi prega. Matteo 6:14-15 registra lo stesso legame dopo il Padre Nostro e lo afferma in entrambe le direzioni.

Proverbi 19:11

“La saggezza di una persona porta pazienza; è gloria di uno trascurare un'offesa.”

Riflessione: Il proverbio tratta la pazienza come frutto della saggezza e definisce gloria di una persona il lasciar correre un'offesa. Proverbi 10:12 dice qualcosa di simile dal punto di vista dell'amore: “L'odio suscita conflitti, ma l'amore copre ogni colpa.”