Chi ha saltato la morte ed è andato dritto in cielo senza morire?

Chi sono le principali figure bibliche che si dice siano ascese al cielo senza morire?

Nelle sacre scritture, incontriamo un potente mistero: alcuni individui santi che sono stati portati in cielo senza sperimentare la morte fisica come la conosciamo. Mentre riflettiamo su questo, due figure spiccano in modo prominente nella narrazione biblica: Enoch ed Elia.

Enoch, descritto nel libro della Genesi, visse prima del grande diluvio. Il testo ci dice semplicemente ma profondamente che "Enoch camminò fedelmente con Dio; Egli non c'era più, perché Dio lo aveva portato via" (Genesi 5:24). Questo passaggio criptico è stato a lungo interpretato nel senso che Enoch è stato portato direttamente alla presenza di Dio senza morire.

Elia, quel grande profeta di Israele, ci fornisce un resoconto ancora più drammatico. Il secondo libro dei Re racconta come Elia fu portato in cielo in un vortice, accompagnato da carri e cavalli di fuoco (2 Re 2:11). Questa vivida immagine ha catturato l'immaginazione dei credenti per millenni.

Alcune tradizioni includono anche Mosè in questa categoria, anche se la sua morte è esplicitamente menzionata nel Deuteronomio. Il mistero che circonda la sua sepoltura e la successiva apparizione alla Trasfigurazione di Cristo ha portato alcuni a speculare sulla sua assunzione corporea.

Psicologicamente questi racconti parlano del nostro profondo desiderio umano di trascendere la morte e raggiungere una connessione diretta e non mediata con il divino. Offrono la speranza che il nostro cammino terreno non debba sempre concludersi nella valle della morte e possa condurre direttamente al monte della presenza di Dio.

Storicamente, queste narrazioni hanno svolto un ruolo cruciale nel plasmare la comprensione ebraica e cristiana dell'aldilà e della possibilità di resurrezione corporea. Ci ricordano che le vie di Dio non sono limitate dalla nostra comprensione delle leggi naturali e che il confine tra cielo e terra può essere più permeabile di quanto spesso supponiamo.

Cosa dice la Bibbia di queste ascensioni?

Le Sacre Scritture, nella loro sapienza e mistero, parlano di queste ascensioni con una bella economia di parole, lasciando molto alla nostra riflessione orante. Consideriamo ciò che ci viene rivelato su questi eventi straordinari.

Per Enoch, come abbiamo notato, il resoconto è notevolmente breve. La Genesi ci dice che "Enoch camminò fedelmente con Dio; Egli non c'era più, perché Dio lo aveva portato via" (Genesi 5:24). La Lettera agli Ebrei nel Nuovo Testamento approfondisce leggermente, dicendo: "Per fede Enoc fu tolto da questa vita, in modo che non sperimentò la morte: «Non poteva essere trovato, perché Dio lo aveva portato via». Infatti, prima di essere portato via, era lodato come uno che piaceva a Dio» (Ebrei 11:5).

L'ascensione di Elia è descritta in dettaglio più vivido. Il secondo libro dei Re racconta: "Mentre camminavano e parlavano insieme, improvvisamente apparve un carro di fuoco e cavalli di fuoco e li separò, ed Elia salì al cielo in un turbine" (2 Re 2:11). Questa scena drammatica è testimoniata dal discepolo di Elia Eliseo, che fornisce una potente testimonianza dell'evento.

Psicologicamente questi conti servono a molteplici scopi. Forniscono immagini concrete che ci aiutano a cogliere concetti astratti di favore divino e la possibilità di trascendere la morte. L'immaginario visivo dell'ascensione di Elia, in particolare, offre un potente simbolo del viaggio dell'anima verso Dio.

Storicamente, questi passaggi sono stati interpretati in vari modi. Alcuni li vedono come descrizioni letterali di eventi unici, mentre altri li vedono come espressioni metaforiche di verità spirituali. La diversità delle interpretazioni ci ricorda la ricca complessità della Sacra Scrittura e l'importanza di affrontarla con fede e ragione.

Teologicamente, questi racconti affermano il potere di Dio sulla morte e la Sua capacità di attirare i Suoi fedeli servitori direttamente alla Sua presenza. Prefigurano la speranza cristiana della risurrezione corporea e la trasformazione finale di tutta la creazione.

Nel nostro contesto moderno, questi testi antichi continuano a parlare ai nostri più profondi desideri di trascendenza e unione con il divino. Ci sfidano a riflettere su come anche noi possiamo "camminare con Dio" nella nostra vita quotidiana, preparandoci a quell'ultimo viaggio nell'eterno abbraccio di Dio.

Perché questi individui sono stati scelti per ascendere senza morire?

La questione del perché certi individui siano stati scelti per questa straordinaria grazia dell'ascensione senza morte è una questione che invita a una profonda riflessione. Sebbene le Scritture non ci forniscano ragioni esplicite, possiamo discernere alcune intuizioni attraverso la considerazione orante di queste vite sante.

Nel caso di Enoch, la Bibbia sottolinea la sua fedeltà. Ci viene detto che "camminò fedelmente con Dio" (Genesi 5:24). Questa frase suggerisce un'intimità con il Divino, una vita vissuta nella costante consapevolezza della presenza di Dio. Psicologicamente potremmo vedere Enoch incarnare ciò che Carl Jung potrebbe chiamare il "Sé", la totalità della psiche in armonia con il divino.

Elia, d'altra parte, è presentato come un profeta di zelo e potere senza precedenti. Il suo ministero è stato segnato da scontri drammatici con le forze dell'idolatria e dell'ingiustizia. La sua ascensione potrebbe essere vista come un'affermazione divina del suo ruolo profetico e un segno del trionfo ultimo della giustizia di Dio.

Storicamente, sia Enoc che Elia vennero visti come figure che trascendevano i normali confini tra cielo e terra. In alcune tradizioni ebraiche e cristiane, si pensava che avessero ruoli speciali nel dramma escatologico, forse tornando come testimoni prima del giudizio finale.

Da un punto di vista teologico, potremmo intendere queste ascensioni come segni dell'amore e della potenza gratuiti di Dio. Ci ricordano che Dio non è vincolato dalle leggi della natura così come le intendiamo noi, e che la grazia divina può manifestarsi in modi straordinari.

Essere scelti per questo destino unico non implica superiorità morale sugli altri che sperimentano la morte. Piuttosto, queste ascensioni servono come segni di speranza per tutti i credenti, indicando la possibilità di un'unione finale con Dio.

Nel nostro contesto moderno, potremmo vedere questi resoconti come inviti a considerare come anche noi siamo "scelti" da Dio, non necessariamente per ascensioni drammatiche per vite di testimonianza e servizio fedeli. Ognuno di noi è chiamato a "camminare con Dio" a modo proprio, coltivando quell'intimità con il Divino che ha caratterizzato la vita di Enoch e quel coraggio profetico esemplificato da Elia.

Il "perché" di queste ascensioni rimane un mistero, nascosto nell'imperscrutabile sapienza di Dio. Eppure continuano a ispirarci, sfidandoci a vivere una vita degna della nostra chiamata, sempre pronti per quell'ultimo viaggio alla presenza di Dio, che avvenga attraverso la morte o con mezzi più straordinari.

Ci sono tradizioni non bibliche su altri che ascendono al cielo vivi?

, Il concetto di ascensione al cielo senza sperimentare la morte non è unico nella tradizione giudaico-cristiana. Mentre espandiamo il nostro sguardo oltre i confini dei nostri testi sacri, troviamo una vasta rete di narrazioni simili attraverso varie culture e sistemi di credenze.

Nella tradizione islamica, ad esempio, incontriamo la storia del viaggio notturno del profeta Maometto, noto come Mi’raj. Secondo questo racconto, Maometto fu trasportato dalla Mecca a Gerusalemme e poi ascese attraverso i sette cieli, il tutto in una sola notte. Sebbene questo sia generalmente inteso come un'ascensione spirituale piuttosto che corporea, condivide i temi con i resoconti biblici di cui abbiamo discusso.

La mitologia indù ci fornisce diversi esempi di ascensione. Il dio Krishna, per esempio, si dice che sia asceso alla sua dimora celeste nella sua forma fisica. Allo stesso modo, alcune tradizioni parlano di grandi yogi che hanno raggiunto l'immortalità fisica e la capacità di trascendere l'esistenza terrena a volontà.

Nel folklore cinese, troviamo storie di immortali taoisti che hanno raggiunto la trascendenza fisica attraverso pratiche spirituali e mezzi alchemici. Il concetto di "shénshou" o "ascensione spirituale" è un tema ricorrente in queste tradizioni.

Psicologicamente questi diversi racconti parlano di un desiderio umano universale per la trascendenza e l'immortalità. Riflettono il nostro profondo desiderio di superare i limiti della nostra esistenza fisica e raggiungere uno stato di unione con l'ordine divino o cosmico.

Storicamente, queste narrazioni sono state spesso associate a individui di grande realizzazione spirituale o a coloro che si ritiene abbiano una speciale missione divina. Servono a distinguere queste figure e sottolineano il loro status unico all'interno delle rispettive tradizioni.

È affascinante osservare come questi vari racconti di ascensione, pur differendo nelle loro specifiche, spesso condividano elementi comuni. Molti implicano una qualche forma di intervento divino, una separazione dal regno terreno e un viaggio attraverso le sfere celesti.

Mentre consideriamo queste tradizioni non bibliche, ci viene ricordata la ricca diversità dell'esperienza spirituale umana. Allo stesso tempo, possiamo discernere i fili comuni che ci uniscono nella nostra ricerca di significato e trascendenza. Queste storie, che le accettiamo letteralmente o le vediamo come metaforiche, parlano della nostra condizione umana condivisa e della nostra speranza universale per qualcosa al di là della nostra esistenza terrena.

Nel nostro mondo moderno e globalizzato, la consapevolezza di queste diverse tradizioni può arricchire il nostro cammino di fede. Ci invitano a riflettere sui molti modi in cui gli esseri umani hanno concettualizzato il rapporto tra il divino e l'umano, il temporale e l'eterno. Pur rimanendo radicati nelle nostre convinzioni, possiamo apprezzare la bellezza e la saggezza che si trovano in altre tradizioni, promuovendo uno spirito di dialogo e comprensione reciproca.

Qual è il significato teologico di queste ascensioni?

Il significato teologico di queste ascensioni, è potente e stratificato. Esse toccano alcuni degli aspetti più fondamentali della nostra fede e della nostra comprensione del rapporto di Dio con l'umanità.

Queste ascensioni affermano la realtà di un regno trascendente al di là del nostro mondo fisico. Essi testimoniano l'esistenza del cielo non solo come un concetto astratto come una realtà tangibile in cui gli esseri umani possono entrare. Ciò rafforza la nostra speranza nella promessa della vita eterna e nel destino ultimo dei fedeli.

Questi racconti dimostrano il potere di Dio sulla morte. Portando Enoc ed Elia direttamente in cielo, Dio mostra che Egli non è vincolato dall'ordine naturale della vita e della morte come noi lo intendiamo. Questo prefigura la fede cristiana nella risurrezione e la vittoria finale sulla morte proclamata nel Nuovo Testamento.

Da una prospettiva cristologica, queste ascensioni prefigurano l'ascensione di Gesù Cristo. Ci preparano, in un certo senso, al mistero ancora più grande del Figlio di Dio che discende dal cielo, assume la carne umana e poi ascende di nuovo al Padre. Le ascensioni di Enoc ed Elia diventano così parte della grande narrazione della storia della salvezza.

Psicologicamente, questi racconti parlano dei nostri più profondi desideri di unione con Dio. Offrono la speranza che tale unione sia possibile, non solo dopo la morte potenzialmente come il culmine di una vita vissuta in stretta comunione con il Divino. Ci sfidano a considerare come potremmo "camminare con Dio" nella nostra vita.

In termini di teologia biblica, queste ascensioni sottolineano il tema dell'elezione divina. Dio sceglie certi individui per ruoli o esperienze speciali, non a causa della loro intrinseca superiorità come segni della Sua grazia e come parte del Suo più ampio piano di rivelazione.

Questi racconti contribuiscono alla nostra comprensione della natura degli esseri umani. Essi suggeriscono che non siamo semplicemente creature fisiche dotate di una dimensione spirituale in grado di esistere alla presenza di Dio. Questo si allinea con la visione biblica degli esseri umani come creati a immagine di Dio.

Nel nostro contesto moderno, queste antiche narrazioni continuano a sfidarci e ispirarci. Ci ricordano che la nostra fede non riguarda semplicemente la vita etica o l'assenso intellettuale alle dottrine su una relazione trasformativa con un Dio vivente che può irrompere nel nostro mondo in modi inaspettati.

Queste ascensioni ci indicano il nostro destino finale, il momento in cui anche noi, attraverso la morte o il ritorno di Cristo, saremo pienamente uniti a Dio. Ci ispirano a vivere ora alla luce di quella speranza, permettendo alla realtà del cielo di plasmare la nostra esistenza terrena.

In che modo queste ascensioni si riferiscono all'ascensione di Gesù?

Le ascensioni di Enoch ed Elia prefiguravano l'ascensione di Cristo in modi importanti. Hanno dimostrato la potenza di Dio per vincere la morte e portare i fedeli alla sua presenza celeste. Questi eventi alimentarono la speranza tra il popolo di Dio che la morte non fosse la fine. Ma Enoc ed Elia erano ancora uomini imperfetti che richiedevano la grazia di Dio per ascendere. Le loro ascensioni erano eventi eccezionali che non alteravano radicalmente la condizione umana ("Interpretazioni della risurrezione di Gesù nella Chiesa primitiva", 2024; Woodger, 2016).

Al contrario, l'ascensione di Gesù è stata il culmine della sua missione salvifica. Dopo aver vinto il peccato e la morte attraverso la sua passione e risurrezione, Cristo è asceso alla destra del Padre nella sua glorificata natura umana. Questo non era semplicemente un evento individuale con un significato cosmico. In quanto Dio-uomo, l'ascensione di Gesù ha aperto la strada all'unione di tutta l'umanità con Dio (Harris, 2014, pagg. 201-215; "Interpretazioni della risurrezione di Gesù nella Chiesa primitiva", 2024).

Psicologicamente possiamo vedere come le ascensioni precedenti prepararono il popolo di Dio a ricevere la piena rivelazione di Cristo. Hanno scatenato l'immaginazione religiosa e coltivato la fede in attesa. Tuttavia, l'ascensione di Gesù va oltre, affrontando i nostri desideri più profondi di riconciliazione con Dio e di trionfo sulla morte.

Storicamente, osserviamo come la Chiesa primitiva riconoscesse l'ascensione di Gesù come unica e definitiva. Gli apostoli lo predicarono come parte integrante del mistero pasquale e fonte di speranza per i credenti. L'affermazione del credo secondo cui Cristo "è asceso al cielo ed è seduto alla destra del Padre" è diventata un principio centrale della fede (Harris, 2014, pagg. 201-215; Henry & Swart, 2021).

Sebbene le ascensioni dell'Antico Testamento fossero segni che puntavano in avanti, l'ascensione di Cristo è la realtà a cui puntavano. È la base della nostra speranza e il modello per la nostra futura glorificazione. Come ha magnificamente espresso sant'Agostino, "Egli è asceso da solo e discende con molti". Rallegriamoci di questo mistero che unisce cielo e terra!

Cosa insegnarono i primi Padri della Chiesa sull'ascensione al cielo senza morire?

I Padri generalmente consideravano le ascensioni di Enoch ed Elia come eventi storici con un profondo significato spirituale. Vedevano queste ascensioni come prefigurazioni della stessa ascensione di Cristo e come segni del potere di Dio sulla morte. Sant'Ireneo, ad esempio, ha scritto che Enoch ed Elia sono stati "tradotti" e rimangono conservati da Dio come testimonianza della possibilità della risurrezione della carne.

Ma i Padri erano attenti a distinguere tra queste ascensioni dell'Antico Testamento e l'ascensione unica di Cristo. Essi insegnarono che, mentre Enoch ed Elia erano assunti dalla potenza di Dio, Cristo ascese con la Sua stessa potenza divina. Sant'Agostino ha sottolineato che l'ascensione di Cristo non era semplicemente un'elevazione fisica, un'esaltazione spirituale alla destra del Padre.

Psicologicamente possiamo vedere come i Padri hanno usato questi resoconti dell'ascensione per affrontare il profondo desiderio umano di immortalità e unione con Dio. Le hanno presentate come segni di speranza, ma hanno sempre orientato la speranza ultima dei credenti verso l'opera redentrice di Cristo.

Storicamente, osserviamo i Padri alle prese con varie interpretazioni di queste ascensioni. Alcuni, come Tertulliano, ipotizzarono che Enoch ed Elia fossero conservati in un paradiso terrestre. Altri, come San Girolamo, li videro come portati direttamente in cielo. Eppure tutti erano d'accordo sul fatto che la loro glorificazione finale attendeva la seconda venuta di Cristo.

I Padri usarono anche questi resoconti per insegnare lezioni morali e spirituali. Origene, ad esempio, vedeva l'ascensione di Elia come simbolo del viaggio dell'anima verso Dio attraverso la purificazione e l'illuminazione. Sant'Ambrogio tracciava parallelismi tra l'ascensione di Elia e l'ascesa spirituale del credente attraverso la virtù e la contemplazione.

È importante sottolineare che i Padri non incoraggiavano i credenti a cercare essi stessi l'ascensione fisica. Piuttosto, hanno insegnato che la nostra "ascensione" in questa vita è spirituale: crescere nella santità e avvicinarsi a Dio attraverso la fede, la speranza e l'amore. Vedevano il battesimo e l'Eucaristia come mezzi attraverso i quali i credenti già partecipano misticamente alla morte, alla risurrezione e all'ascensione di Cristo.

È possibile per le persone di oggi salire al cielo senza morire?

Questa domanda tocca i profondi misteri della fede e del desiderio umano. Per come la consideriamo, dobbiamo avvicinarci con umiltà, riconoscendo i limiti della nostra comprensione e confidando nell'infinita saggezza e nell'amore di Dio.

Dal punto di vista della nostra fede cattolica, non ci aspettiamo ascensioni fisiche al cielo senza morire per accadere nella nostra epoca attuale. Gli esempi di Enoch ed Elia nella Scrittura, e la gloriosa ascensione di nostro Signore Gesù, sono stati eventi unici nella storia della salvezza. Servono come segni e prefigurazioni, non come modelli da ripetere regolarmente ("Interpretazioni della risurrezione di Gesù nella Chiesa primitiva", 2024; Woodger, 2016).

Ma non dobbiamo limitare la nostra comprensione dell'"ascensione" a termini puramente fisici. In senso spirituale, siamo tutti chiamati ad ascendere al cielo, non fuggendo dalla morte morendo al peccato e salendo a una nuova vita in Cristo. Attraverso il battesimo, abbiamo già iniziato questa ascesa. Ogni giorno, mentre cresciamo nella fede e nella santità, ci avviciniamo alla nostra casa celeste (Henry & Swart, 2021).

Psicologicamente, il desiderio di ascendere al cielo senza morire riflette spesso la nostra paura naturale della morte e il desiderio dell'immortalità. Eppure la nostra fede ci insegna a non cercare di sfuggire alla nostra condizione mortale per trovare un significato in essa attraverso l'unione con la morte e la risurrezione di Cristo. Il nostro obiettivo non è quello di evitare la morte per trasformarla in un passaggio verso la vita eterna.

Storicamente, vediamo come alcuni hanno frainteso la Scrittura o seguito falsi insegnamenti nel tentativo di raggiungere l'ascensione corporea. Eppure la testimonianza costante della Chiesa è stata che il nostro cammino verso il cielo in questa vita è principalmente spirituale. Saliamo attraverso la preghiera, i sacramenti e le opere d'amore, non attraverso straordinari fenomeni fisici.

Detto questo, dobbiamo sempre rimanere aperti alle misteriose opere di Dio. Anche se non ci aspettiamo o cerchiamo ascensioni fisiche, sappiamo che con Dio, tutte le cose sono possibili. La vita dei santi ci mostra come Dio può operare meraviglie al di là della nostra immaginazione. Eppure anche i più grandi santi hanno abbracciato la morte come l'atto finale di conformità a Cristo.

Nel nostro mondo moderno, con i suoi progressi tecnologici, alcuni possono sognare di raggiungere l'immortalità attraverso i mezzi umani. Come pastori e psicologi, dobbiamo aiutare le persone a incanalare questo desiderio verso il suo vero compimento in Dio. Il nostro destino non è mera esistenza senza fine, comunione eterna con la Trinità.

Cari fratelli e sorelle, tutti siamo chiamati ad ascendere al cielo. Questa ascesa inizia nel profondo dei nostri cuori e sarà completata quando Cristo ritornerà nella gloria. Fissiamo gli occhi su Gesù, che ci ha preceduto, e confidiamo nella sua promessa che dove è andato, speriamo di seguirlo.

In che modo le diverse denominazioni cristiane interpretano questi resoconti dell'ascensione?

Nella tradizione cattolica, consideriamo queste ascensioni come eventi storici con un potente significato spirituale. Vediamo le ascensioni di Enoch ed Elia come prefigurazioni di quelle di Cristo e sottolineiamo l'ascensione di Cristo come parte integrante del mistero pasquale. Il Catechismo insegna che l'ascensione di Cristo segna l'ingresso definitivo dell'umanità di Gesù nel dominio celeste di Dio e la Sua esaltazione come Signore di tutta la creazione (Harris, 2014, pagg. 201-215; "Interpretazioni della risurrezione di Gesù nella Chiesa primitiva", 2024).

Molte denominazioni protestanti, in particolare quelle della tradizione evangelica, tendono ad interpretare questi resoconti più letteralmente. Spesso sottolineano la natura miracolosa degli eventi e la loro dimostrazione del potere di Dio sulla morte. Alcuni vedono in questi resoconti un modello per il futuro "rapimento" dei credenti, sebbene questa interpretazione non sia universalmente diffusa (Woodger, 2016).

I cristiani ortodossi orientali, come i cattolici, considerano l'ascensione di Cristo un evento soteriologico cruciale. Sottolineano in particolare il modo in cui completa la deificazione della natura umana in Cristo, aprendo la strada alla teosi o alla divinizzazione dell'umanità. Le ascensioni di Enoch ed Elia sono viste come prefigurazioni di questo mistero.

Le tradizioni protestanti liberali spesso interpretano questi resoconti in modo più simbolico. Possono vederli come espressioni mitologiche di verità spirituali piuttosto che eventi storici letterali. Da questa prospettiva, le ascensioni rappresentano l'aspirazione umana alla trascendenza e all'unione con il divino.

Le tradizioni pentecostali e carismatiche tendono a porre grande enfasi sui resoconti dell'ascensione, in particolare di Cristo, e spesso sottolineano il legame tra l'ascensione di Cristo e l'effusione dello Spirito Santo, considerandolo un modello per l'emancipazione spirituale dei credenti.

Da un punto di vista psicologico, possiamo osservare come queste diverse interpretazioni riflettano diversi modi di affrontare il mistero della morte e la speranza della vita eterna. Alcuni trovano conforto in una comprensione più letterale, mentre altri risuonano con un approccio più simbolico.

Storicamente, vediamo come queste diverse interpretazioni si sono sviluppate in risposta a varie preoccupazioni teologiche, culturali e pastorali. Tuttavia, in tutte le tradizioni, i resoconti dell'ascensione servono a coltivare la fede e la speranza nella vittoria finale di Dio sulla morte.

Come cattolici, pur mantenendo salda la nostra comprensione, possiamo apprezzare le intuizioni offerte da altre tradizioni. Tutti noi, nei nostri diversi modi, ci sforziamo di cogliere il potente mistero del piano di Dio per il destino umano. Continuiamo a riflettere insieme su questi conti sacri, cercando sempre una comprensione e un'unità più profonde in Cristo.

Quale speranza offrono oggi queste storie di ascensione ai credenti?

Le storie di ascensione che troviamo nella Scrittura offrono una fonte di speranza per i credenti nel nostro mondo moderno. Questi racconti parlano ai desideri più profondi del cuore umano e illuminano il destino glorioso a cui Dio ci chiama tutti.

Queste storie ci assicurano che la morte non è la fine. Le ascensioni di Enoc ed Elia, e soprattutto quella di nostro Signore Gesù, dimostrano il potere di Dio sulla morte e il Suo desiderio di portarci in comunione eterna con Lui. In un mondo spesso segnato dalla disperazione e dall'insensatezza, questa speranza di vita eterna dà uno scopo potente al nostro cammino terreno ("Interpretazioni della risurrezione di Gesù nella Chiesa primitiva", 2024; Woodger, 2016).

Psicologicamente, questi racconti affrontano la nostra innata paura della morte e della separazione. Offrono una visione dell'integrità e dell'appartenenza ultime che possono sostenerci attraverso le prove della vita. Quando contempliamo l'ascensione di Cristo, ci viene ricordato che la nostra vera casa è presso Dio e che tutti i frammenti della nostra vita un giorno saranno raccolti alla Sua presenza.

Le storie di ascensione offrono anche speranza rivelando la dignità e il destino della natura umana. L'ascensione di Cristo, in particolare, ci mostra che la nostra umanità non è qualcosa a cui sfuggire, qualcosa da trasformare e glorificare. Questo ci dà speranza mentre lottiamo con i nostri limiti e le nostre debolezze, sapendo che in Cristo la nostra umanità è stata esaltata alla destra del Padre (Harris, 2014, pagg. 201-215; Henry & Swart, 2021).

Questi racconti ispirano speranza mostrandoci che il cielo e la terra non sono irrevocabilmente separati. Il Cristo asceso rimane intimamente connesso alla Sua Chiesa attraverso lo Spirito Santo. Questo ci dà speranza che le nostre preghiere siano ascoltate, che la grazia divina sia a nostra disposizione e che possiamo sperimentare pregustazioni di gioia celeste anche in questa vita.

Per i credenti che affrontano persecuzioni o sofferenze, le storie dell'ascensione offrono la speranza di una definitiva rivendicazione e ricompensa. Proprio come Elia fu assunto dopo aver affrontato l'opposizione, e come Cristo ascese seguendo la sua passione, così anche noi possiamo confidare che la nostra fedeltà sarà onorata da Dio, anche se non sempre riconosciuta dal mondo.

Questi racconti alimentano anche la speranza indicando il completamento del piano di Dio per la creazione. L'ascensione di Cristo non riguarda solo la Sua esaltazione individuale dell'inizio di una nuova creazione. Questa dimensione cosmica della speranza ci incoraggia a lavorare per la trasformazione del nostro mondo, sapendo che i nostri sforzi fanno parte dello scopo più ampio di Dio.

Infine, le storie dell'ascensione offrono speranza ricordandoci la continua intercessione di Cristo per noi e il Suo promesso ritorno. Come nostro Sommo Sacerdote asceso, Gesù presenta continuamente i nostri bisogni al Padre. E la Sua ascensione è il preludio al Suo glorioso ritorno, quando tutte le cose saranno rese nuove.

Cari fratelli e sorelle, attingiamo profondamente dal pozzo di speranza che queste storie di ascensione offrono. Che rafforzino la nostra fede, ispirino il nostro amore e ci spingano in avanti nel nostro cammino di pellegrinaggi verso la nostra vera casa alla presenza di Dio.