Obergefell 10 años después: El impacto cultural del matrimonio entre personas del mismo sexo y su situación actual

Redacción de Washington, D.C., 26 de junio de 2025 / 18:02 pm (CNA).

La Corte Suprema de los Estados Unidos decidió el 26 de junio de 2015 que cada estado está constitucionalmente obligado a celebrar y reconocer los matrimonios civiles entre personas del mismo sexo; un fallo controvertido en su momento que fue seguido por cambios importantes en las normas culturales y la opinión pública.

Cuando los jueces dictaron el fallo de Obergefell contra Hodges en una decisión de 5-4, solo 16 estados habían promulgado leyes que legalizaban el matrimonio civil entre personas del mismo sexo. La práctica, sin embargo, ya estaba en curso en otros 21 estados porque los tribunales inferiores habían fallado en contra de la mayoría de las prohibiciones a nivel estatal antes del fallo de la Corte Suprema.

Tras el fallo, algunos cristianos han sido demandados por adherirse a las enseñanzas bíblicas sobre el matrimonio y la sexualidad humana en relación con las leyes contra la discriminación. Movimientos más amplios para normalizar tanto la homosexualidad como el transgenerismo también han llevado a batallas legales sobre los derechos de los padres, los derechos de las mujeres y la libertad religiosa.

Una década después, el apoyo público al matrimonio entre personas del mismo sexo es mayor de lo que era. Sin embargo, algunas encuestas han mostrado que la tendencia podría estar revirtiéndose, posiblemente debido a las batallas culturales que siguieron.

Desde el fallo, los esfuerzos para prevenir la discriminación han estado repetidamente en desacuerdo con la libertad religiosa y los derechos de los padres.

En Colorado, por ejemplo, un pastelero llamado Jack Phillips luchó y ganó tres demandas de varios años presentadas en su contra por negarse a hornear pasteles para bodas civiles entre personas del mismo sexo y celebraciones de transición de género. Un fotógrafo cristiano en Nueva York ordenanza y una diseñador web en Colorado, junto con otros, también lucharon y ganaron demandas de varios años basadas en su negativa a proporcionar servicios para bodas civiles entre personas del mismo sexo.

Muchas batallas legales sobre temas similares aún están en curso. Padres de acogida en Vermont y una madre que busca adoptar en Oregón están demandando a sus estados por políticas que les exigen adoptar la ideología de género para participar en programas de acogida. Padres en California están demandando al estado por una ley que prohíbe a los maestros informar a los padres sobre la “orientación sexual” y la “identidad de género” de sus hijos.

La Corte Suprema está considerando un caso en el que una junta escolar de Maryland se niega a permitir que los padres excluyan a sus hijos de material de curso que promueve la homosexualidad y el transgenerismo. 

Existen numerosas batallas políticas y legales en todo el país sobre políticas que permiten a los hombres biológicos que se autoidentifican como mujeres transgénero acceder a los vestuarios de mujeres y otros espacios privados y les permiten participar en eventos deportivos femeninos.

“Obergefell dio licencia al desmoronamiento de las normas sociales y la comprensión en torno a la moral sexual, la estructura familiar e incluso la identidad personal”, dijo a CNA Mary Rice Hasson, directora del Proyecto Persona e Identidad en el Centro de Ética y Política Pública.

En opinión de Hasson, la Corte Suprema, al equiparar una unión entre personas del mismo sexo con un matrimonio, “envalentonó a los activistas que promueven la agenda transgénero, la cual afirma que una ‘mujer trans’ es exactamente igual a una mujer”.

“Las mismas afirmaciones de autonomía personal que autorizan las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo se utilizan para autorizar las afirmaciones de identidad autodefinidas”, dijo.

Cuando se dictó la decisión en 2015, alrededor del 60% del público apoyaba el reconocimiento legal de los matrimonios entre personas del mismo sexo, según una encuesta de Gallup en ese momento. Este fue un cambio importante durante las dos décadas anteriores, ya que el apoyo era solo de alrededor del 37% en 2005 y tan bajo como el 27% en 1996.

u La encuesta de Gallup de mayo de 2025 muestra que el apoyo aumentó a alrededor del 68% una década después. Aunque eso es un aumento de ocho puntos durante la década, los encuestadores encontraron que el apoyo ha disminuido durante dos años seguidos después de alcanzar un pico del 71% de apoyo en 2022 y 2023, con la mayor parte de la disminución proveniente de votantes republicanos y jóvenes.

Al comentar sobre la disminución del apoyo en los últimos dos años, Hasson dijo que “quizás los excesos del libertinaje sexual, defendidos por los grupos arcoíris y exhibidos en los desfiles del orgullo, demuestran que las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo no son lo mismo que el matrimonio”.

Arthur Schaper, director de campo del grupo profamilia MassResistance, dijo a CNA que ve “un movimiento creciente contra esto”, principalmente porque “la gente está empezando a ver las consecuencias de ello”.

“Este tipo de cosas están sucediendo en todas partes”, dijo, refiriéndose a la imposición de la ideología de género y la homosexualidad en la vida pública. “Esto es simplemente atroz”.

“Todo lo que advertimos a todos: lo que sucedería si redefinían una institución fundamental y la corrompían, ha sucedido”, agregó Schaper.

La Corte Suprema no ha revisado Obergefell desde el fallo inicial, y Hasson expresó cierto pesimismo sobre la composición actual de la corte, diciendo que es “poco probable que reúna una mayoría para anular” la decisión.

Sin embargo, algunos grupos, incluido MassResistance, han estado alentando a los legisladores estatales a adoptar resoluciones que insten a la Corte Suprema a reevaluar el fallo. Los legisladores en al menos nueve estados han presentado tales resoluciones. La Cámara de Representantes de Idaho y la Cámara de Representantes de Dakota del Norte aprobaron sus resoluciones, pero la mayoría de los esfuerzos no han logrado ganar impulso.

“Vemos esto como un primer paso y estamos redoblando nuestros esfuerzos”, dijo Schaper. “Y vamos a seguir luchando contra esto”.

Schaper dijo que algunos de los argumentos contra la decisión se centran en las afirmaciones de la 10ª Enmienda de que la regulación del matrimonio es un asunto estatal y no federal. También hizo referencia a algunas de las opiniones disidentes de la corte que sugirieron que el fallo “altera la relación del ciudadano con el gobierno” al afirmar que “el gobierno [en lugar de Dios] da la libertad, el gobierno da la dignidad”.

Dijo que Obergefell también se “basa en este fraude de que las personas son genéticamente homosexuales” y trata la sexualidad como si fuera una característica inmutable como la raza. Criticó a las juezas Ruth Bader Ginsburg y Elena Kagan por no recusarse del caso a pesar de oficiar bodas civiles entre personas del mismo sexo y reiteró el punto de que “redefinir el matrimonio ha llevado a una imposición de valores”.

Jennifer Morse, presidenta del Ruth Institute, dijo a CNA que cree que “eliminar el requisito de género del matrimonio fue una mala política pública” y dijo que Obergefell debería ser anulado.

En opinión de Morse, un reconocimiento legal del matrimonio entre personas del mismo sexo “promueve la idea de que el sexo del cuerpo no es significativo, incluso para lo más generizado que hacemos, a saber, dar a luz y engendrar hijos y asignar derechos parentales legales”.

“Si el sexo del cuerpo no importa para el matrimonio, no importa en el campo deportivo, ni en el vestuario ni en las prisiones”, dijo Morse. “De esta manera, Obergefell allanó el camino para los excesos del movimiento [transgénero]”. 

Morse también expresó su preocupación por el efecto en los niños, diciendo que el matrimonio entre personas del mismo sexo distorsiona “cómo vemos la fertilidad, la paternidad y los niños” y “asume tácitamente que las conexiones biológicas entre padres e hijos no son importantes y, de hecho, son negociables”.

“En lugar de ver a cada niño como un regalo de Dios, los niños son vistos cada vez más como una opción de estilo de vida para los adultos, que pueden adquirir hijos prácticamente como quieran”, agregó, refiriéndose a la adopción por parte de parejas del mismo sexo.

“Redefinir el matrimonio redefine la paternidad”, dijo Morse. “Los contratos entre grupos de adultos, en lugar de un acto de amor entre padres, forman la base de la paternidad”.

Schaper argumentó que a principios de la década de 2000, los argumentos conservadores a favor del matrimonio tradicional eran en su mayoría débiles y simplemente se centraban en “la tradición, la preferencia o la religión”. En realidad, dijo que el apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo es “poner tus deseos egoístas por encima de las necesidades de los niños, de la salud pública y del orden público”.

“Si la gente simplemente se mantiene firme y defiende la verdad, podemos ganar”, agregó.

A pesar de la enseñanza constante de la Iglesia, los católicos estadounidenses apoyan la legalización de los matrimonios civiles entre personas del mismo sexo aproximadamente al mismo ritmo que la población en general. Según una encuesta de Pew de 2024, alrededor del 70% de los católicos autoidentificados dijeron que apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo, lo cual fue ligeramente superior a la población en su conjunto.

Julia Dezelski, directora asociada del Comité de Laicos, Matrimonio, Vida Familiar y Juventud de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, dijo a CNA que estas tendencias son un “efecto derivado de las distorsiones culturales del amor tanto para los católicos como para los no católicos”.

“La Iglesia puede abordar este problema demostrando que el amor por las personas que experimentan atracción por el mismo sexo es precisamente lo que nos motiva a oponernos a la actividad sexual entre personas del mismo sexo”, dijo. “La Iglesia enseña la verdad y la belleza de la sexualidad humana porque es verdadera y hermosa, y por lo tanto buena para cada hombre y mujer”.

“El hombre y la mujer son creados para la comunión”, añadió Dezelski. “La ley natural inscribe esta realidad y deseo en nuestra propia carne. Encuentra su plenitud en la unión de una sola carne del hombre y la mujer en el matrimonio. Solo dos personas del sexo opuesto pueden experimentar esta unión de una sola carne, de la cual nace el milagro de la vida”.

https://www.catholicnewsagency.com/news/265043/obergefell-10-years-later-the-cultural-impact-of-same-sex-marriage-and-where-it-stands