Obergefell 10 jaar later: De culturele impact van het homohuwelijk en de huidige status

Washington, D.C. Nieuwsredactie, 26 juni 2025 / 18:02 uur (CNA).

Het Amerikaanse Hooggerechtshof bepaalde op 26 juni 2015 dat elke staat grondwettelijk verplicht is om burgerlijke huwelijken tussen personen van gelijk geslacht te voltrekken en te erkennen — een destijds controversiële uitspraak die werd gevolgd door grote verschuivingen in culturele normen en de publieke opinie.

Toen de rechters de uitspraak in de zaak Obergefell v. Hodges velden met een 5-4 meerderheid, hadden slechts 16 staten wetten aangenomen die het burgerlijk huwelijk tussen personen van gelijk geslacht legaliseerden. De praktijk was echter al gaande in 21 andere staten, omdat lagere rechtbanken vóór de uitspraak van het Hooggerechtshof de meeste verboden op staatsniveau ongrondwettelijk hadden verklaard.

In de nasleep van de uitspraak zijn sommige christenen aangeklaagd omdat zij vasthielden aan bijbelse leringen over het huwelijk en menselijke seksualiteit in relatie tot antidiscriminatiewetten. Bredere bewegingen om zowel homoseksualiteit als transgenderisme te normaliseren hebben ook geleid tot juridische strijd over ouderlijke rechten, vrouwenrechten en godsdienstvrijheid.

Een decennium later is de publieke steun voor het homohuwelijk groter dan voorheen. Toch hebben sommige peilingen laten zien dat de trend mogelijk aan het keren is, mogelijk door de daaropvolgende culturele strijd die volgde.

Sinds de uitspraak staan inspanningen om discriminatie te voorkomen herhaaldelijk op gespannen voet met godsdienstvrijheid en ouderlijke rechten.

In Colorado vocht en won een bakker genaamd Jack Phillips bijvoorbeeld drie meerjarige rechtszaken die tegen hem waren aangespannen omdat hij weigerde taarten te bakken voor same-sex civil weddings en gender transition celebrations. A Christelijke fotograaf in New York en een webdesigner in Colorado, samen met anderen, vochten eveneens meerjarige rechtszaken uit en wonnen deze, gebaseerd op hun weigering om diensten te verlenen voor burgerlijke huwelijken tussen personen van gelijk geslacht.

Veel juridische gevechten over soortgelijke kwesties zijn nog steeds gaande. Pleegouders in Vermont en een moeder die in Oregon wil adopteren klagen hun staten aan vanwege beleid dat hen verplicht om genderideologie te omarmen om deel te kunnen nemen aan pleegzorgprogramma's. Ouders in Californië klagen de staat aan vanwege een wet die leraren verbiedt om ouders te informeren over de “seksuele geaardheid” en “genderidentiteit” van hun kinderen.

Het Hooggerechtshof is considering a case waarin een schoolbestuur in Maryland weigert ouders hun kinderen te laten uitschrijven voor lesmateriaal dat homoseksualiteit en transgenderisme promoot. 

Er zijn landelijk talloze politieke en juridische gevechten over beleid dat biologische mannen die zichzelf identificeren als transgender vrouwen toestaat om toegang te krijgen tot kleedkamers voor vrouwen en andere privéruimtes en hen toestaat om deel te nemen aan sportevenementen voor vrouwen.

“Obergefell gaf toestemming voor het ontrafelen van sociale normen en het begrip rond seksuele moraal, gezinsstructuur en zelfs persoonlijke identiteit,” vertelde Mary Rice Hasson, directeur van het Person and Identity Project bij het Ethics and Public Policy Center, aan CNA.

Volgens Hasson heeft het Hooggerechtshof, door een partnerschap van hetzelfde geslacht gelijk te stellen aan een huwelijk, “activisten aangemoedigd die de transgenderagenda promoten, die beweert dat een ‘transvrouw’ precies hetzelfde is als een vrouw.”

“Dezelfde claims op persoonlijke autonomie die seksuele relaties van hetzelfde geslacht legitimeren, worden gebruikt om zelfgedefinieerde identiteitsclaims te legitimeren,” zei ze.

Toen de uitspraak in 2015 werd gedaan, steunde ongeveer 60% van het publiek de juridische erkenning van huwelijken tussen mensen van hetzelfde geslacht, volgens een Gallup-peiling uit die tijd. Dit was een grote verschuiving ten opzichte van de voorgaande twee decennia, aangezien de steun in 2005 slechts rond de 37% lag en in 1996 zelfs op 27%.

a Gallup-peiling van mei 2025 laat zien dat de steun een decennium later was gestegen tot ongeveer 68%. Hoewel dat een stijging van acht procentpunten is over het decennium, ontdekten de peilers dat de steun twee jaar op rij is gedaald na een piek van 71% steun in 2022 en 2023, waarbij het grootste deel van de daling afkomstig is van Republikeinse kiezers en jongeren.

In een reactie op de afname van de steun in de afgelopen twee jaar zei Hasson dat “misschien de excessen van seksueel libertinisme, verdedigd door regenbooggroepen en zichtbaar tijdens pride-parades, aantonen dat seksuele relaties tussen mensen van hetzelfde geslacht niet hetzelfde zijn als een huwelijk.”

Arthur Schaper, de velddirecteur van de pro-familiegroep MassResistance, vertelde aan CNA dat hij “een groeiende beweging hiertegen” ziet, vooral omdat “mensen de gevolgen ervan beginnen in te zien.”

“Dit soort dingen gebeurt overal,” zei hij, verwijzend naar het opleggen van genderideologie en homoseksualiteit in het openbare leven. “Dit is gewoon schandalig.”

“Alles waarvoor we iedereen hebben gewaarschuwd — wat er zou gebeuren als je een fundamentele instelling zou herdefiniëren en corrumperen — is uitgekomen,” voegde Schaper eraan toe.

Het Hooggerechtshof heeft Obergefell sinds de oorspronkelijke uitspraak niet opnieuw bekeken, en Hasson uitte enig pessimisme over de huidige samenstelling van het hof, door te zeggen dat het “onwaarschijnlijk is dat er een meerderheid zal zijn om de beslissing ongedaan te maken”.

Toch moedigen sommige groepen, waaronder MassResistance, wetgevers in de staten aan om resoluties aan te nemen waarin het Hooggerechtshof wordt opgeroepen de uitspraak te heroverwegen. Wetgevers in ten minste negen staten hebben dergelijke resoluties ingediend. Het Huis van Afgevaardigden van Idaho en het Huis van Afgevaardigden van North Dakota hebben hun resoluties aangenomen, maar de meeste pogingen zijn niet van de grond gekomen.

“Wij zien dit als een eerste stap en we verdubbelen onze inspanningen”, zei Schaper. “En we zullen hiertegen blijven vechten.”

Schaper zei dat sommige argumenten tegen de beslissing zich richten op claims onder het 10e amendement dat de regulering van het huwelijk een staatsaangelegenheid is en geen federale. Hij verwees ook naar enkele van de afwijkende meningen van het hof die suggereerden dat de uitspraak “de relatie tussen burger en overheid verandert” door te beweren dat “de overheid [in plaats van God] vrijheid geeft, de overheid waardigheid geeft.”

Hij zei dat Obergefell ook “gebaseerd is op de fraude dat mensen genetisch homoseksueel zijn” en seksualiteit behandelt alsof het een onveranderlijk kenmerk is, zoals ras. Hij bekritiseerde de rechters Ruth Bader Ginsburg en Elena Kagan omdat zij zich niet uit de zaak hadden teruggetrokken, ondanks het voltrekken van burgerlijke huwelijken van hetzelfde geslacht, en herhaalde het punt dat “het herdefiniëren van het huwelijk heeft geleid tot het opleggen van waarden.”

Jennifer Morse, de voorzitter van het Ruth Institute, vertelde aan CNA dat zij gelooft dat “het verwijderen van de gendervereiste uit het huwelijk slecht overheidsbeleid was” en zei dat Obergefell ongedaan zou moeten worden gemaakt.

Volgens Morse “bevordert een juridische erkenning van het homohuwelijk het idee dat het geslacht van het lichaam niet significant is, zelfs niet voor het meest gendergebonden ding dat we doen, namelijk het baren en verwekken van kinderen en het toewijzen van juridische ouderlijke rechten.”

“Als het geslacht van het lichaam er niet toe doet voor het huwelijk, dan doet het er ook niet toe op het sportveld, in de kleedkamer of in de gevangenissen”, zei Morse. “Op deze manier heeft Obergefell de weg vrijgemaakt voor de excessen van de [transgender]beweging.” 

Morse uitte ook haar zorgen over het effect op kinderen, door te zeggen dat het homohuwelijk “hoe we naar vruchtbaarheid, ouderschap en kinderen kijken” vervormt en “stilzwijgend aanneemt dat biologische banden tussen ouders en kinderen onbelangrijk en in feite onderhandelbaar zijn.”

“In plaats van elk kind als een geschenk van God te zien, worden kinderen steeds meer gezien als een levensstijloptie voor volwassenen, die kinderen min of meer kunnen krijgen zoals ze willen”, voegde ze eraan toe, verwijzend naar adoptie door paren van hetzelfde geslacht.

“Het herdefiniëren van het huwelijk herdefinieert het ouderschap”, zei Morse. “Contracten tussen groepen volwassenen, in plaats van een daad van liefde tussen ouders, vormen de basis van het ouderschap.”

Schaper stelde dat conservatieve argumenten voor het traditionele huwelijk in het begin van de jaren 2000 grotendeels zwak waren en zich simpelweg richtten op “traditie, voorkeur of religie.” In werkelijkheid, zo zei hij, is de steun voor het homohuwelijk “het vooropstellen van je eigen egoïstische verlangens boven de behoeften van kinderen, de volksgezondheid en de openbare orde.”

“Als mensen voet bij stuk houden en opkomen voor de waarheid, kunnen we winnen,” voegde hij eraan toe.

Ondanks de consistente leer van de Kerk steunen Amerikaanse katholieken de legalisering van het burgerlijk homohuwelijk in ongeveer dezelfde mate als de bredere bevolking. Volgens een peiling van Pew uit 2024, zei ongeveer 70% van de mensen die zichzelf als katholiek identificeren dat zij het homohuwelijk steunen, wat iets hoger was dan de bevolking als geheel.

Julia Dezelski, adjunct-directeur van het Comité voor Leken, Huwelijk, Gezinsleven en Jeugd van de Amerikaanse Bisschoppenconferentie, vertelde aan CNA dat deze trends een “neveneffect zijn van culturele vervormingen van de liefde, zowel voor katholieken als voor niet-katholieken.”

“De Kerk kan dit probleem aanpakken door aan te tonen dat liefde voor mensen die homoseksuele gevoelens ervaren precies datgene is wat ons motiveert om ons te verzetten tegen seksuele handelingen tussen mensen van hetzelfde geslacht,” zei ze. “De Kerk onderwijst de waarheid en schoonheid van de menselijke seksualiteit omdat deze waar en mooi is, en daarom goed voor iedere man en vrouw.”

“Man en vrouw zijn geschapen voor gemeenschap,” voegde Dezelski eraan toe. “De natuurwet schrijft deze realiteit en dit verlangen in ons eigen vlees. Het vindt zijn vervulling in de vereniging van man en vrouw tot één vlees in het huwelijk. Alleen twee mensen van het andere geslacht kunnen deze vereniging tot één vlees ervaren, waaruit het wonder van het leven wordt geboren.”

https://www.catholicnewsagency.com/news/265043/obergefell-10-years-later-the-cultural-impact-of-same-sex-marriage-and-where-it-stands