20 versetti biblici sulla pigrizia

Proverbi 6:6-8

“Vai dalla formica, o pigro; osserva le sue vie e diventa saggio. Senza avere alcun capo, ufficiale o governante, prepara il suo pane in estate e raccoglie il suo cibo durante la mietitura.”

Riflessione: Il capitolo si apre con un padre che dice al figlio, che ha prestato garanzia per un vicino, di non dare “sonno” ai suoi occhi finché non sarà libero (Proverbi 6:4). Le righe successive si rivolgono al pigro e lo mandano alla formica. La formica non ha capo, ufficiale o sovrano, eppure prepara il suo pane in estate e raccoglie il suo cibo durante la mietitura: lavora senza essere spinta, e nella stagione giusta. I versetti che seguono chiedono al pigro: “Fino a quando giacerai lì?”

Proverbi 24:30-34

“Sono passato vicino al campo di un pigro, vicino alla vigna di un uomo privo di senno, ed ecco, era tutto coperto di spine; il terreno era ricoperto di ortiche e il suo muro di pietra era abbattuto. Poi ho visto e ho riflettuto; ho guardato e ho ricevuto istruzione. Un po' di sonno, un po' di sonnellino, un po' di incrociare le mani per riposare, e la povertà verrà su di te come un ladro, e la miseria come un uomo armato.”

Riflessione: L'oratore descrive di essere passato accanto al campo e alla vigna di “un uomo privo di senno” e di aver trovato spine, ortiche e un muro di pietra crollato. Si ferma a guardare: “Poi ho osservato e ho riflettuto; ho guardato e ho ricevuto istruzione”. L'istruzione che ne trae è il detto che segue anche la formica in Proverbi 6:10-11: un po' di sonno, e la povertà arriva “come un brigante”. Qualche versetto prima, Proverbi 24:27 dà l'ordine del lavoro: “Prepara il tuo lavoro all'esterno; rendi tutto pronto per te nel campo, e dopo costruisci la tua casa”.

Proverbi 20:4

“Il pigro non ara in autunno; cercherà al tempo del raccolto e non avrà nulla.”

Riflessione: Il pigro salta l'aratura in autunno. La perdita si nota solo al momento del raccolto, quando va in cerca di un raccolto e non trova nulla.

Proverbi 10:4

“La mano pigra fa cadere in povertà, ma la mano del diligente arricchisce.”

Riflessione: Il detto appartiene alla raccolta intitolata “I proverbi di Salomone” (Proverbi 10:1). Mette la mano pigra accanto alla mano diligente e nomina il risultato di ciascuna. Il versetto successivo lo applica alla fattoria e all'onore della famiglia: “Chi raccoglie in estate è un figlio prudente, ma chi dorme durante la mietitura è un figlio che porta vergogna”.

Proverbi 12:24

“La mano dei diligenti dominerà, mentre il pigro sarà sottoposto a lavori forzati.”

Riflessione: Il contrasto è tra il governare e il lavoro forzato. In questo proverbio i pigri non sfuggono al lavoro; finiscono per farlo sotto costrizione.

Proverbs 19:15

“L'accidia fa cadere in un sonno profondo e la persona pigra soffrirà la fame.”

Riflessione: La prima riga descrive la pigrizia come qualcosa che si approfondisce, gettando una persona in “un sonno profondo”. La seconda definisce la persona pigra “oziosa” e ne nomina chiaramente il risultato: “soffrirà la fame”.

Proverbi 13:4

“L'anima del pigro brama e non ottiene nulla, mentre l'anima del diligente è riccamente soddisfatta.”

Riflessione: Il pigro in questo versetto desidera delle cose. La sua anima “brama”, e il desiderio non produce nulla, mentre l'anima del diligente è “riccamente rifornita”.

Proverbs 21:25-26

“Il desiderio del pigro lo uccide, perché le sue mani si rifiutano di lavorare. Tutto il giorno brama e brama, ma il giusto dà e non si trattiene.”

Riflessione: Il desiderio del pigro lo uccide “perché le sue mani si rifiutano di lavorare”: vuole senza lavorare. La riga successiva mette il suo bramare tutto il giorno accanto alla persona giusta, che “dà e non si trattiene”.

Ecclesiaste 10:18

“Per pigrizia il tetto cede, e per indolenza la casa perde acqua.”

Riflessione: L'immagine del Predicatore è una casa con il tetto che cede e una perdita, il lento danno di riparazioni mai fatte. Il detto arriva due versetti dopo un guaio sulla terra “quando il tuo re è un bambino, e i tuoi principi banchettano al mattino” (Ecclesiaste 10:16).

Proverbs 26:13-16

“Il pigro dice: ‘C’è un leone sulla strada! C’è un leone nelle piazze!’ Come la porta gira sui cardini, così il pigro sul suo letto. Il pigro nasconde la mano nel piatto; si stanca a riportarla alla bocca. Il pigro è più saggio ai propri occhi di sette uomini che sanno rispondere con senno.”

Riflessione: Quattro detti di seguito descrivono il pigro. Inventa un pericolo per restare in casa, un leone nelle piazze; Proverbi 22:13 offre la stessa scusa con “Sarò ucciso nelle piazze!”. Si gira nel letto come una porta sui cardini, muovendosi senza andare da nessuna parte. È troppo stanco per sollevare il cibo dal piatto alla bocca. E si crede “più saggio ai propri occhi di sette uomini che sanno rispondere con senno”.

Proverbs 15:19

“La via del pigro è come una siepe di spine, ma il sentiero degli retti è una strada spianata.”

Riflessione: La strada del pigro è bloccata dalle spine, mentre gli retti percorrono una strada spianata. L'opposto del pigro in questo versetto è “l'retto”, un termine morale, quindi il proverbio considera la pigrizia una questione di carattere oltre che di risultati.

Proverbi 18:9

“Chi è pigro nel suo lavoro è fratello di chi distrugge.”

Riflessione: Il detto mette il lavoratore svogliato nella stessa famiglia di chi distrugge.

Proverbs 10:26

“Come l'aceto ai denti e il fumo agli occhi, così è il pigro per chi lo manda.”

Riflessione: Questo proverbio riguarda un pigro a cui viene affidata una commissione. L'aceto sui denti e il fumo negli occhi sono piccole, acute irritazioni, e coloro che le provano sono “coloro che lo mandano”, le persone che contano su di lui per la consegna.

Matthew 25:26-27

“Servo malvagio e pigro! Sapevi che mieto dove non ho seminato e raccolgo dove non ho sparso seme? Avresti dovuto dunque affidare il mio denaro ai banchieri e, al mio ritorno, avrei ritirato il mio con gli interessi.”

Riflessione: Nella parabola dei talenti, il servo che ricevette un talento lo nascose sotto terra e disse al suo padrone di aver avuto paura (Matteo 25:24-25). Il padrone lo definisce “malvagio e pigro”, usando okneros, e dice che il minimo che avrebbe potuto fare era depositare il denaro presso i banchieri. Il talento gli viene poi tolto e dato al servo che ne ha dieci (Matteo 25:28).

Romani 12:11

“Non siate pigri nello zelo, siate ferventi nello spirito, servite il Signore.”

Riflessione: Il versetto appartiene a una serie di brevi istruzioni alla chiesa di Roma che inizia con “L'amore sia senza ipocrisia” (Romani 12:9). “Pigro” è okneros, la parola del padrone in Matteo 25:26, e lo zelo che avverte di non perdere è rivolto al servizio del Signore. Due versetti dopo l'elenco diventa pratico: “Condividete le necessità dei santi e cercate di mostrare ospitalità.”

Hebrews 6:11-12

“E desideriamo che ciascuno di voi mostri la stessa sollecitudine per la piena certezza della speranza fino alla fine, affinché non diventiate pigri, ma imitatori di coloro che mediante la fede e la pazienza ereditano le promesse.”

Riflessione: L'autore ha appena detto ai lettori che Dio non trascurerà il loro lavoro e l'amore che hanno mostrato nel “servire i santi, come fate ancora” (Ebrei 6:10). Vuole che la stessa sollecitudine continui “fino alla fine”. “Pigri” è nothros, la parola tradotta come “lenti” in Ebrei 5:11, “siete diventati lenti nell'udire”, e la cura offerta è l'imitazione di coloro che “mediante la fede e la pazienza ereditano le promesse.”

2 Pietro 1:5-8

“Proprio per questo, mettete ogni impegno nell'aggiungere alla vostra fede la virtù, alla virtù la conoscenza, alla conoscenza l'autocontrollo, all'autocontrollo la perseveranza, alla perseveranza la pietà, alla pietà l'affetto fraterno e all'affetto fraterno l'amore. Perché se queste qualità sono in voi e abbondano, vi impediscono di essere inefficaci o infruttuosi nella conoscenza del nostro Signore Gesù Cristo.”

Riflessione: Pietro elenca le qualità da aggiungere alla fede una dopo l'altra, dalla virtù all'amore, e dice di “mettere ogni impegno” in questo. Le qualità, scrive, impediscono ai credenti di essere “inefficaci o infruttuosi”; “inefficace” è argos, ozioso o pigro. Due versetti dopo ripete l'esortazione: “impegnatevi ancora di più a rendere sicura la vostra vocazione ed elezione” (2 Pietro 1:10).

Ecclesiaste 9:10

“Tutto ciò che la tua mano trova da fare, fallo con tutta la tua forza, perché nel soggiorno dei morti, dove vai, non c'è più né lavoro, né pensiero, né scienza, né sapienza.”

Riflessione: I versetti precedenti dicono al lettore di mangiare il pane con gioia e godersi la vita con la moglie che ama, “perché questa è la tua parte nella vita e nella tua fatica” (Ecclesiaste 9:9). La ragione del Predicatore per lavorare con tutte le proprie forze è la morte: non c'è lavoro o pensiero nello Sceol, quindi il lavoro appartiene a questa vita.

Colossesi 3:23-24

“Qualunque cosa facciate, lavorate di buon animo, come per il Signore e non per gli uomini, sapendo che dal Signore riceverete l'eredità come ricompensa. Voi servite Cristo, il Signore.”

Riflessione: Paolo si rivolge ai servi, e il versetto precedente dice loro di obbedire “non per essere visti, come chi cerca di piacere agli uomini, ma con sincerità di cuore” (Colossesi 3:22). Il lavoro deve essere fatto “come per il Signore”, e la ricompensa menzionata è un'eredità da lui. La frase “Voi servite il Signore Cristo” fornisce la ragione per lavorare di cuore quando nessun padrone terreno sta guardando.

2 Tessalonicesi 3:10

“Perché anche quando eravamo con voi, vi comandavamo questo: se qualcuno non vuole lavorare, neppure deve mangiare.”

Riflessione: Paolo ricorda ai Tessalonicesi una regola che aveva dato di persona. Aveva sentito che alcuni “vivono nell'ozio, non facendo nulla, ma intromettendosi negli affari altrui” (2 Tessalonicesi 3:11), e indica il proprio esempio: lui e i suoi compagni lavoravano “notte e giorno” per non essere un peso (3:8). La regola è rivolta a chiunque “non voglia” lavorare, e il comando che segue è “di fare il proprio lavoro con tranquillità e di guadagnarsi da vivere” (3:12).