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Dutch 結婚における財務管理の指針となる聖書の原則は何ですか？
The Holy Scriptures offer us powerful wisdom to guide financial management within the sacred bond of marriage.聖書は、結婚の神聖な絆の中で財政管理を導く強力な知恵を提供しています。 この導きの核心にあるのは、私たちが神から来たものであり、神の祝福の忠実な執事となるように招かれているという認識です。 コリント人への第一の手紙第4章2節にあるように、「信頼を与えられた者は忠実であることを証明しなければならない。
We must remember that in marriage, two become one flesh(Genesis 2:24).私たちは、結婚では、2つの肉となることを覚えておく必要があります（創世記2:24）。 この統一は、財政を含む生活のあらゆる側面に及んでいます。 結婚における一体性の原則は、透明性、相互信頼、そして財政問題における意思決定の共有を求めます。 信仰のパートナーとして、夫婦は共に働き、互いに助け合い、神の恵みを分かち合います。
聖書はまた、満足することとお金の愛を避けることの重要性を教えています。 1テモテ6：10では、「お金の愛はあらゆる種類の悪の根源である」と警告されています。代わりに、私たちは神に満足し、神の栄光のために私たちの資源を使用することを奨励されています。 この原則は、既婚カップルが世俗的な富ではなく永遠の価値に焦点を当て、寛大さと物質的な所有物から切り離す精神を育むように導きます。
箴言21：5は、慎重な計画の価値を私たちに思い出させます。 「勤勉な計画は、急いで貧困につながるように確実に利益につながる」 この知恵は、夫婦が思慮深さと先見性を持って財政に近づくことを奨励し、予算を作成し、財政目標を設定し、支出と貯蓄について賢明な決定を下すために協力する。
聖書は、金銭的問題を含むすべての取引において誠実さと誠実さの重要性を強調しています。 箴言11:1は「主は不正直なスケールを嫌うが、正確な重みは彼に好意を抱く」この原則は、すべての金銭的な事柄において配偶者間の真実性と透明性を求め、信頼を損なうことができる秘密や欺瞞を避けます。
最後に、聖書の寛大な原則を忘れてはなりません。 2コリント人への手紙第9章7節にあるように、「神が陽気な与える人を愛しておられるからではなく、自分の心の中で与えると決めたものをそれぞれ与えるべきです。」 夫婦は寛大さの精神を養うために、自分の資源を自分のニーズだけでなく、他の人を祝福し、神の王国の働きを支援するために呼ばれています。
聖書は夫婦の金銭的責任の共有という概念にどう対処していますか。
婚姻の根本原理を考えなければならない。 創世記第2章24節では、男は「妻と一つになり、彼らは一つの肉となる」と記されています。この一致は単なる肉体的なものではなく、財政を含む人生のあらゆる側面に広がっています。 使徒パウロは、エペソ人への手紙第5章31節でこれを補強し、創世記の箇所を引用し、「これは強力な謎ですが、私はキリストと教会について話しています。」この類推は、キリストと教会が調和して働くように、金銭的責任を含むすべての事柄において夫と妻が一致して働くことを示唆しています。 しかし、離婚や死によって夫婦の団結が破られたらどうなりますか？ 再婚は聖書的に受け入れられます? えっ？ えっ？ This is a question that has been debated among Christian theologians for centuries.これは、何世紀にもわたってキリスト教神学者の間で議論されてきた質問です。 再婚は姦淫や見捨てられた場合にのみ許されると主張する人もいますが、結婚が終わった状況では再婚が許されると信じている人もいます。 最終的に、再婚の決定は、愛、赦し、和解という聖書の原則を注意深く考慮して行われるべきです。
聖書はまた、結婚における責任の共有の例も示しています。 箴言31章には、金銭問題に積極的に関わる有能な妻の肖像画が描かれています。 彼女は「フィールドを考え、それを購入する。 その収入から、彼女はぶどう園を植える」（箴言31：16）。 この一節は、両方の配偶者が、それぞれが神から与えられた才能と能力を使って、家族の経済的幸福に貢献することができ、また貢献すべきであることを示しています。
エペソ人への手紙第5章21節で教えられているように、相互服従の原則-「キリストへの畏敬の念から互いに服従しなさい」-は、金銭的な問題にも当てはまります。 これは、配偶者が互いの意見に耳を傾け、尊重し、支配ではなくコンセンサスを求める財務上の意思決定への協調的なアプローチを必要とします。
聖書はまた、結婚における信頼とオープンなコミュニケーションの重要性を強調しています。 箴言31:11は、「夫は彼女に完全な自信を持っており、価値がない」と述べています。この信頼は、経済的責任の共有に不可欠であり、両方のパートナーが家族の財務管理に完全かつオープンに貢献できるようにします。
コリント人への第一の手紙第7章4節でパウロは、「妻は自分の体に対して権威を持たず、夫にゆだねます。 同じように、夫は自分自身の身体に対する権限を持たず、妻に譲り渡すのです」 この箇所は主に肉体的な親密さについて語っていますが、結婚における相互の権威と責任の原則を強調しています。
聖書のスチュワードシップの概念は、両方の配偶者に適用されます。 才能のたとえ話（マタイ25：14-30）で、イエスは資源を賢く管理する責任について教えています。 夫も妻も、神が彼らに委ねた資源の良き執事として召され、家族や他の人々の利益のためにこれらの祝福を増やすために共に働いています。
聖書は責任を分かち合うことを求めていますが、それはワンサイズ適合のアプローチを規定していないことに注意することが重要です。 各カップルは、個々の強み、スキル、家族のニーズを考慮して、これらの原則を彼らのユニークな状況で最善に適用する方法を祈り深く識別しなければなりません。
聖書は、配偶者間の金銭的課題を分割するための詳細な青写真を提供していませんが、統一、相互服従、信頼、賢明な管理に基づく責任の共有モデルを明確に促進しています。 これらの原則を受け入れることによって、夫婦は調和して協力し、神を敬い、金銭的パートナーシップを通じて結婚を強化することができます。
聖書は夫婦の一分の十分と慈善的な贈り物について何を述べていますか。
十分の一献金と慈善寄付の実践は、私たちの信仰と神への感謝の美しい表現であり、結婚の文脈の中で特別な意味を持ちます。 聖書は、夫婦に十分の一分と慈善寄付に関する具体的な指示を提供していませんが、霊的および結婚生活のこの重要な側面で私たちを導くことができる強力な原則を提供しています。
私たちは、十分の一の実践は、モザイクの法則の前にあることを覚えておかなければなりません。 We see Abraham giving a tenth of his spoils to Melchizedek in Genesis 14:20, and Jacob promised to give a tenth of all his possessions to God in Genesis 28:22. アブラハムは、創世記14:20で彼の戦利品の十分の一をメルキゼデクに与え、ヤコブは、創世記28:22ですべての財産の十分の一を神に与えることを約束しています。 これは、十分の一が単なる法的義務ではなく、感謝と崇拝に根ざした精神的な実践であることを示唆しています。
マラキ3：10では、強力な勧告があります。 「十分の一を蔵に持ち込んで、わたしの家に食物があるようにしなさい。 全能の主は私をテストします，"そして、私は天国の洪水門を開いて、それを格納する十分なスペースがないほど多くの祝福を注ぐかどうかを参照してください。" この一節は、与えることだけでなく、神の備えに信頼し、神の祝福を体験することであることを私たちに思い出させます。
既婚カップルにとって、十分の一と慈善を与えるという決定は、キリストにおける彼らの一致を反映して、共有されたものでなければなりません。 2コリント人への手紙第9章7節でパウロが書いているように、「神は陽気な与える人を愛しておられるからです。」これは、与えることは喜びに満ちた、意図的な行いであり、夫婦として一緒に決められるべきであることを示唆しています。
The New Testament expands our understanding of giving beyond the tithe.新約聖書は、十分の一分を超えて与えることについての私たちの理解を広げています。 使徒行伝第2章44-45節では、初期のクリスチャン共同体が自分たちの財産を自由に分かち合うのを見ています。 「すべての信者は共にいて、すべての共通点を持っていた。 彼らは必要な人に財産と財産を売ったのです」 この急進的な寛大さは、夫婦が組み合わせた資源をどのように活用して他の人を祝福し、教会の働きを支援することができるかを検討するために挑戦します。
ルカによる福音書第21章1-4節で、イエスご自身が寛大さの重要性について教え、二枚の銅貨を贈った未亡人をほめたたえ、「この貧しいやもめはほかのすべてのものよりも多く入れた。 この民はみな、その富から贈り物をささげた。 しかし、彼女は貧困から抜け出し、生活しなければならなかったすべてのものの中に入れました。」この一節は、与える精神が量よりも重要であることを夫婦に思い出させ、彼らの手段に応じて寛大に与えるように奨励します。
夫婦にとって、十分の一分の一と慈善寄付は、彼らの価値観と優先順位を一致させる強力な方法です。 箴言3:9-10「あなたの富をもって主を敬い、あなたのすべての作物の初穂をもって、主を敬え。 そうすれば、あなたの納屋は溢れ出し、あなたのバットは新しいぶどう酒でいっぱいになります」彼らの財政計画を優先させることによって、カップルは神の摂理と神の王国へのコミットメントへの信頼を示す。
旧約聖書は10の十分の一を表しています。%, The New Testament emphasizes generous, cheerful giving without specifying a percentage.新約聖書は、パーセントを指定せずに寛大で陽気な与えることを強調しています。 結婚しているカップルは、神への感謝と神の働きへのコミットメントを反映しているかどうかを祈り深く考えるべきです。
1テモテ5：8は、私たちに思い出させます。「親戚、特に自分の家族のために備えていない人は、信仰を否定し、不信心者よりも悪いです。」これは、与えることは重要ですが、それは自分の家族を犠牲にして来るべきではないことを示唆しています。
聖書は、夫婦に、感謝、信頼、神の働きに参加したいという願望に根ざした、共有された霊的実践として十分の一分の一と慈善的な贈り物に近づくことを奨励しています。 寛大で喜びをもって与えることによって、夫婦は信仰、結婚、そしてより広い信者のコミュニティとのつながりを強化し、神の資源の忠実な管理から来る祝福を体験することができます。
聖書の教えによってクリスチャンの夫婦はどのように負債を処理するべきでしょうか。
We must consider the biblical principle that debt is a serious matter, not to be entered into lightly.私たちは、聖書の原則を考慮する必要があります。 箴言22：7は私たちに警告します，"貧しい人々に対する豊かな支配，借り手は貸し手の奴隷です。" この節は、借金の潜在的な危険性を強調しています，それが束縛の形につながることができることを思い出させます. 夫婦にとって、これは、リスクと長期的結果に対する潜在的な利益を計量して、負債を取るという決定を慎重に検討することを意味します。
使徒パウロはローマ人への手紙第13章8節でさらに指導しています。「互いに愛し合うために継続する負債を除き、債務は未払いのままにしておきなさい」と述べています。この箇所は、いくらかの負債は必要またはやむを得ないかもしれませんが、できるだけ早く債務を返済するよう努めるべきであることを示唆しています。 夫婦にとって、これは、財政計画においてこの目標を優先して債務返済計画を作成するために協力することを意味するかもしれません。
聖書は、あらゆる形の負債を非難しているわけではありません。 実際には、貸し借りが肯定的な光で提示される例があります。詩篇37:26では、正義の人を「常に寛大であり、自由に貸す」と説明しています。しかし、これらの箇所はしばしば、今日の一般的な消費者債務の種類ではなく、必要としている人々に無関心の貸し付けを指します。
負債を扱うクリスチャンのカップルにとって、誠実さと誠実さの聖書の原則は重要です。 詩篇37:21は、 "悪者は借りて、返済しないが、義人は寛大に与えます。" これは、私たちの財政的な約束を守り、私たちが借りているものを支払うことの重要性を思い出させます。 夫婦は、既存の債務について相互に透明性を保ち、財政上の義務を果たすために協力しなければならない。
聖書 は，わたしたち が 自分 の 手段 で 生き，満足 を 実践 する よう 勧め て い ます。 13-5 Keep your lives free from the love of money, and be content with what you have, because God has said, 'Never will I leave you; ヘブル人への手紙第13章5節には、「お金の愛から、あなたの人生を自由にし、持っているもので満足しなさい。 「この原則は、夫婦が賢明な財政上の決定を下し、不必要な負債を避け、神が与えたものに満足を見出すことを導きます。
借金に苦しんでいるカップルにとって、賢明な助言を求めるという聖書的な概念は特に重要です。 箴言15：22は、「プランは助言の欠如のために失敗しますが、多くのアドバイザーで成功します。」これは、財務顧問、牧師のカウンセラー、または債務管理の支援とアドバイスを提供することができる成熟したクリスチャンの友人から指導を求めることを意味するかもしれません。
また、夫婦は、結婚における相互扶助と負担分担の原則を覚えておくことも重要です。 ガラテヤ人への手紙第6章2節は「お互いの重荷を背負い合い、このようにしてキリストの律法を果たすように」と教えています。負債の文脈では、これは、経済的自由への道のりにおいて、互いに感情的に、そして実質的に互いに支え合うことを意味します。
最後に、負債に対処する祈りの力を忘れてはなりません。 ピリピ人への手紙4章6節から7節に「何も心配するのではなく、あらゆる状況において、祈りと嘆願によって、感謝祭をもって、あなたの願いを神にささげなさい。 そして、すべての理解を超越した神の平和は、あなた方の心と心をキリスト・イエスにあって守ります。」 夫婦は、神の知恵、備え、平和を求め、神の前に金銭的関心を向けるべきです。
聖書は負債を処理するための具体的な公式を提供していませんが、キリスト教のカップルを導くことができる原則を提供しています。 不必要な負債を避け、負債を返済し、自分の中に生き、賢明な助言を求め、互いに助け合い、神の摂理に信頼する。 これらの原則を祈り深く適用し、一緒に働くことによって、カップルは彼らの信仰と結婚を強化しながら、借金の課題をナビゲートすることができます。
聖書 は，結婚 の 将来 の ため の 救い と 計画 に どんな 指針 を 与え て い ます か。
聖書は、結婚の文脈の中で特別な意味を持つ未来のための保存と計画の重要性に関する強力な知恵を提供しています。 私たちは、神の摂理を信頼するように召されていますが、神が私たちに託された資源を管理する際、慎重さと先見性を発揮することが奨励されています。
賢明な管理の原則を考えてみましょう。 才能のたとえ話（マタイ25：14-30）で、イエスは私たちに与えられた資源を責任を持って管理し、育てることの重要性について教えています。 このたとえ話は、夫婦が自分の財政を神からの贈り物として見るように奨励し、賢く使用され、神の栄光のために倍加されるように奨励します。 将来のための救いと計画は、忠実な管理の行為と見なすことができ、神が私たちに与えてくださった知恵を行使しながら、神への信頼を示すものです。
箴言21章5節は、「勤勉な者の計画は、急いで貧困につながるように、確実に利益につながる」と述べています。この節は、財政問題における慎重な計画と勤勉の価値を強調しています。 夫婦にとって、これは、短期的および長期的な財政目標を策定し、予算を策定し、貯蓄と投資について意図的な決定を下すために協力することを意味するかもしれません。
聖書は将来の必要を救うことの例を示しています。 創世記41章では、ヨセフがファラオに7年間の飢饉に備えるための豊かさを救えと勧めています。 この物語は、潜在的な困難に備えるために十分な時にリソースを脇に置く知恵を示しています。 夫婦は、教育、住宅、退職などの将来の費用の計画を立てることによって、この原則を適用することができます。
箴言6：6-8は、節約のための別の強力な比喩を提供しています。 "Go to the ant, you sluggard, you sluggard."（蟻のところへ行きなさい。 その道を考え、賢くなりなさい。 指揮官も監督も支配者もいませんが、夏には食料を貯蔵し、収穫時に食料を集めます」 この箇所は、アリの勤勉さと先見の見本から学ぶことを奨励します。
しかし、私たちが将来のために計画し、保存するとき、私たちは神ではなく物質的な富を蓄えたり、信頼したりする罠に陥らないように注意しなければなりません。 イエスはルカ12:15で「気をつけなさい。 あらゆる種類の貪欲に対して警戒しなさい。 人生は豊富な所有物から成るものではない」と、彼は自分のために富を蓄えたが、神に対して富裕ではなかった富裕な愚か者のたとえを語ります。 これは、夫婦が貯蓄と計画を適切な視点で保つことを思い出させ、常に霊的な富と神との関係を優先させます。
寛大さの原則は、節約と計画への私たちのアプローチを導くべきです。 1テモテ6:17-19は、「この世で富んでいる者には、傲慢でもなく、自分の希望を富に置くのではなく、私たちの楽しみのためにすべてを豊かに与えてくださる神に希望を置くように命じなさい。 善を行い、善行に富み、寛大で分かち合うように命じなさい。 このようにして、彼らは来るべき時代の堅固な基盤として自分のために宝を積み上げ、真の生命をつかむことができるのです。」この箇所は、真の安全は地上の富からではなく、寛大な霊と神への信頼から来ることを思い出させてくれます。
夫婦にとって、キリスト教の結婚を特徴づける統一の精神で、チームとして貯蓄と計画にアプローチすることが重要です。 4-9 Two are better than one, because they have a good return for their labor: ふたりはひとりよりも優れている。 どちらかが倒れた場合、一方は他方を助けることができます。」この原則は、配偶者が節約し、準備する努力でお互いをサポートし、補完する財政計画にも適用されます。
聖書は夫婦の金銭の透明性と正直さにどう対処していますか。
The sacred bond of marriage calls for complete openness and trust between husband and wife in all matters, including finances.結婚の神聖な絆は、財政を含むすべての事項において、夫と妻の間の完全な開放性と信頼を求めています。 聖書は「経済的透明性」という言葉を明示的に使用していませんが、結婚における誠実さと一致の重要性について明確な指針を提供しています。
創世記には、男女が結婚において「一体」になる（創世記第2章24節）と記されています。 この統一は、経済的問題を含む生活のあらゆる側面に及んでいます。 使徒パウロはエペソ人への手紙の中でこの概念を強化し、夫に妻を自分の体として愛するよう促しています（エペソ人への手紙5:28-29）。 彼らが財務情報を隠したり、お金について不正直であるならば、どのように配偶者を本当に愛し、気遣うことができますか？
The book of Proverbs offers wisdom on the value of honesty and integrity in all our dealings.箴言の本は、私たちのすべての取引における誠実さと誠実さの価値についての知恵を提供しています。 「正しい者の誠実さは彼らを導き、不忠実な者はその二重性によって滅ぼされる」（箴言11：3）。 この原則は、特に結婚の親密な関係に当てはまります。 金銭的な不誠実は、信頼を侵食し、配偶者間の分裂を引き起こす可能性があります。
イエスの教えの中にも導きがあります。 山上の説教の中で、彼は私達に、"はい"、あなたの「はい」、あなたの「いいえ」、あなたの「いいえ」であるように"（マタイによる福音書第5章37節）と言われます。 率直な誠実さを求めるこの要求は、私たちの配偶者との金銭的な取引にまで及ぶべきです。
初期のキリスト教共同体は、経済的開放性と責任の共有の美しい例を提供しています。 使徒行伝では、信者が持っていたすべてのものを分かち合いました（使徒行伝4:32-35）。 この共同生活は、今日のほとんどの夫婦にとって実用的ではないかもしれませんが、キリスト教の関係を特徴づけるべき開放性と相互ケアの精神を示しています。
聖書は金銭の決定に関する夫と妻の役割について何を述べていますか。
聖書は、結婚のあらゆる側面における夫と妻の役割について、経済的な意思決定を含む強力な知恵を提供しています。 厳格な規則や責任の明確な分割を求める人もいるかもしれませんが、聖書は代わりに相互の尊重、責任の共有、そして愛情ある協力の絵を描いています。
創世記には、神が人間と女の両方をご自身の姿で創造し、創造に対する共同支配をお与えになったことがわかります（創世記1:27-28）。 これは、夫と妻の両方が財務を含むリソースを管理する役割を持つパートナーシップを示唆しています。
The Proverbs speak highly of a wife who is actively involved in financial matters.ことわざは、金銭的な問題に積極的に関与している妻を高く話します。 私たちは「畑を考え、それを買う善い女」について読みます。 その収入から、彼女はぶどう園を植える」（箴言31：16）。 この女性は、彼女のビジネスの洞察力と家族の経済的幸福への貢献のために賞賛されています。
同時に、金銭的な意思決定においてリーダーシップを発揮する夫についての聖書の例も見受けられます。 例えば、アブラハムは家族の富を管理し、財産について決定を下しました（創世記13:2、23:16）。 しかし、私たちはまた、彼の妻サラの重要な家族の事柄についての意見を聞いているのを見ます（創世記21:12）。
使徒パウロは、結婚において、"キリストが教会のかしらであるように、夫は妻の頭である"（エペソ人への手紙第5章23節）と教えています。 しかし、このヘッドシップは、支配や一方的な意思決定ではなく、むしろ犠牲的な愛と召使リーダーシップに関するものです。 キリストがご自分の教会に相談し、気遣うように、夫は妻の金銭的決定へのインプットを重んじるべきです。
パウロはまた、夫と妻に、キリストへの畏敬の念から互いに服従するように指示しています（エペソ人への手紙第5章21節）。 この相互提出は、財務問題を含む意思決定への協力的なアプローチを示唆しています。
In the early church, we see both men and women, like Priscilla and Aquila, working together in their business(Acts 18:2-3).初期の教会では、私たちは、両方の男性と女性、プリスキラやアクイラのように、彼らのビジネス（行為18:2-3 ） 。 このパートナーシップのモデルは、結婚における財政的な意思決定に拡張することができます。
財務管理における厳格なジェンダーの役割の罠に陥らないようにしましょう。 代わりに、相互尊重、責任の共有、そして愛情ある協力という聖書の原則を受け入れましょう。 各カップルは、それぞれの強みと状況に基づいて異なるバランスを見つけることができますが、鍵は、オープンなコミュニケーションと神の資源を賢明に管理するための共通のコミットメントで、一緒に財務上の決定にアプローチすることです。
"（ガラテヤ人への手紙第3章28節）キリストにあっては、"ユダヤ人も異邦人も、奴隷も自由もなく、男も女もいない"（ガラテヤ人への手紙第3章28節）。 同じ精神で、夫と妻が神の前に対等なパートナーとして一緒になって、それぞれの財産と洞察を家族と神の栄光のために貢献させなさい。
キリスト教の夫婦は聖書の原則に従って金銭的な紛争をどのように解決すべきですか？
葛藤は、結婚を含むあらゆる関係の必然的な部分です。 金銭的な不一致に関しては、キリスト教のカップルは、解決とより深い統一へと導くための聖書的な知恵の豊かな宝庫を持っています。
私たちは、愛と謙遜とあらゆる葛藤に近づかなければなりません。 使徒パウロは、「完全に謙遜で親切でいなさい。 忍耐強く、互いに愛し合いなさい」（エペソ人への手紙第4章2節）。 この姿勢は、建設的な対話と問題解決の基礎を築きます。
金銭的な不一致に直面した場合、カップルはオープンで正直なコミュニケーションを優先する必要があります。 ジェームズの本は貴重なアドバイスを提供しています： 「誰もが耳を傾け、話すのが遅く、怒るのを遅らせるべきである」（ヤコブ1：19）。 お互いの関心や視点に真摯に耳を傾けることで、夫婦は金融紛争の根底にある問題の理解を深めることができます。
大切なのは、結婚相手が同じチームにいるということです。 Ecclesiastes wisely says, "Two are better than one, because they have a good return for their labor: 伝道者は賢く言っています。 どちらかが倒れれば、一方が他方を助けることができる」（伝道者4：9-10）。 金融紛争を敵としてではなく、解決策を見つけるために協力するパートナーとしてアプローチします。
感情が高ければ、一歩下がって一緒に祈るのに役立つかもしれません。 イエスは私たちに、"ふたりか三人がわたしの名によって集まるところに、わたしは彼らと共にいる"（マタイによる福音書第18章20節）と教えています。 あなたの金銭的な議論に神を招待することは、平和、明快さ、神の知恵をもたらすことができます。
解決が難しいと思われる場合は、あなたの信仰コミュニティの賢明で信頼できるメンバーから助言を求めることを検討してください。 箴言は、"計画は助言の欠如のために失敗するが、多くの助言者によって成功する"（箴言15:22）と言っています。 牧師、金融カウンセラー、または成熟したクリスチャンカップルは、貴重な洞察と調停を提供するかもしれません。
すべての財政問題において、聖書のスチュワードシップの原則を心に留めてください。 私たちが持っているものはすべて最終的に神に属しており、それを賢明に管理するように求められていることを忘れないでください。 ペテロが書いているように、「あなたがたは、受けた賜物を、ほかの人々に仕えるために、神の恵みの忠実な執事として、その様々な形で用いるべきである」（1ペテロ4：10）。
紛争を解決するときは、妥協して創造的な解決策を見つけてください。 使徒行伝の初期の教会は、問題解決と資源配分の感動的な例を提供しています（使徒6:1-7）。 彼らは懸念に対処し、責任を委任し、コミュニティを繁栄させる解決策を見つけました。
最後に、常に大きなイメージを念頭に置いておきましょう。 私たちの究極の目標は、経済的な安定だけでなく、私たちの生活のあらゆる側面で神を賛美することです。 パウロは、「だから、食べたり飲んだり、何をするにしても、すべて神の栄光のためにしなさい」（1コリント10：31）と勧めています。
愛、謙虚さ、オープンなコミュニケーション、祈り、賢明な助言、管理と神の栄光に焦点を合わせることによって、クリスチャンのカップルは、意見の相違を解決するだけでなく、信仰とお互いとの関係で強くなることができます。
結婚資金の物質主義と満足に関する聖書の知恵は何ですか？
The wisdom of Scripture repeatedly warns us against the dangers of materialism.聖書の知恵を繰り返し警告する物質主義の危険性です。 イエス様は私たちに「気をつけなさい。 あらゆる種類の貪欲に対して警戒しなさい。 人生は豊富な所有物から成るものではない」（ルカ12:15）。 この強力な真理は、私たちの生活や結婚の質は、私たちが所有するものによって決まるのではなく、神とお互いとの関係によって決まることを思い出させてくれます。
The apostle Paul, writing to Timothy, offers sage advice that is particularly relevant to married couples: 使徒パウロは、テモテに手紙を書き、特に夫婦に関連のある賢明なアドバイスを提供しています。 「しかし、満足感のある敬虔さは大きな利益です。 For we brought nothing into the world, and we can take nothing out of it. なぜなら、私たちはこの世に何も持ってこなかったし、そこから何も取り出すことはできないからです。 しかし、食物と衣服があれば、それで満足する」（Ⅰテモテ6:6-8）。 この箇所は、常により多くのもののために努力するのではなく、私たちの基本的なニーズを満たすことに満足を見つけることを奨励します。
しかし、満足とは、自己満足や野心の欠如を意味するものではありません。 むしろ、それは神が与えて下さったものの中に平和と喜びを見いだすことであり、それでも勤勉に働き、私たちの資源を賢く使うことです。 箴言にあるように、"勤勉な者の計画は、急ぎが貧しさに導くように、必ず利益をもたらす"（箴言21:5）。
夫婦にとって、この満足感を共に育むことが課題です。 財務目標や価値観についてのオープンなコミュニケーション、そして真に重要なことを優先するという共通のコミットメントが必要です。 ヘブル人への手紙の著者は、「お金の愛から、あなたの人生を自由に保ち、持っているものに満足しなさい。 決してあなたを見捨てない」（ヘブル人への手紙第13章5節）。
また、私たちの所有物は、真に私たちの所有物ではなく、良い管理のために神に委ねられていることを覚えておかなければなりません。 イエスは金持ちの愚か者のたとえ話（ルカ12:16-21）に、神や他人を顧みずに自分のために富を蓄えるという愚かさに対して警告するように言われました。 代わりに、私たちは寛大であり、他の人を祝福するために私たちのリソースを使用するように呼ばれています，使徒4:32-35で説明されている初期のキリスト教コミュニティで見られるように.
結婚生活では、時間よりも永遠のものに焦点を合わせるように努力しなさい。 イエスが教えているように、「虫や害虫が滅ぼし、盗人が侵入して盗んだり、地上に財宝を蓄えてはならない。 But store up for yourselves treasures in heaven, where moths and vermin do not destroy, and where thieves do not break in and steal. 天に宝を蓄えなさい。 あなたの宝のある所には、あなたの心もそこにあります」（マタイ6:19-21）。
あなたの共有された財務上の決定は、この天の視点を反映してください。 シンプルさの中に喜びを見つけ、神の摂理の中に感謝し、あなたの資源を使って他の人に奉仕し、神の王国を前進させる目的を見つけてください。 そうすることで、あなたは愛、信仰、そして真の満足で豊かな結婚を築きます。
For as Solomon wisely observed, "Whoever loves money never has enough; "Whoever loves money never has enough; 財産の蓄積に焦点を当てた結婚は決して真の満足を見つけることはありません。 富を愛する者は、その収入に決して満足しない」（伝道者5：10）。 代わりに、あなたの結婚は神とお互いを愛し、神の摂理を信頼し、神の恵みに満足を見つけることに集中してください。 これが、あなたの人生における真の豊かさへの道です。
聖書 は，神 の 規定 を 信頼 し て 金銭 管理 を 両立 する よう に 夫婦 を 導い て い ます か。
私たちは、私たちが持っているものはすべて神から来ていることを認識しなければなりません。 "すべての良い、完全な贈り物は、上から、天の光の父から下って来る"（ヤコブ1:17）。 この理解は聖書のスチュワードシップの基礎を形成します - 私たちは所有者ではなく、神が私たちに委ねたものの管理者です。
イエス様は、「空の鳥を見よ。 彼らは納屋に種をまいたり刈り取ったり、貯蔵したりしないが、あなたがたの天の父は彼らを養われる。 あなたは彼らよりはるかに貴重なものではありませんかか」（マタイ6:26）。 神の配慮のこの美しい思い出は、私たちが財政上の決定と課題に直面しているときに、私たちに自信を与えるはずです。
しかし、この神の摂理への信頼は、私たちの資源を賢明に管理する責任を否定するものではありません。 The parable of the talents(Matthew 25:14-30)illustrates that God expects us to be good stewards of what He has given us.タレントのたとえ（マタイ25:14-30 ）は、神が私たちに与えたものの良いスチュワードであることを期待していることを示しています。 私たちは、財源を含めて、神を敬い、他の人に仕える方法で資源を使うよう求められています。
夫婦にとって、これは、予算を作成し、将来のために貯蓄し、賢明な財務上の決定を行うために一緒に働くことを意味します。 箴言は、"賢い者は食物とオリーブ油を蓄え、愚かな者は自分のものをつぶす"（箴言21:20）と言っています。 貯蓄と計画のこの原則は、良い管理の重要な側面です。
同時に、私たちは神ではなく、私たちの財政計画に安全を置く誘惑から守らなければなりません。 イエス様は「ふたりの主人に仕えることはできない。 どちらか一方を憎み、他方を愛するか、どちらか一方に献身し、他方を軽蔑する。 神とお金の両方に仕えることはできない」（マタイ6：24）。 私たちの究極の信頼は、銀行口座や投資ポートフォリオにあるのではなく、神にあるべきです。
聖書はまた、財政管理の重要な側面として寛大さを奨励しています。 パウロはコリント人たちにこう書いています。 控えめに種を蒔く者は、控えめに刈り取り、寛大に播種する者も、寛大に刈り取るであろう」（Ⅱコリント9：6）。 神への愛と感謝によって動機づけられた寛大な与えることは、神の摂理に対する私たちの信頼の強力な表現です。
あなたがあなたの結婚の経済的決定をナビゲートするとき、この微妙なバランスを維持するようにしてください。 Be diligent in your planning and management of resources, but always with an open hand, recognizing that it all belongs to God. 資源の計画と管理に勤勉でありなさい。 主の知恵と導きを求めて、祈りをささげなさい。
信者は、信仰の共同体を通して神の備えを信頼して、彼らの資源を自由に分かち合った初期の教会の例を思い出してください（使徒4：32-35）。 あなたの状況は異なるかもしれませんが、あなたの結婚や信仰のコミュニティで寛大さと相互ケアの精神を育みます。
豊かな時代には、神に感謝し、神の栄光のために賢明にあなたの資源を使いなさい。 希少な時代には、彼の忠実さと備えに信頼してください。 パウロは「私は必要としていることを知っていますし、たくさん持つことが何であるかも知っています。 私はあらゆる状況で満足することの秘密を学びました。 十分に食べられるか、空腹であろうと、豊富に生きるか、欲しがっているかにかかわらず。 わたしに力を与えてくださる方によって、わたしはこのことを行うことができます」（ピリピ4:12-13）。
神への揺るぎない信頼と慎重な管理のバランスをとることによって、あなたは一緒に財政上の課題をナビゲートし、信仰で成長し、私たちの天の父に頼ることから来る平和を体験することができます。 あなたの金銭的決定が、常に神と互いへの愛によって導かれ、すべての良いものを提供する方へのあなたの信頼を反映しますように。
