21 versículos de la Biblia sobre el gobierno malvado

Proverbios 29:2

“Cuando los justos se multiplican, el pueblo se alegra; mas cuando domina el impío, el pueblo gime.”

Reflexión: El proverbio mide a un gobierno por cómo le va al pueblo bajo él: se regocijan o gimen. El capítulo vuelve a los gobernantes varias veces, y en 29:14 presenta el caso opuesto: "Si un rey juzga a los pobres con justicia, su trono será establecido para siempre".

Proverbios 28:15

“Como león rugiente y oso hambriento es el gobernante impío sobre el pueblo pobre.”

Reflexión: Las personas en este proverbio están "indefensas", y el gobernante es comparado con dos animales que atacan. El siguiente versículo nombra su método y su alternativa: "Un gobernante tiránico practica la extorsión, pero el que odia las ganancias mal habidas disfrutará de un largo reinado" (28:16).

Proverbs 29:4

"Por la justicia un rey da estabilidad a un país, pero los que codician sobornos lo destruyen".

Reflexión: La estabilidad proviene de la justicia, y el proverbio señala la codicia por los sobornos como lo que destruye a un país. Miqueas presenta la misma acusación contra Jerusalén: "Sus líderes juzgan por un soborno, sus sacerdotes enseñan por un precio" (Miqueas 3:11).

Proverbs 29:12

“Si un gobernante presta atención a la mentira, todos sus servidores serán impíos.”

Reflexión: El proverbio rastrea la maldad de toda una administración hasta lo que el gobernante está dispuesto a escuchar. En otra parte, Proverbios describe la corte opuesta: "Los reyes se complacen en los labios honestos; valoran al que habla lo que es correcto" (16:13).

Eclesiastés 5:8

“Si ves en la provincia violencia contra el pobre y extorsión de derecho y de justicia, no te maravilles de ello; porque sobre alto vigila otro más alto, y uno más alto está sobre ellos.”

Reflexión: El Maestro espera ver a los pobres oprimidos y la justicia denegada en una provincia, y la razón que da es la cadena de funcionarios, cada uno vigilado por uno superior. El siguiente versículo añade que "el rey mismo se beneficia de los campos". Describe cómo funciona tal gobierno y no propone ningún remedio.

Eclesiastés 4:1

“Me volví y vi todas las violencias que se hacen debajo del sol; y he aquí las lágrimas de los oprimidos, sin tener quien los consuele; y la fuerza estaba en la mano de sus opresores, y para ellos no había consolador.”

Reflexión: Dos veces el versículo dice que los oprimidos "no tienen consolador", y entre las dos líneas establece una tercera: "el poder estaba del lado de sus opresores". La conclusión del Maestro en los siguientes dos versículos es sombría: los muertos son más felices que los vivos, y mejor que ambos es el que nunca nació, "que no ha visto el mal que se hace bajo el sol".

Isaías 10:1-2

“¡Ay de los que dictan leyes injustas y publican decretos opresivos, para privar de sus derechos a los pobres y negar justicia a los oprimidos de mi pueblo, haciendo de las viudas su presa y robando a los huérfanos!”

Reflexión: El ay cae sobre los legisladores. La injusticia está escrita en "leyes injustas" y "decretos opresivos", y sus víctimas son los pobres, las viudas y los huérfanos. Isaías continúa con preguntas para los legisladores: "¿Qué harán en el día del juicio, cuando el desastre venga de lejos? ¿A quién acudirán en busca de ayuda? ¿Dónde dejarán sus riquezas?" (10:3).

Isaiah 3:13-15

“Jehová está en pie para litigar, y está para juzgar a los pueblos. Jehová vendrá a juicio contra los ancianos de su pueblo y contra sus príncipes; porque vosotros habéis devorado la viña, y el despojo del pobre está en vuestras casas. ¿Qué pensáis vosotros que majáis mi pueblo, y moléis las caras de los pobres? dice el Señor, Jehová de los ejércitos.”

Reflexión: Isaías imagina una sala de justicia en la que el Señor es el juez y los ancianos y líderes de su pueblo son los acusados. La acusación es que han arruinado su viña y guardado el botín de los pobres en sus propias casas. El versículo anterior ya había dicho: "Pueblo mío, tus guías te extravían" (3:12).

Micah 3:1-3

"Entonces dije: 'Escuchen, líderes de Jacob, gobernantes de Israel. ¿No deberían abrazar la justicia, ustedes que odian el bien y aman el mal; que arrancan la piel de mi pueblo y la carne de sus huesos; que comen la carne de mi pueblo, les quitan la piel y rompen sus huesos en pedazos; que los trocean como carne para la sartén, como carne para la olla?'"

Reflexión: Miqueas se dirige a "los líderes de Jacob" y "los gobernantes de Israel", cuyo cargo era abrazar la justicia, y describe cómo tratan al pueblo como carnicería: piel arrancada, huesos rotos, carne troceada "como carne para la sartén". El siguiente versículo da la consecuencia: cuando estos líderes claman al Señor, "él no les responderá" (3:4). Más adelante en el capítulo, Miqueas dice que "edifican a Sión con derramamiento de sangre" (3:10).

Habakkuk 1:2-4

“¿Hasta cuándo, oh Jehová, clamaré, y no oirás? ¿Daré voces a ti a causa de la violencia, y no salvarás? ¿Por qué me haces ver iniquidad, y haces que vea molestia? Destrucción y violencia están delante de mí, y pleito y contienda se levantan. Por lo cual la ley es debilitada, y el juicio no sale según la verdad.”

Reflexión: Habacuc se queja de que la violencia y la maldad lo rodean y que Dios no actúa. El resultado que describe es un orden legal que ya no funciona: "la ley está paralizada y la justicia nunca prevalece". La respuesta de Dios es que está levantando a los babilonios, "ese pueblo despiadado e impetuoso" (1:6).

Psalm 82:1-4

"Dios preside la gran asamblea; él dicta juicio entre los 'dioses': '¿Hasta cuándo defenderán a los injustos y mostrarán parcialidad a los malvados? Defiendan a los débiles y a los huérfanos; defiendan la causa de los pobres y los oprimidos. Rescaten a los débiles y a los necesitados; líbrenlos de la mano de los malvados'"

Reflexión: Dios se pone de pie en la asamblea y juzga a los "dioses", acusándolos de defender a los injustos y favorecer a los malvados. Los deberes que nombra son los de los jueces y gobernantes: defender a los débiles y a los huérfanos, rescatar a los necesitados. La sentencia llega en el versículo 7: "morirán como simples mortales; caerán como cualquier otro gobernante". Jesús cita el versículo 6 en Juan 10:34-35 y habla de los "dioses" como aquellos "a quienes vino la palabra de Dios".

Psalm 94:20

"¿Puede un trono corrupto aliarse contigo, un trono que causa miseria con sus decretos?"

Reflexión: El salmista pregunta si un trono que causa miseria por ley puede aliarse con Dios, y el resto del salmo responde que no. Anteriormente describe a los malvados que "aplastan a tu pueblo", "asesinan a los huérfanos" y dicen: "El Señor no ve" (94:5-7). El salmo termina: "el Señor nuestro Dios los destruirá" (94:23).

Psalm 2:4-6

“El que mora en los cielos se reirá; el Señor se burlará de ellos. Luego hablará a ellos en su furor, y los turbará con su ira. Pero yo he puesto mi rey sobre Sion, mi santo monte.”

Reflexión: Reyes y gobernantes se unen "contra el Señor y contra su ungido" (2:2). La respuesta de Dios es risa, luego ira, y luego el anuncio de que ha instalado a su propio rey en Sión. En Hechos 4:25-27, los apóstoles oran este salmo y lo aplican a Herodes y Poncio Pilato conspirando contra Jesús.

Daniel 5:27-28

“Tekel: Has sido pesado en la balanza y hallado falto. Peres: Tu reino ha sido dividido y entregado a los medos y a los persas”.

Reflexión: La escritura, “mene, mene, tekel, parsin” (5:25), aparece durante el banquete de Belsasar, donde el rey y sus nobles bebieron de las copas tomadas del templo en Jerusalén (5:23). Daniel la lee como un veredicto. La primera palabra significa que “Dios ha contado los días de tu reino y le ha puesto fin” (5:26), y estos dos versículos dan el resto: el rey pesado y hallado falto, el reino entregado a los medos y a los persas. La sentencia se ejecutó de inmediato: “Aquella misma noche fue muerto Belsasar, rey de los caldeos” (5:30).

Salmo 12:5

“Por la opresión de los pobres, por el gemido de los menesterosos, ahora me levantaré, dice Jehová; pondré en salvo al que suspira por ello.”

Reflexión: El salmo comienza con la queja de que “ya no queda nadie fiel” y cita a los jactanciosos: “Por nuestra lengua prevaleceremos; nuestros labios son nuestros; ¿quién es nuestro señor?” (12:4). El versículo 5 es la respuesta de Dios en primera persona, y la razón que da para actuar es que los pobres son saqueados y los necesitados gimen.

Salmo 10:17-18

“Tú, SEÑOR, escuchas el deseo de los afligidos; los animas y escuchas su clamor, defendiendo al huérfano y al oprimido, para que los simples mortales terrenales nunca más infundan terror”.

Reflexión: Justo antes de estos versículos, el salmista pide a Dios que “quebrante el brazo del malvado” y declara que “El Señor es Rey eternamente y para siempre” (10:15-16). El salmo cierra con la confianza de que Dios escucha a los afligidos y defiende a los huérfanos y a los oprimidos, para que “los simples mortales terrenales” ya no los aterroricen.

Psalm 58:6-7

“¡Quebranta, oh Dios, los dientes en su boca; oh SEÑOR, arranca los colmillos de esos leones! Que se desvanezcan como agua que fluye; cuando tensen el arco, que sus flechas no den en el blanco”.

Reflexión: El salmo comienza cuestionando a los gobernantes: “¿Habláis verdaderamente justicia, oh jueces? ... vuestras manos ejecutan violencia en la tierra” (58:1-2). Los versículos 6-7 piden a Dios que les rompa los dientes y haga inútiles sus flechas.

Psalm 37:7-9

“Guarda silencio ante Jehová, y espera en él. No te alteres con motivo del que prospera en su camino, por el hombre que hace maldades. Deja la ira, y desecha el enojo; no te excites en manera alguna a hacer lo malo. Porque los malignos serán destruidos, pero los que esperan en Jehová, ellos heredarán la tierra.”

Reflexión: El salmo le dice al lector que espere en el Señor y no se irrite cuando los malvados “llevan a cabo sus planes malvados”, advirtiendo que irritarse “solo conduce al mal”. El versículo 9 da la razón: “los que hacen el mal serán destruidos, pero los que esperan en el Señor heredarán la tierra”, y el versículo 10 añade: “Un poco más, y el malvado no existirá”.

1 Pedro 2:23

“Cuando lanzaban insultos contra él, no respondía con insultos; cuando sufría, no amenazaba. En cambio, se encomendaba a aquel que juzga con justicia.”

Reflexión: Pedro escribe a los creyentes a quienes se les dice que se sometan al emperador y a sus gobernadores y que “honren al emperador” (2:13-17), y a los esclavos que sirven a amos que son “severos” (2:18). Su ejemplo de sufrir injustamente es Cristo, quien no tomó represalias ni amenazó cuando fue insultado y hecho sufrir, y “se encomendó a aquel que juzga justamente”.

Romanos 12:21

“No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien.”

Reflexión: El versículo cierra la instrucción de Pablo de no tomar venganza sino de “dejar lugar a la ira de Dios” (12:19). El siguiente capítulo comienza: “Sométase toda persona a las autoridades superiores”, y llama a los gobernantes “servidores de Dios, agentes de ira para castigar al que hace lo malo” (13:1-4).

Hechos 5:29

“Pedro y los demás apóstoles respondieron: ‘¡Debemos obedecer a Dios antes que a los seres humanos!’”

Reflexión: El Sanedrín y el sumo sacerdote habían ordenado a los apóstoles que no enseñaran en el nombre de Jesús (4:18; 5:28), y la respuesta de Pedro es una negativa. El consejo los azotó y repitió la orden, y ellos salieron “regocijándose de haber sido tenidos por dignos de sufrir afrenta por causa del Nombre” y siguieron enseñando diariamente (5:40-42).