Obergefell 10 anni dopo: l'impatto culturale del matrimonio tra persone dello stesso sesso e la situazione attuale

Washington, D.C. Newsroom, 26 giugno 2025 / 18:02 (CNA).

Il 26 giugno 2015, la Corte Suprema degli Stati Uniti ha stabilito che ogni stato è costituzionalmente tenuto a celebrare e riconoscere i matrimoni civili tra persone dello stesso sesso: una sentenza controversa all'epoca, seguita da importanti cambiamenti nelle norme culturali e nell'opinione pubblica.

Quando i giudici hanno emesso la sentenza Obergefell contro Hodges con una decisione di 5 a 4, solo 16 stati avevano già promulgato leggi che legalizzavano il matrimonio civile tra persone dello stesso sesso. La pratica, tuttavia, era già in corso in altri 21 stati, poiché i tribunali di grado inferiore avevano annullato la maggior parte dei divieti a livello statale prima della sentenza della Corte Suprema.

All'indomani della sentenza, alcuni cristiani sono stati citati in giudizio per aver aderito agli insegnamenti biblici sul matrimonio e sulla sessualità umana in relazione alle leggi contro la discriminazione. Movimenti più ampi volti a normalizzare sia l'omosessualità che il transgenderismo hanno anche portato a battaglie legali sui diritti dei genitori, i diritti delle donne e la libertà religiosa.

Un decennio dopo, il sostegno pubblico al matrimonio tra persone dello stesso sesso è più alto di quanto non fosse allora. Tuttavia, alcuni sondaggi hanno mostrato che la tendenza potrebbe invertirsi, potenzialmente a causa delle successive battaglie culturali che ne sono seguite.

Sin dalla sentenza, gli sforzi per prevenire la discriminazione sono stati ripetutamente in contrasto con la libertà religiosa e i diritti dei genitori.

In Colorado, ad esempio, un pasticciere di nome Jack Phillips ha combattuto e vinto tre cause pluriennali intentate contro di lui per essersi rifiutato di preparare torte per matrimoni civili tra persone dello stesso sesso e celebrazioni di transizione di genere. A fotografo cristiano a New York ordinanza e un web designer in Colorado, insieme ad altri, hanno anche combattuto e vinto cause pluriennali basate sul loro rifiuto di fornire servizi per matrimoni civili tra persone dello stesso sesso.

Molte battaglie legali su questioni simili sono ancora in corso. Genitori affidatari in Vermont e una madre che cerca di adottare in Oregon stanno facendo causa ai loro stati per politiche che richiedono loro di abbracciare l'ideologia di genere per partecipare ai programmi di affido. Genitori in California stanno facendo causa allo stato per una legge che proibisce agli insegnanti di informare i genitori sull'“orientamento sessuale” e sull'“identità di genere” dei loro figli.

La Corte Suprema sta esaminando un caso in cui un consiglio scolastico del Maryland si rifiuta di consentire ai genitori di escludere i figli dal materiale didattico che promuove l'omosessualità e il transgenderismo. 

Ci sono numerose battaglie politiche e legali a livello nazionale su politiche che consentono ai maschi biologici che si autoidentificano come donne transgender di accedere agli spogliatoi femminili e ad altri spazi privati e consentire loro di partecipare a eventi sportivi femminili.

“Obergefell ha dato il via allo sgretolamento delle norme sociali e della comprensione riguardo alla moralità sessuale, alla struttura familiare e persino all'identità personale”, ha detto alla CNA Mary Rice Hasson, direttrice del Person and Identity Project presso l'Ethics and Public Policy Center.

Secondo Hasson, la Corte Suprema, equiparando un'unione tra persone dello stesso sesso a un matrimonio, “ha incoraggiato gli attivisti che promuovono l'agenda transgender, la quale sostiene che una ‘donna trans’ sia esattamente uguale a una donna”.

“Le stesse rivendicazioni di autonomia personale che legittimano le relazioni sessuali tra persone dello stesso sesso vengono utilizzate per legittimare le rivendicazioni di identità auto-definite”, ha affermato.

Quando la decisione fu presa nel 2015, circa il 60% dell'opinione pubblica sosteneva il riconoscimento legale dei matrimoni tra persone dello stesso sesso, secondo un sondaggio Gallup dell'epoca. Si è trattato di un cambiamento importante rispetto ai due decenni precedenti, dato che il sostegno era solo intorno al 37% nel 2005 e scendeva fino al 27% nel 1996.

a Il sondaggio Gallup di maggio 2025 mostra che il sostegno è aumentato a circa il 68% un decennio dopo. Anche se si tratta di un aumento di otto punti nell'arco del decennio, i sondaggisti hanno rilevato che il sostegno è diminuito per due anni consecutivi dopo aver raggiunto un picco del 71% nel 2022 e nel 2023, con la maggior parte del calo proveniente dagli elettori repubblicani e dai giovani.

Commentando il calo del sostegno negli ultimi due anni, Hasson ha affermato che “forse gli eccessi del libertinismo sessuale, sostenuti dai gruppi arcobaleno e in mostra nei pride, dimostrano che le relazioni sessuali tra persone dello stesso sesso non sono la stessa cosa del matrimonio”.

Arthur Schaper, direttore sul campo del gruppo pro-famiglia MassResistance, ha detto alla CNA di vedere “un movimento crescente contro tutto questo”, principalmente perché “le persone stanno iniziando a vederne le conseguenze”.

“Questo genere di cose sta accadendo ovunque”, ha detto, riferendosi all'imposizione dell'ideologia di genere e dell'omosessualità nella vita pubblica. “È semplicemente scandaloso”.

“Tutto ciò di cui avevamo avvertito tutti — cosa sarebbe successo se aveste ridefinito un'istituzione fondamentale e l'aveste corrotta — si è avverato”, ha aggiunto Schaper.

La Corte Suprema non ha più riesaminato Obergefell dopo la sentenza iniziale e Hasson ha espresso un certo pessimismo sull'attuale composizione della corte, affermando che è “improbabile che riesca a trovare una maggioranza per ribaltare” la decisione.

Tuttavia, alcuni gruppi, tra cui MassResistance, hanno incoraggiato i legislatori statali ad adottare risoluzioni che esortino la Corte Suprema a rivalutare la sentenza. I legislatori di almeno nove stati hanno presentato tali risoluzioni. La Camera dell'Idaho e la Camera del North Dakota hanno approvato le loro risoluzioni, ma la maggior parte degli sforzi non è riuscita a prendere piede.

“Lo vediamo come un primo passo e stiamo raddoppiando i nostri sforzi”, ha detto Schaper. “E continueremo a combattere contro tutto questo”.

Schaper ha affermato che alcune delle argomentazioni contro la decisione si concentrano sulle rivendicazioni del 10° Emendamento, secondo cui la regolamentazione del matrimonio è una questione statale e non federale. Ha anche fatto riferimento ad alcune delle opinioni dissenzienti della corte che suggerivano che la sentenza “altera il rapporto tra cittadino e governo” affermando che “il governo [piuttosto che Dio] dà la libertà, il governo dà la dignità”.

Ha detto che Obergefell è anche “basata su questa frode che le persone siano geneticamente omosessuali” e tratta la sessualità come se fosse una caratteristica immutabile come la razza. Ha criticato i giudici Ruth Bader Ginsburg ed Elena Kagan per non essersi astenute dal caso nonostante avessero officiato matrimoni civili tra persone dello stesso sesso e ha ribadito il punto che “ridefinire il matrimonio ha portato a un'imposizione di valori”.

Jennifer Morse, presidente del Ruth Institute, ha detto alla CNA di ritenere che “rimuovere il requisito di genere dal matrimonio sia stata una cattiva politica pubblica” e ha affermato che Obergefell dovrebbe essere ribaltata.

Secondo Morse, un riconoscimento legale del matrimonio tra persone dello stesso sesso “promuove l'idea che il sesso del corpo non sia significativo, nemmeno per la cosa più legata al genere che facciamo, ovvero generare figli e assegnare diritti genitoriali legali”.

“Se il sesso del corpo non conta per il matrimonio, non conta nemmeno sul campo sportivo, o nello spogliatoio o nelle prigioni”, ha detto Morse. “In questo modo, Obergefell ha spianato la strada agli eccessi del movimento [transgender]”. 

Morse ha anche espresso preoccupazioni riguardo all'effetto sui bambini, affermando che il matrimonio tra persone dello stesso sesso distorce “il modo in cui vediamo la fertilità, la genitorialità e i figli” e “presuppone tacitamente che i legami biologici tra genitori e figli non siano importanti e, di fatto, negoziabili”.

“Piuttosto che vedere ogni bambino come un dono di Dio, i bambini sono sempre più visti come un'opzione di stile di vita per gli adulti, che possono acquisire figli praticamente come preferiscono”, ha aggiunto, riferendosi all'adozione da parte di coppie dello stesso sesso.

“Ridefinire il matrimonio ridefinisce la genitorialità”, ha detto Morse. “I contratti tra gruppi di adulti, piuttosto che un atto d'amore tra genitori, formano la base della genitorialità”.

Schaper ha sostenuto che all'inizio degli anni 2000, le argomentazioni conservatrici a favore del matrimonio tradizionale erano per lo più deboli e si concentravano semplicemente su “tradizione, preferenza o religione”. In realtà, ha detto che il sostegno al matrimonio tra persone dello stesso sesso significa “mettere i propri desideri egoistici davanti ai bisogni dei bambini, della salute pubblica e dell'ordine pubblico”.

“Se le persone mantengono la loro posizione e difendono la verità, possiamo vincere”, ha aggiunto.

Nonostante il costante insegnamento della Chiesa, i cattolici americani sostengono la legalizzazione dei matrimoni civili tra persone dello stesso sesso all'incirca nella stessa percentuale della popolazione generale. Secondo un sondaggio Pew del 2024, circa il 70% dei cattolici che si identificano come tali ha dichiarato di sostenere il matrimonio tra persone dello stesso sesso, una percentuale leggermente superiore a quella della popolazione nel suo complesso.

Julia Dezelski, direttrice associata del Comitato per i laici, il matrimonio, la vita familiare e i giovani della Conferenza episcopale degli Stati Uniti, ha detto alla CNA che queste tendenze sono un “effetto a valle delle distorsioni culturali dell'amore, sia per i cattolici che per i non cattolici”.

“La Chiesa può affrontare questo problema dimostrando che l'amore per le persone che provano attrazione per lo stesso sesso è proprio ciò che ci motiva a opporci all'attività sessuale tra persone dello stesso sesso”, ha affermato. “La Chiesa insegna la verità e la bellezza della sessualità umana perché è vera e bella, e quindi buona per ogni uomo e ogni donna”.

“L'uomo e la donna sono creati per la comunione”, ha aggiunto Dezelski. “La legge naturale iscrive questa realtà e questo desiderio nella nostra stessa carne. Trova il suo compimento nell'unione di una sola carne tra uomo e donna nel matrimonio. Solo due persone di sesso opposto possono sperimentare questa unione di una sola carne, dalla quale nasce il miracolo della vita”.

https://www.catholicnewsagency.com/news/265043/obergefell-10-years-later-the-cultural-impact-of-same-sex-marriage-and-where-it-stands