Обергефелл 10 лет спустя: культурное влияние однополых браков и текущая ситуация

Вашингтон, округ Колумбия, редакция новостей, 26 июня 2025 г. / 18:02 (CNA).

26 июня 2015 года Верховный суд США постановил, что каждый штат конституционно обязан заключать и признавать однополые гражданские браки — это решение, вызвавшее в то время споры, повлекло за собой серьезные изменения в культурных нормах и общественном мнении.

Когда судьи вынесли решение по делу «Обергефелл против Ходжеса» 5 голосами против 4, только 16 штатов уже приняли законы, легализующие однополые гражданские браки. Однако эта практика уже существовала в 21 дополнительном штате, поскольку суды низшей инстанции вынесли решения против большинства запретов на уровне штатов еще до постановления Верховного суда.

После этого решения некоторые христиане подверглись судебным преследованиям за приверженность библейскому учению о браке и человеческой сексуальности в контексте законов о борьбе с дискриминацией. Более широкие движения за нормализацию гомосексуализма и трансгендерности также привели к юридическим баталиям по вопросам родительских прав, прав женщин и религиозной свободы.

Десять лет спустя общественная поддержка однополых браков выше, чем была раньше. Тем не менее, некоторые опросы показывают, что эта тенденция может разворачиваться в обратную сторону, возможно, из-за последовавших за этим культурных конфликтов.

С момента вынесения этого решения усилия по предотвращению дискриминации неоднократно вступали в противоречие с религиозной свободой и правами родителей.

В Колорадо, например, пекарь по имени Джек Филлипс боролся и выиграл три многолетних судебных процесса, возбужденных против него за отказ печь торты для однополых гражданских свадеб и празднований гендерного перехода. A христианский фотограф в Нью-Йорке установление и веб-дизайнер в Колорадо, наряду с другими, также боролись и выиграли многолетние судебные процессы, основанные на их отказах предоставлять услуги для однополых гражданских свадеб.

Многие судебные тяжбы по аналогичным вопросам все еще продолжаются. Приемные родители в Вермонте и мать, желающая усыновить ребенка в Орегоне судятся со своими штатами из-за политики, которая требует от них принятия гендерной идеологии для участия в программах опеки. Родители в Калифорнии судятся со штатом из-за закона, который запрещает учителям информировать родителей о «сексуальной ориентации» и «гендерной идентичности» их детей.

Верховный суд рассматривает дело в котором школьный совет Мэриленда отказывается позволить родителям исключить своих детей из учебной программы, пропагандирующей гомосексуализм и трансгендерность. 

По всей стране ведутся многочисленные политические и юридические баталии по поводу политики, которая позволяет биологическим мужчинам, идентифицирующим себя как трансгендерные женщины, посещать женские раздевалки и другие частные пространства, а также позволяет им участвовать в женских спортивных соревнованиях.

«Обергефелл дал карт-бланш на разрушение социальных норм и представлений о сексуальной морали, структуре семьи и даже личной идентичности», — сказала CNA Мэри Райс Хассон, директор проекта «Личность и идентичность» в Центре этики и государственной политики.

По мнению Хассон, Верховный суд, приравняв однополый союз к браку, «воодушевил активистов, продвигающих трансгендерную повестку, которая утверждает, что «транс-женщина» — это то же самое, что и женщина».

«Те же требования личной автономии, которые легализуют однополые сексуальные отношения, используются для легализации требований самоопределяемой идентичности», — сказала она.

Когда решение было принято в 2015 году, около 60% населения поддерживали юридическое признание однополых браков, согласно опросу Gallup на тот момент. Это был значительный сдвиг по сравнению с предыдущими двумя десятилетиями, поскольку в 2005 году поддержка составляла лишь около 37%, а в 1996 году — всего 27%.

а Опрос Gallup в мае 2025 года показывает, что десять лет спустя поддержка выросла примерно до 68%. Несмотря на то, что это рост на восемь пунктов за десятилетие, социологи обнаружили, что поддержка снижается два года подряд после достижения пика в 71% в 2022 и 2023 годах, причем основная часть снижения пришлась на избирателей-республиканцев и молодежь.

Комментируя снижение поддержки за последние два года, Хассон сказала, что «возможно, крайности сексуального либертинизма, отстаиваемые радужными группами и демонстрируемые на гей-парадах, показывают, что однополые сексуальные отношения — это не то же самое, что брак».

Артур Шапер, полевой директор просемейной группы MassResistance, сказал CNA, что видит «растущее движение против этого», главным образом потому, что «люди начинают видеть последствия этого».

«Подобные вещи происходят повсюду», — сказал он, имея в виду навязывание гендерной идеологии и гомосексуализма в общественной жизни. «Это просто вопиюще».

«Все, о чем мы предупреждали — что произойдет, если вы переопределите фундаментальный институт и развратите его — сбылось», — добавил Шапер.

Верховный суд не пересматривал «Обергефелл» с момента первоначального решения, и Хассон выразила некоторый пессимизм по поводу нынешнего состава суда, заявив, что «вряд ли удастся собрать большинство для отмены» этого решения.

Тем не менее, некоторые группы, включая MassResistance, призывают законодателей штатов принять резолюции, призывающие Верховный суд пересмотреть это решение. Законодатели как минимум в девяти штатах внесли такие резолюции. Палаты представителей Айдахо и Северной Дакоты приняли свои резолюции, но большинство усилий не получили развития.

«Мы рассматриваем это как первый шаг и удваиваем наши усилия», — сказал Шапер. «И мы продолжим бороться с этим».

Шапер сказал, что некоторые аргументы против этого решения сосредоточены на требованиях 10-й поправки о том, что регулирование брака является вопросом штата, а не федеральным. Он также сослался на некоторые особые мнения судей, которые предполагали, что решение «изменяет отношения гражданина с правительством», утверждая, что «правительство [а не Бог] дает свободу, правительство дает достоинство».

Он сказал, что «Обергефелл» также «основан на этом мошенничестве, что люди генетически гомосексуальны», и рассматривает сексуальность так, как если бы это была неизменная характеристика, подобная расе. Он раскритиковал судей Рут Бейдер Гинзбург и Елену Каган за то, что они не взяли самоотвод по делу, несмотря на то, что проводили однополые гражданские свадьбы, и повторил мысль о том, что «переопределение брака привело к навязыванию ценностей».

Дженнифер Морс, президент Ruth Institute, сказала CNA, что считает «отмену гендерного требования к браку плохой государственной политикой» и заявила, что «Обергефелл» должен быть отменен.

По мнению Морс, юридическое признание однополых браков «продвигает идею о том, что пол тела не имеет значения, даже для самой гендерно-ориентированной вещи, которую мы делаем, а именно — рождения и воспитания детей и назначения законных родительских прав».

«Если пол тела не имеет значения для брака, он не имеет значения на спортивном поле, в раздевалке или в тюрьмах», — сказала Морс. «Таким образом, «Обергефелл» проложил путь к крайностям [трансгендерного] движения». 

Морс также выразила обеспокоенность по поводу влияния на детей, заявив, что однополый брак искажает «то, как мы видим фертильность, родительство и детей», и «он молчаливо предполагает, что биологические связи между родителями и детьми не важны и, по сути, являются предметом торга».

«Вместо того чтобы видеть в каждом ребенке дар Божий, детей все чаще рассматривают как вариант образа жизни для взрослых, которые могут приобрести детей практически как угодно», — добавила она, имея в виду усыновление однополыми парами.

«Переопределение брака переопределяет родительство», — сказала Морс. «Контракты между группами взрослых, а не акт любви между родителями, формируют основу родительства».

Шапер утверждал, что в начале 2000-х годов консервативные аргументы в пользу традиционного брака были в основном слабыми и просто фокусировались на «традиции, предпочтениях или религии». В действительности, по его словам, поддержка однополых браков — это «постановка своих эгоистичных желаний выше потребностей детей, общественного здоровья и общественного порядка».

«Если люди просто будут стоять на своем и отстаивать правду, мы сможем победить», — добавил он.

Несмотря на последовательное учение Церкви, американские католики поддерживают легализацию однополых гражданских браков примерно с той же частотой, что и остальное население. Согласно опросу Pew 2024 года, около 70% самоидентифицирующихся католиков заявили, что поддерживают однополые браки, что было немного выше, чем среди населения в целом.

Джулия Дезельски, заместитель директора Комитета по делам мирян, брака, семейной жизни и молодежи Конференции католических епископов США, сказала CNA, что эти тенденции являются «результатом культурных искажений любви как для католиков, так и для некатоликов».

«Церковь может решить эту проблему, демонстрируя, что любовь к людям, испытывающим однополое влечение, — это именно то, что побуждает нас выступать против однополой сексуальной активности», — сказала она. «Церковь учит истине и красоте человеческой сексуальности, потому что она истинна и прекрасна, а значит, полезна для каждого мужчины и женщины».

«Мужчина и женщина созданы для общения», — добавила Дезельски. «Естественный закон вписывает эту реальность и желание в нашу плоть. Он находит свое исполнение в союзе двух плотей мужчины и женщины в браке. Только два человека противоположного пола могут испытать этот союз двух плотей, из которого рождается чудо жизни».

https://www.catholicnewsagency.com/news/265043/obergefell-10-years-later-the-cultural-impact-of-same-sex-marriage-and-where-it-stands