21 Versetti biblici sul governo malvagio

Proverbi 29:2

“Quando i giusti prosperano, il popolo gioisce; quando governa l'empio, il popolo geme.”

Riflessione: Il proverbio misura un governo da come se la passa il popolo sotto di esso: gioisce o geme. Il capitolo torna più volte sui governanti e, nel 29:14, offre il caso opposto: "Se un re giudica i poveri con equità, il suo trono sarà stabilito per sempre".

Proverbi 28:15

“Come un leone ruggente o un orso affamato è un governante malvagio su un popolo indifeso.”

Riflessione: Le persone in questo proverbio sono "indifese" e il governante è paragonato a due animali che attaccano. Il versetto successivo nomina il suo metodo e la sua alternativa: "Un governante tirannico pratica l'estorsione, ma chi odia il guadagno illecito godrà di un lungo regno" (28:16).

Proverbi 29:4

"Con la giustizia un re dà stabilità al paese, ma chi è avido di tangenti lo distrugge".

Riflessione: La stabilità deriva dalla giustizia e il proverbio indica l'avidità di tangenti come ciò che distrugge un paese. Michea muove la stessa accusa contro Gerusalemme: "I suoi capi giudicano per una tangente, i suoi sacerdoti insegnano per un prezzo" (Michea 3:11).

Proverbs 29:12

“Se un governante dà ascolto alle menzogne, tutti i suoi funzionari diventano malvagi.”

Riflessione: Il proverbio fa risalire la malvagità di un'intera amministrazione a ciò che il governante è disposto ad ascoltare. Altrove i Proverbi descrivono la corte opposta: "I re provano piacere per le labbra oneste; apprezzano chi dice ciò che è giusto" (16:13).

Ecclesiaste 5:8

“Se vedi nella provincia l'oppressione del povero e la violazione del diritto e della giustizia, non te ne meravigliare; poiché sopra un alto ne sta uno più alto che sorveglia, e sopra di loro altri ancora più alti.”

Riflessione: L'Ecclesiaste si aspetta di vedere i poveri oppressi e la giustizia negata in una provincia, e la ragione che dà è la catena di funzionari, ognuno sorvegliato da uno superiore. Il versetto successivo aggiunge che "il re stesso trae profitto dai campi". Descrive come funziona un tale governo e non propone alcun rimedio.

Ecclesiaste 4:1

“Poi mi sono voltato e ho osservato tutte le oppressioni che si commettono sotto il sole; ed ecco, le lacrime degli oppressi, che non hanno chi li consoli; da parte dei loro oppressori c'è la violenza, e nessuno li consola.”

Riflessione: Due volte il versetto dice che gli oppressi "non hanno alcun consolatore", e tra le due righe ne inserisce una terza: "il potere era dalla parte dei loro oppressori". La conclusione dell'Ecclesiaste nei due versetti successivi è cupa: i morti sono più felici dei vivi, e meglio di entrambi è colui che non è mai nato, "che non ha visto il male che viene fatto sotto il sole".

Isaia 10:1-2

“Guai a coloro che decretano leggi ingiuste e scrivono sentenze oppressive per negare la giustizia ai poveri e per spogliare del diritto gli afflitti del mio popolo, per fare delle vedove la loro preda e per saccheggiare gli orfani.”

Riflessione: Il guaio ricade sui legislatori. L'ingiustizia è scritta in "leggi ingiuste" e "decreti oppressivi", e le sue vittime sono i poveri, le vedove e gli orfani. Isaia prosegue con domande per i legislatori: "Cosa farete nel giorno della resa dei conti, quando il disastro arriverà da lontano? Da chi correrete per chiedere aiuto? Dove lascerete le vostre ricchezze?" (10:3).

Isaiah 3:13-15

“Il SIGNORE si alza per discutere la causa, si erge per giudicare i popoli. Il SIGNORE entra in giudizio contro gli anziani e i capi del suo popolo: ‘Siete voi che avete devastato la mia vigna; il bottino sottratto al povero è nelle vostre case. Che cosa intendete fare schiacciando il mio popolo e macinando la faccia dei poveri?’ dice il Signore, il SIGNORE degli eserciti.”

Riflessione: Isaia dipinge un'aula di tribunale in cui il Signore è il giudice e gli anziani e i leader del suo popolo sono gli accusati. L'accusa è che hanno rovinato la sua vigna e tenuto il bottino dei poveri nelle proprie case. Il versetto precedente aveva già detto: "Popolo mio, le tue guide ti portano fuori strada" (3:12).

Micah 3:1-3

"Allora dissi: 'Ascoltate, voi capi di Giacobbe, voi governanti d'Israele. Non dovreste abbracciare la giustizia, voi che odiate il bene e amate il male; che strappate la pelle al mio popolo e la carne dalle sue ossa; che mangiate la carne del mio popolo, ne strappate la pelle e ne spezzate le ossa in pezzi; che li fate a pezzi come carne per la padella, come carne per la pentola?'"

Riflessione: Michea si rivolge ai "capi di Giacobbe" e ai "governanti d'Israele", il cui ufficio era quello di abbracciare la giustizia, e descrive come trattano il popolo come macelleria: pelle strappata, ossa spezzate, carne fatta a pezzi "come carne per la padella". Il versetto successivo ne dà la conseguenza: quando questi leader gridano al Signore, "egli non risponderà loro" (3:4). Più avanti nel capitolo Michea dice che "costruiscono Sion con lo spargimento di sangue" (3:10).

Habakkuk 1:2-4

“Fino a quando, SIGNORE, implorerò aiuto senza che tu ascolti? O griderò a te: ‘Violenza!’ senza che tu salvi? Perché mi fai vedere l'ingiustizia? Perché tolleri il male? La distruzione e la violenza sono davanti a me; ci sono contese e conflitti in abbondanza. Perciò la legge è paralizzata e la giustizia non trionfa mai.”

Riflessione: Abacuc si lamenta che la violenza e l'ingiustizia lo circondano e che Dio non agisce. Il risultato che descrive è un ordine legale che non funziona più: "la legge è paralizzata e la giustizia non prevale mai". La risposta di Dio è che sta sollevando i Babilonesi, "quel popolo spietato e impetuoso" (1:6).

Psalm 82:1-4

"Dio presiede nella grande assemblea; egli rende giudizio tra gli 'dei': 'Fino a quando difenderete gli ingiusti e mostrerete parzialità verso i malvagi? Difendete i deboli e gli orfani; sostenete la causa dei poveri e degli oppressi. Salvate i deboli e i bisognosi; liberateli dalla mano dei malvagi'."

Riflessione: Dio sta nell'assemblea e giudica gli "dei", accusandoli di difendere gli ingiusti e favorire i malvagi. I doveri che nomina sono quelli dei giudici e dei governanti: difendere i deboli e gli orfani, salvare i bisognosi. La sentenza arriva nel versetto 7: "morirete come semplici mortali; cadrete come ogni altro governante". Gesù cita il versetto 6 in Giovanni 10:34-35 e parla degli "dei" come coloro "ai quali è giunta la parola di Dio".

Psalm 94:20

"Può un trono corrotto essere alleato con te, un trono che causa miseria con i suoi decreti?"

Riflessione: Il salmista chiede se un trono che crea miseria per legge possa essere alleato con Dio, e il resto del salmo risponde di no. In precedenza descrive i malvagi che "schiacciano il tuo popolo", "uccidono gli orfani" e dicono: "Il Signore non vede" (94:5-7). Il salmo termina: "il Signore nostro Dio li distruggerà" (94:23).

Psalm 2:4-6

“Colui che siede nei cieli ride; il Signore si fa beffe di loro. Egli parla loro nella sua ira e li terrorizza nel suo furore, dicendo: ‘Ho stabilito il mio re su Sion, il mio monte santo.’”

Riflessione: Re e governanti si uniscono "contro il Signore e contro il suo consacrato" (2:2). La risposta di Dio è una risata, poi l'ira, e poi l'annuncio che ha insediato il suo re su Sion. In Atti 4:25-27 gli apostoli pregano questo salmo e lo applicano a Erode e Ponzio Pilato che cospirano contro Gesù.

Daniel 5:27-28

“Tekel: sei stato pesato sulla bilancia e trovato mancante. Peres: il tuo regno è diviso e dato ai Medi e ai Persiani.”

Riflessione: La scritta, “mene, mene, tekel, parsin” (5:25), appare durante il banchetto di Baldassar, dove il re e i suoi nobili bevevano dalle coppe prese dal tempio di Gerusalemme (5:23). Daniele la legge come un verdetto. La prima parola significa che “Dio ha contato i giorni del tuo regno e gli ha posto fine” (5:26), e questi due versetti forniscono il resto: il re pesato e trovato mancante, il regno dato ai Medi e ai Persiani. La sentenza fu eseguita immediatamente: “Quella stessa notte Baldassar, re dei Babilonesi, fu ucciso” (5:30).

Salmo 12:5

“‘Poiché i poveri sono saccheggiati e i bisognosi gemono, ora mi leverò’, dice il SIGNORE. ‘Li proteggerò da coloro che li calunniano.’”

Riflessione: Il salmo si apre con il lamento che “non c’è più nessuno fedele” e cita i superbi: “Con la nostra lingua vinceremo; le nostre labbra sono con noi; chi sarà signore su di noi?” (12:4). Il versetto 5 è la risposta di Dio in prima persona, e la ragione che dà per agire è che i poveri sono depredati e i bisognosi gemono.

Psalm 10:17-18

“Signore, tu ascolti il desiderio degli umili; tu rendi saldo il loro cuore e tendi l'orecchio per far giustizia all'orfano e all'oppresso, affinché l'uomo fatto di terra non faccia più tremare nessuno.”

Riflessione: Appena prima di questi versetti il salmista chiede a Dio di “spezzare il braccio dell’empio” e dichiara che “il Signore è re per sempre” (10:15-16). Il salmo si chiude con la fiducia che Dio ascolta gli afflitti e difende gli orfani e gli oppressi, affinché “i mortali della terra” non li terrorizzino più.

Psalm 58:6-7

“Spezza loro i denti in bocca, o Dio; Signore, strappa le zanne a quei leoni! Svaniscano come acqua che scorre via; quando tendono l’arco, le loro frecce cadano a terra.”

Riflessione: Il salmo si apre interrogando i governanti: “Parlate voi giustizia, o potenti? ... le vostre mani commettono violenza sulla terra” (58:1-2). I versetti 6-7 chiedono a Dio di spezzare i loro denti e rendere inutili le loro frecce.

Psalm 37:7-9

“Stai in silenzio davanti al SIGNORE e aspettalo con pazienza; non irritarti per chi ha successo nelle sue vie, per chi porta a compimento i suoi piani malvagi. Desisti dall'ira e abbandona il furore; non irritarti: porta solo al male. Poiché i malvagi saranno distrutti, ma coloro che sperano nel SIGNORE erediteranno la terra.”

Riflessione: Il salmo dice al lettore di aspettare il Signore e di non irritarsi quando gli empi “mettono in atto i loro piani malvagi”, avvertendo che l’irritazione “porta solo al male”. Il versetto 9 ne dà la ragione: “coloro che fanno il male saranno distrutti, ma coloro che sperano nel Signore erediteranno la terra”, e il versetto 10 aggiunge: “Ancora un poco e l’empio non sarà più.”

1 Pietro 2:23

“Quando gli lanciavano insulti, non rispondeva; quando soffriva, non minacciava. Invece, si affidava a colui che giudica giustamente.”

Riflessione: Pietro scrive ai credenti ai quali viene detto di sottomettersi all’imperatore e ai suoi governatori e di “onorare l’imperatore” (2:13-17), e agli schiavi che servono padroni “severi” (2:18). Il suo esempio per chi soffre ingiustamente è Cristo, che non rispose alle offese e non minacciò quando fu insultato e fatto soffrire, e “si affidò a colui che giudica giustamente.”

Romani 12:21

“Non lasciarti vincere dal male, ma vinci il male con il bene.”

Riflessione: Il versetto chiude l’istruzione di Paolo di non vendicarsi ma di “lasciar posto all’ira di Dio” (12:19). Il capitolo successivo inizia: “Ogni persona stia sottomessa alle autorità superiori”, e definisce i governanti “servitori di Dio, agenti dell’ira per punire chi fa il male” (13:1-4).

Acts 5:29

“Pietro e gli altri apostoli risposero: ‘Bisogna ubbidire a Dio anziché agli uomini!’”

Riflessione: Il Sinedrio e il sommo sacerdote avevano ordinato agli apostoli di non insegnare nel nome di Gesù (4:18; 5:28), e la risposta di Pietro è un rifiuto. Il consiglio li fece flagellare e ripeté l’ordine, ed essi se ne andarono “lieti di essere stati ritenuti degni di subire oltraggio per il Nome” e continuarono a insegnare ogni giorno (5:40-42).